2,780 matches
-
În biblioteca sa fără să uite pe parcurs motivul deplasării. Atunci când vorbește, e constrâns să nu se abată de la obiectul discursului său, ca să nu-și piardă firul gândurilor. Și, incapabil să rețină un nume propriu, se hotărăște să-și cheme servitorii folosind numele funcției lor sau al ținutului din care provin. Problema capătă o asemenea gravitate Încât Montaigne, În permanență În pragul unei crize de identitate, se teme uneori să nu Își uite propriul nume și ajunge să se Întrebe cum
Cum vorbim despre cărțile pe care nu le-am citit by Pierre Bayard () [Corola-publishinghouse/Science/2314_a_3639]
-
de coadă. Într-adevăr, bătrânului „ochii se Înveselesc și inima rabdă-n sec”; „ochii văd, inima cere, dar e rău când n-ai putere”. Totuși: „Cât e moșul de bătrân, tot dorește măr din sân”.) „Tinerii sunt sclavii viselor; bătrânii, servitorii regretelor.” (H. Allen) Tinerii Înaintea bătrânilor să aibă ochi, nu gură. (Tinerii trebuie să Învețe de la vârstnici, nu să-i judece: „Când șezi Între Înțelepți, să asculți mai mult decât să vorbești”.) „În anii tineri vezi ideile În libertatea lor
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
Emilio Simonetti: „Un pictor și-un intelectual curios care ține cu stânga extraparlamentară...”; despre Furio Colombo 3: „Pe scurt, un pic ca Eco4...”. Valcarenghi o ține tot așa până când depășește orice limită imaginabilă, până la delir. Darea sa de seamă de servitor umil care vorbește despre stăpânii săi adorați mimându-le limbajul, demnă de Jurnalul lui Gian Burrasca sau de un buletin al părinților misionari (un nivel atins pe deplin în revista Re nudo), are ceva inoportun și irezistibil. O citești aproape
Scrieri corsare by Pier Paolo Pasolini () [Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
din 1914 și la dragostea dintre un muncitor și un elev dintr-o la fel de superbă (dar inedită) povestire de Saba1. În primul caz, Maurice, un bărbat din înalta burghezie engleză, trăiește prin iubirea pentru „trupul” lui Alec, care este un servitor, o experiență excepțională: „cunoașterea” celeilalte clase sociale. Și la fel, inversând relațiile, se întâmplă cu muncitorul care iubește un elev din Trieste. Conștiința de clasă nu este suficientă dacă nu e integrată de „cunoașterea” de clasă (după cum spuneam într-o
Scrieri corsare by Pier Paolo Pasolini () [Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
Pe-atunci, în clipa în care își scoteau uniforma și-și reluau drumul către satele și câmpurile lor, tinerii redeveneau italienii de acum cincizeci, o sută de ani, ca de dinainte de fascism. Fascismul îi transformase, în realitate, în paiațe, în servitori, pe care poate îi și convinsese în parte, dar nu îi schimbase cu adevărat, în adâncul sufletului, în felul lor de a fi. În schimb, acest nou fascism, această societate de consum i-a transformat profund pe tineri, i-a
Scrieri corsare by Pier Paolo Pasolini () [Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
sincer. Deci am „citit” fețele din filmul lui Naldini și fețele reale ce mă înconjoară astăzi ca și cum ar fi vorba despre niște discuții; am făcut între ele o comparație care, de exemplu, a reieșit negativă pentru liderii creștin-democrați actuali, față de servitorii ridicoli și arhaici ai lui Mussolini. Nu am spus însă că acești lideri sunt cei care au o „înfățișare” sau un „limbaj” nazist. Aceasta este o altă confuzie a lui Casalegno. Am spus că tinerii fasciști de astăzi sunt de
Scrieri corsare by Pier Paolo Pasolini () [Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
ei. Din punct de vedere ideologic, de pildă, angajamentul lor de a susține egalitatea și libertatea era contrazis de contractele cutumiare de genul celor folosite de ghildele de meșteșugari, contracte În care se mai vorbea Încă de „stăpân” (maître) și „servitor” (serviteur). Ca lideri ai unei noi națiuni - nu regat - erau deranjați de lipsa unui cadru legal amplu care să reglementeze relațiile sociale. Unii considerau că un nou cod civil care să Îi vizeze pe toți francezii ar fi fost suficient
