1,167 matches
-
de felul celui al jertfei pentru creație din balada Monastirea Argeșului. Dar mitul rezolvă o profundă criză sacrificială prin victima ispășitoare, care este Ana, respectiv Mira din drama lui Blaga, făcând posibilă creația de cultură și civilizație. Ana frânge violența telurică, irațională, malefică, dărâmătoare de ziduri, curmă discordia dintre meșteri și restabilește unitatea dialogică a comunității. În mit, însă, există puternice reminiscențe precreștine, suprapuse, palimpsestic peste un context creștin. Violența malefică este contracarată și învinsă de violența benefică fondatoare, aducătoare de
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
putere, / Dorința de a fi ca el în lume: / Unici. Și această dorință, / Temei la state, națiuni, și cauza / Războaielor cumplite, care sunt / Pașii istoriei, acest e... răul". (Demonism). Creația a fost posibilă numai ca Dumnezeu al Treimii, coborâre în teluric ca Demiurg sacrificat, în noi supraviețuind, astfel, "întoarcerea la fire și dreptate" în contra egoismului izvorând din unicitate. Zice Eminescu: Este un ce măreț în firea noastră, / Dar acel ceva nu din noi răsare. / O moștenim de la Titanul mort, / De la pământ
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
Antimetafizica. Lui Nichita Stănescu îi plăcea o "definiție" a personalității lui Bacovia provocată de Grigore Hagiu: "Ce drojdie de Eminescu!" Parafrazând, s-ar putea spune: Ce pâine de Eminescu e acest Nichita Stănescu!" Într-adevăr, dacă Bacovia e "drojdia", elementarul, teluricul redus la neant și neagră deznădejde, Nichita Stănescu s-a înălțat, a concrescut și s-a "copt" din amețitoarele viziuni eminesciene, parcă la ceas de ciocârlie ("până lângă ciocârlii"). De fapt, cam asta vrea să spună insolitul cuvânt antimetafizica, o
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
dragoste, a lui Stendhal, dar și poeticile de tip baroc). Cât privește personajul Svetlanei Paleologu-Matta, numele de Cristal i l-a dat un prieten medic, Iura. Deși mineralul prin excelență, în stare pură, rezultat a mii de ani de presiune telurică, cristalul aparține mai multor niveluri de Realitate (în sensul celor trei materii ale lui Ștefan Lupașcu), sugerând o puternică natură contradicțională. Înglobează, altfel spus, o subtilă "diferență ontologică". Svetlana Paleologu-Matta invocă definiția transdisciplinară a ființei umane a lui Nietzsche, cea
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
dintre clar și obscur es inversează. Nu putem vorbi de o dominantă cromatică, deoarece pictorul își orchestrează culorile, după inspirația de moment, cât mai aproape de natură. Un sentiment al nemărginirii se resimte în fiecare linie, în aspirația cosmică sau nostalgia telurică. Format la o școală a culorii, Ionel Spânu își imaginează geometria locurilor natale într-un mod deosebit. George Bădărău (Cronica, iunie 2000)
ASCULTÂND TĂCERI… by IONEL SPÂNU, DOINIŢA SPÂNU () [Corola-publishinghouse/Science/286_a_571]
-
care explorează arhaicitatea „dinspre modern” (Gh. Grigurcu). Critici dintre cei mai avizați au sesizat permanenta tensiune dintre universul de sensibilitate al poetei și aparentul echilibru al versurilor ei, în care structuri formale solide reprimă, într-o oarecare măsură, energia pornirilor telurice și intensitatea trăirilor emotive: „Perfecțiunea clasică a formei [...] este un fel de chenar impus mocnitelor zbateri ale subiectivității profunde” (Ion Pop). Poezia scrisă de B. rămâne, în esență, una a materialității apăsătoare, de neînvins, chiar dacă „prin intensitatea cvasimorbidă a sensibilității
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285782_a_287111]
-