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
neverosimil din punct de vedere demografic - cu puțin sub optsprezece ani sau peste șaizeci de ani. Ca și În cazul patronimului, Înregistrarea vârstei În mod strict, linear și cronologic a fost la bază un proiect al statului. În Occident, femeile, servitorii și iobagii au fost, În general, ultimii care au adoptat patronimele (și care au primit drept de vot), din cauză că, din punct de vedere legal, figurau ca minori În Întreținerea capului de familie. Nu toate numele fac atât de clar referință
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
a Ecc mi sono sempre particolari grazie et favori, per confirmare la mia gratitudine intorno a tanti Cumuli di Beneficii che tuttavia mi comble V-a Ecc. dichiarandomi con un profundissimo inchino di V-a Eccellenza Umilissimo, devotissimo et obsequiosissimo servitor, Constantino Psilandi Iassi gli 17 Maggio s.v. 1737 Rec. li 15 Giugno 1737 IV Ill-mo ed Eccellentissimo Sgr Sgr et Padrone mio Colendissimo, Con la dovuta devozione et rispetto ricevei la graziosissima letera di V. Eccellenza, che degnosi non solo
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
potro, supplicandola riceverlo con la solita sua verso di me benignità; alla quale dedicandomi di nuovo mi confermo devotissimamente di V. Eccellenza Iassi li 4 di Luglio 1737 Rec. lunedi 11/22 Luglio resp. adi trenta Umilissimo, devotissimo et obsequiosissimo servitore Konstantinos Ypsilanti V Celsissimo Principe, Pera, li 8 Xbre 1745 L’absenza del giovane Caratza havendo molto toccata la sua Madre che riducendolo in un stato che tutti li compatiamo, per il che risolvendo il nostro sig. Caratza di far
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
nostre le piu distinte et amichevolissime salutationi et ad ambedue loro Celsitudini, et a tutta la nobilissima loro famiglia, di tutto cuore augurando ogni bramata contentezza et ulteriore felicita, con distintissimi sentimenti riverentemente mi raffermo di V.C. devotissimo et oblig-mo servitore VII Il Prencipe di Valachia Celsissimo Principe, Cos-poli, 7/18 Agosto 1749 Ieri precisamente pervennemi il compitissimo di Lei foglio segnato li 29 Luglio S.V. in risposta a quello eromi datto l’onore di avanzare sotto li 18/29 detto
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
et ad ambedue Loro Celsitudini et a tutta la nobilissima loro Famiglia auguriamo ogni maggiori felicita a secondo de Loro voti, e di quella distintissima parcialita, con cui io ho l’onore di ratificarmi di Vostra Celsitudine devotissimo et obligatissimo servitore VII bis Al Prencipe di Moldavia Cels-mo P-pe, Const-li, 7/18 Agosto 1749 In conferma d’una mia richiesta al Cels-mo Sig. P-pe di Vallachia per mezo di q-to suo Sig-r Iorgachi Hatman confidentemente avanzata, mi ero preso
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
et amichevolissime n-re felicitazioni, coll’augurare ad ambe due loro Cels-ni et a tutta la nobilissima di loro famiglia il colmo d’ogni bramata perpetuata prosperita, con pienezza di voti costantemente mi rassegno di Vostra Celsitudine devotissimo et obligatissimo servitore VIII Al Sig-r Costantino Rakovizza Principe di Moldavia Celsissimo Principe, Tre giorni sono capitami un stimatissimo foglio di Vostra Celsitudine segnato li 17/28 Febrajo, con cui si e compiaciuta finalmente annunciarmi la notifica del felice Suo arrivo in Yassi
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
lor program, în acest domeniu, era caracterizat de Titu Maiorescu ca fiind „plin de fraze anodine lipsite de orice precizie“19, conservatorii nu ezitau ca prin intermediul unor ziare, precum „Democrația Națională“ și „Binele Public“, să-i eticheteze pe liberali ca servitori ai domnului Strousberg. Reproșul principal era acela că, din dorința de a obține recunoașterea titlului de rege, liberalii ar fi dus o politică docilă față de Viena și Berlin 20. • Gh. Căzan, op. cit., p. 47. • Nicolae Iorga, Istoria Românilor, vol. X