creativității, este condiționată de doi factori: unul interior determinat de capacitatea intelectuală a individului și unul exterior determinat de relațiile sociale ale individului cu mediul Înconjurător. Puterea extraordinară a tehnicii a schimbat Întreaga viață umană. Dominația tehnici Înseamnă sfârșitul erei telurice. Mediul organic natural al omului; pământul, plantele, animalele etc., poate fi distrus de tehnică. Din punct de vedere psihosocial, motivația acțiunii umane În procesul creației noului se supune dorinței individualităților de „recunoaștere”. Acțiunea umană spre creativitate poate fi explicată și
CREATIVITATE ŞI PROGRES TEHNIC by GEORGE ŞTEFAN COMAN () [Corola-publishinghouse/Science/711_a_1012]
-
creativității, este condiționată de doi factori: unul interior determinat de capacitatea intelectuală a individului și unul exterior determinat de relațiile sociale ale individului cu mediul Înconjurător. Puterea extraordinară a tehnicii a schimbat Întreaga viață umană. Dominația tehnici Înseamnă sfârșitul erei telurice. Mediul organic natural al omului; pământul, plantele, animalele etc., poate fi distrus de tehnică. Din punct de vedere psihosocial, motivația acțiunii umane În procesul creației noului se supune dorinței individualităților de „recunoaștere”. Acțiunea umană spre creativitate poate fi explicată și
CREATIVITATE ŞI PROGRES TEHNIC by GEORGE ŞTEFAN COMAN () [Corola-publishinghouse/Science/711_a_1012]
-
firii și ale satului. Răscolit de soare și de seve, de impulsuri sălbatice sau de neliniști și dorințe nedeslușite, acesta debordează de bucuria de a trăi, de vitalitate, de setea împlinirii, extrapolându-și trăirile, într-o frenetică celebrare a forțelor telurice. Erosul, abia presimțit, abia sugerat în primele culegeri, ocupă un loc central în Cununa soarelui. Iubirea este o chemare imperioasă, năvalnică, o supunere în fața unei legi inexorabile. Protagoniștii sunt făpturi ale naturii, dar intens poetizate, ca și decorul puternic luminat
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286287_a_287616]
-
pregătire și instrucție militară, care acoperă toată inactivitatea guvernelor României moderne și contemporane în legătură cu dotarea armatei, de la războiul de independență din 1877-1878, până la participarea la al doilea război mondial (1941- 1945). A prezenta pe oștenii lui Ștefan ca pe niște telurici, ghiogari, cu coase și topoare, combătând armata de elită a turcilor, înseamnă să ne înjosim ca popor și să minimalizăm rolul marelui voievod și domn care a fost Ștefan cel Mare în luptele antiotomane purtate cu atât curaj și vitejie
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
ceremonii de Înmormântare. Bradul prezintă mai multe semnificații În cadrul tradiției mitologice de dendrolatrie. Astfel, arborele apare ca simbol sacru al ecosistemului fitogonic românesc, ca metaforă a tinereții perene a munților acoperiți de podoaba lor verde și ca alegorie a forței telurice a pământului românesc În ascensiunea spre cer. Ceea ce reprezintă mătrăguna În rândul plantelor, e reprezentat de către brad În rândul arborilor, căci e numit „arbore al vieții și al morții”. Prin Însăși prezența lui de arbore mereu tânăr, având cetina mereu
Magie si mantica in credintele populare romanesti by Irina Iosub () [Corola-publishinghouse/Science/1602_a_2911]
-
să se învârtă”. În esența sa masiv și stabil, ritmic și echilibrat, Pământul este fântâna celor Cinci Energii Elementare și scena transformărilor ciclice ale naturii care modelează formele fiziologice și controlează funcțiile biologice ale corpului uman. Sistemul uman extrage elementele telurice și energiile terestre din sursele postnatale primare, cum ar fi hrana, apa și aerul, din care produce Energia Veritabilă care alimentează corpul fizic. Oamenii își asigură nutriția postnatală și din alte surse suplimentare din natură, cum ar fi plantele medicinale
[Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