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
bine cunoscute. Scriind despre perioada în care a ocupat funcția de ambasador al SUA la Sankt-Petersburg, Rusia, la începutul anilor 1830, James Buchanan remarca: „Suntem mereu înconjurați de spioni mai mari sau mai mici. Nu prea poți să angajezi un servitor care nu este agent secret al poliției”. Mission to Russia (Arno, New York, 1970), p. 339. Pentru o descriere jurnalistică mai recentă a problemelor de securitate ridicate de folosirea excesivă a angajaților cetățeni ai țării-gazdă în ambasade, vezi Ronald Kessler, Moscow
Războiul tăcut. Introducere în universul informațiilor secrete by Abram N. Shulsky, Gary J. Schmitt () [Corola-publishinghouse/Science/2146_a_3471]
-
rămas aici definitiv; aici l-a cunoscut pe diaconul Aurelius care va deveni prietenul său și episcopul Cartaginei și s-a stabilit din nou la Thagaste, unde a început, împreună cu prietenii săi cei mai fideli care își spuneau împreună cu el „servitorii lui Dumnezeu”, o viață de sărăcie voluntară, dar și de rugăciune și de studiu. În scris, prietenii îi pun lui Augustin o serie de întrebări despre natura sufletului, despre Dumnezeu creatorul, despre ideile platonice, despre originea răului; sau despre Trinitate
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
este acela al inițiatorilor și se compune, în ordine descendentă, din episcopi (hierarchai), care desăvârșesc, iluminează și purifică; din preoți (hiereis), care iluminează și purifică; și din ajutoare (leitourgoi) care purifică. Al doilea grad, cel al inițiatorilor, se compune din servitori (therapeutai), adică din călugări; din iluminați, adică poporul sfânt, capabil să mediteze asupra anumitor taine; din purificați, adică din catehumenii și din botezații care au păcătuit din nou. Ultimul capitol, în care continuă explicarea riturilor ecleziastice, e consacrat riturilor funerare
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
societății comuniste au dispărut total. Alte grupuri sociale mari - fie prin număr, fie prin importanța lor socială - care au apărut începând cu 1990 au fost „întreprinzătorii” și proprietarii de capital, managementul privat, șomerii, țăranii proprietari de pământ, salariații sectorului privat, „servitorii” sau salariații angajați în slujba persoanelor individuale și acea categorie de „condotieri” ai noii societăți românești care sunt cel mai adesea înregistrați fie ca „întreprinzători”, fie ca self-employed, fie ca „manageri” sau „politicieni”, dar care, fără a fi în întregime
Noul capitalism românesc by Vladimir Pasti () [Corola-publishinghouse/Science/2089_a_3414]
-
crearea de noi industrii competitive. Până acum, problemele legate de lipsa de locuri de muncă au fost rezolvate prin pensionări înainte de termen, prin creșterea populației ocupate „la negru” și în activități ocazionale, prin apariția unei categorii profesionale noi - cea a „servitorilor” - și prin exportul de forță de muncă, cu prioritate necalificată, pe piața Uniunii Europene. Acest proces se va agrava, multitudinea de probleme sociale legate de populația ocupată ocazional sau „la negru” în țară și în străinătate va începe să se
Noul capitalism românesc by Vladimir Pasti () [Corola-publishinghouse/Science/2089_a_3414]
-
articole antiguvernamentale, ca și de polemicile susținute cu mult zel la rubrici ca „În capcană”, „Per pedes apostolorum”, „Oameni și fantoșe”. O țintă preferată o reprezintă E. Lovinescu și gruparea din jurul său. Atacat cu înverșunare, Lovinescu este înfățișat drept un „servitor al modei”, „o giruetă supusă vânturilor”, fiind acuzat chiar că „a fugit de armată” și că scrie despre război „cu o imaginație hodinită de impresionist sedentar” (11/1919). De caracterizări acide au parte și alte personalități politice sau literare: Al.
HIENA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287433_a_288762]
-
-se, se hotărăște să plece în Elveția. În aprilie sosește în stațiunea Leysin, unde timp de patru luni stă izolat pentru a-și îngriji sănătatea, citește cu pasiune și se străduiește să învețe limba franceză cu ajutorul dicționarului. Apoi este zugrav, servitor, zilier la terasamente, tractorist. În primăvara anului 1917 pleacă la Lausanne, unde face iarăși tot felul de munci manuale. În ianuarie 1919 este internat de Crucea Roșie Americană în Sanatoriul Sylvanne- sur-Lausanne. Aici îl cunoaște pe ziaristul Josué Jéhouda, care
ISTRATI-2. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287636_a_288965]
-
dinspre mamă. În Europa preindustrială, unde ceea ce noi numim funcția economică a familiei era foarte importantă, unitatea de producție și consum nu era atât familia propriu-zisă, cât gospodăria, adică membrii familiei apți de muncă, plus, în numeroase cazuri, angajații (ucenici, servitori). 3.1.2. Principalele funcții sociale ale familieitc " 3.1.2. Principalele funcții sociale ale familiei" Aici trebuie făcute două mențiuni: 1. Sub impactul orientării structuralist-funcționaliste, mai ales, „funcțiile familiei” erau subiectul central al sociologiei familiei până nu demult. Aproape
Sociopsihologia și antropologia familiei by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
renunțau tacit la partea lor de moștenire. Așa încât, dacă fetele ajungeau „străine” într-un context patriarhal, patriliniar și patrilocal (vezi 3.3.3.2), băieții mai mici alergând după fete cu gospodărie, statutul celibatarilor era la mijloc de drum, între servitori și rude (Segalen, 1987). De aceea, concepția ideologilor francezi din secolul al XIX-lea - în particular a lui F. La Play - care, indignați de instabilitatea și dezorganizarea familiei muncitorești, propuneau o întoarcere la familia tulpină era, dacă nu demagogică, cel
Sociopsihologia și antropologia familiei by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
pe masculinitate și să înțeleagă că impotența ocazională nu e nimic serios; să devină conștienți de adevăratele lor nevoi și dorințe și să-și îngrijească propriul corp; să se raporteze la libertatea feminină de pe poziții de egali, și nu de servitori vinovați sau inamici ostili; să dezvolte și să prețuiască prieteniile între bărbați. În legătură cu feminismul sau masculinismul, fără a deține date statistice planetare, putem afirma că, probabil, majorității femeilor și bărbaților le repugnă sexismul, atât șovinismul masculin, cât și extravaganțele mișcării
Sociopsihologia și antropologia familiei by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
Tatăl, privit cu discretă ironie, e poreclit „pocherestant”, căci uita cu săptămânile scrisorile „de trimis”prin buzunare; familia și musafirii jucau „croquet” pe pajiștea din fața casei; dacă îi prindea întunericul, jucau mai departe la lumina lămpilor cu petrol, purtate de servitori; înainte de Crăciun, copiii citeau cataloagele de jucării de la magazinul „Au Printemps” din Paris, apoi îi scriau lui Moș Crăciun - toate aceste amănunte pitorești strălucesc însă pe fundalul nesiguranței familiei: „latifundiarul” Radu Rosetti se mută, în 1888, la Târgu Ocna, iar
ROSETTI-6. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289379_a_290708]