calculare a ciclurilor cosmice și a ritmurilor naturale ale Cerului și Pământului pentru a le armoniza cu problemele oamenilor și a le utiliza pentru sănătate și longevitate este cunoscut sub numele de „Cele Zece Tulpini Celeste și cele Douăsprezece Ramuri Telurice”. Cele Zece Tulpini Celeste se referă la câmpurile radiante de forțe care transmit raze de energie cosmică spre pământ în sistemul energetic uman de la planete și de la sistemul solar. Asemenea cosmologiei antice din Egipt și India, tradiția taoistă clasică din
[Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
să se afle în conflict cu ele. Această sincronicitate le permite chakrelor și structurilor cristaline să primească și să transfome aceste frecvențe celeste în impulsuri energetice care pot fi folosite pentru a reîncărca și reechilibra sistemul uman. Cele Douăsprezece Ramuri Telurice se referă la cele douăsprezece meridiane organ-energie și la legăturile lor ombilicale cu surse externe de energii pământești corespunzătoare din natură. Cele Cinci Energii Elementare ale naturii curg prin aceste ramuri, la fel ca toate celelalte tipuri de energie produse
[Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
pământești corespunzătoare din natură. Cele Cinci Energii Elementare ale naturii curg prin aceste ramuri, la fel ca toate celelalte tipuri de energie produse din resursele pământului, cum ar fi hrana, apa, aerul, culoarea, aroma, sunetul și atingerea. Cele Douăsprezece Ramuri Telurice se manifestă în tot felul de cicluri ritmice de câte douăsprezece elemente, influențând echilibrul și funcțiile sistemului uman și aspectele vieții umane în multe moduri - douăsprezece luni ale anului, cele douăsprezece perioade de câte două ore ale zilei din sistemul
[Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
duodecimal” de măsurare a timpului, cele șase organe masive yin și cele șase organe goale yang ale corpului, cele douăsprezece case ale zodiacului și așa mai departe. Figura 3 ilustrează câteva dintre cele mai importante corelații între cele Douăsprezece Ramuri Telurice și modul în care pot fi folosite acestea pentru a armoniza sistemul uman cu fluxul de forțe reprezentat de timp și anotimpuri. De exemplu, ramura cunoscută sub numele de chou corespunde ficatului și energia sa se găsește la punctul maxim
[Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
Februarie/Intestin gros chen/Martie/Stomac seh/Aprilie/Splină wu/Mai/Inimă wei/Iunie/Intestin subțire shew/Iulie/Vezică yio/August/Rinichi shu/Septembrie/Pericard hai/Octombrie/Triplu Arzător dze/Noiembrie/Bilă chou/Decembrie/Ficat Fig. 3. Cele „Douăsprezece Ramuri Telurice” și orele, lunile și organele interne asociate acestora Alte perioade de energie maximă sunt solstițiile de vară și de iarnă, care sunt cea mai lungă și, respectiv, cea mai scurtă zi a anului, și echinocțiile de primăvară și de toamnă
[Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
energiile persoanelor care trăiesc și lucrează în locurile respective. Din moment ce templele și palatele, ca și mormintele imperiale și monumentele importante ale lumii antice au fost toate localizate în puncte special alese ca fiind confluențe de forțe astrale favorabile și energii telurice armonioase, astăzi aceste locuri încă sunt bune pentru practicarea meditației și a altor forme de qi gong. Deși o parte din termenii și conceptele discutate mai sus îi pot părea arhaice sau anacronice cititorului modern neinițiat, de fapt, principiile implicate
[Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
prenatală. Energiile primordiale ale cosmosului pot fi asimilate în sistemul uman postnatal și din lumină și alte unde energetice care radiază din bolta cerească prin deschiderea porților energetice ale corpului cu ajutorul practicii qi gong. Energia postnatală se referă la energiile telurice produse din resurse naturale, cum ar fi hrana, apa și aerul, cele Cinci Energii Elementare ale sistemelor organelor vitale, respirația și vorbirea, mișcările corporale, metabolismul celular și energiile emoțiilor. Această energie este concentrată în câmpul elixirului median din plexul solar
[Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
expiatorie. Diviziunea mai poate fi Înțeleasă și ca o separație de starea anterioară, socotită impură sau malefică. Schemă ascensională nu va funcționa În cadrul poemei, fiindcă la nivelul operațional eroina nu va dori să se verticalizeze, nu va dori salvarea din teluric, din Întunecos, nu va dori părăsirea atanorului, nu-și va găsi adevărata salvare În regimul diurn al fanteziei și va rata stadiul de albedo, stadiul cînd opera ajunge la perfecțiune, la maturitate asta Însemnînd În registrul descriptiv-poetic o renunțare la
LUCEAFĂRUL EMINESCIAN. O INTERPRETARE TRANSEONTICĂ. by Marian Constandache () [Corola-publishinghouse/Science/1694_a_2972]
-
recâștigat inima și Încrederea bărbatului - amant gelos și află În facile versuri expresia fericirii ei. Veta e romanțioasă (oaza de lirism În care se refugiază după Întâlnirea cu Chiriac e, probabil, și Încercare de a idiliza o relație mult prea telurică), Zița e febrilă, febrilitatea ei fiind motivată și de situația incertă În care se află ca femeie dezvorțată și fără angajament amoros. E Însă Înamorată. În taină. Cu vocație de amantă este Însă Mița Baston (din D-ale carnavalului). Ea
Personajul feminin din opera comică a lui I. L. Caragiale by Iulia Murariu Hînțești () [Corola-publishinghouse/Science/91904_a_92327]
-
Măgurele, 1933). Semnează și Const. G. Grassu-Salcia, Cezar Plopeanu, Vlad Cerbu. Din 1942 face parte din Societatea Scriitorilor Români. Cartea de început, Năvodar de stele, este ilustrativă pentru principala obsesie a liricii lui S.: satul ancestral. E o poezie a teluricului, solidarizând asprimea și duritatea lutului și stâncii cu aspirația către inefabilul ascensional. Tradiționalist în atitudine, tematică și limbaj, poetul refuză totuși bucolicul sau spiritualizarea în manieră gândiristă. Natura, satul, oamenii, cu ritualurile, dar mai ales cu suferințele lor de chinuiți
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289445_a_290774]
-
înfățișa, întru final, totalitatea mundană și pilonii săi tainici. Acest pelerin încearcă să descifreze scrisoarea divină către om spre a dărui înfățișând sensuri ale profunzimilor ei. Și fiecare cuvânt pe care îl deschide lăsând să erupă la vedere temeiul său teluric constituie poate o treaptă spre izbăviri sufletești. Lucrarea de față reunește cinci demersuri interpretative ce sunt motivate de această aspirație spre împlinirea actului de înfățișare, de scoatere din rezerva ascunsă în lumina vederii generale a unor sensuri ce susțin aspecte
[Corola-publishinghouse/Science/84933_a_85718]
-
ce vor veni asupra celor dragi, îmi asum înțelegând suferința prietenului ce-și privește ființa prețuită răpusă de moarte și aruncată cascadelor decompoziției trupești, topirii de țesuturi și secătuirii de fluențe ale vieții ce-i schimbă organicul în trup al teluricului revărsându-l neîndurător în prafuri și roci neștiute. De fapt, aici am și presentimentul coborârii viitoare a uneia dintre ființele dragi mie spre așezarea în mormânt. Știu că voi fi martorul neputincios al unei astfel de situații viitoare indiferent cine
[Corola-publishinghouse/Science/84933_a_85718]
-
conștiința mea deșertificată, secătuită de luciditate practică, de curaj, răbdare și dragoste, este pătrunsă înlocuitor de o nouă vibrație afectivă: revoltarea. În miezul nenorocirii mele, captiv într-un labirint ce îmi ironizează prezența ca fapt individual, simt cum irumpe din teluricul interiorității mele interogarea-blasfemie de ce eu? Îmi pare că universul este profund deficitar, iar zeii sunt nedrepți în alegeri și judecăți. Fenomenalitatea subiectului meu cunoaște acum o tensiune de maximă adversitate, de repulsie crescândă dezornat-impulsivă ca și cum resurecția ce m-a atins
[Corola-publishinghouse/Science/84933_a_85718]