738 matches
-
căci sunt Anul Nou. Haiducii Anul Nou, te felicităm! Anul Vechi Ah! Ce necaz și ce belea s-a încâlcit în cinstită barba mea, căci numai cel de sus va ști când dracu s-a mai descâlci, dar tu tânăr, tinerel ai ac pentru cojocul lui moș bătrânel și cum ai îndrăznit, tu, să întrebi un om atât de mare și însemnat. Bucur Anul Nou și Anul Vechi decât v-ați certa, mai bine un cântec ați cânta, un cântec de
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92856]
-
căci sunt Anul Nou. Haiducii Anul Nou, te felicităm! Anul Vechi Ah! Ce necaz și ce belea s-a încâlcit în cinstită barba mea, căci numai cel de sus va ști când dracu s-a mai descâlci, dar tu tânăr, tinerel ai ac pentru cojocul lui moș bătrânel și cum ai îndrăznit, tu, să întrebi un om atât de mare și însemnat. Bucur Anul Nou și Anul Vechi decât v-ați certa, mai bine un cântec ați cânta, un cântec de
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92857]
-
o identificare între contrarii, "absurdă" din punct de vedere logic, dar cu semnificat și efect evident ironice, în anumite situații, cum ar fi cazul lui negru - blond sau când unui gras i se zice slab, iar un bătrân e numit tinerel"237. 3.3. Cu toate acestea, cadrul conceptual prezentat mai sus ridică anumite semne de întrebare: este el un cadru lingvistic ("general") sau un cadru semantic (vizând, adică, un nivel particular al structurării lingvistice)? Sau, într-o altă formă: este
Textemele românești. O abordare din perspectiva lingvisticii integrale by Simina-Maria Terian () [Corola-publishinghouse/Science/84995_a_85780]
-
lui Maitreyi comenta apăsat și sancționa fenomenul diletantismului, chiar dacă el dăduse ceva șanse unui anume tip de diletanți. Atmosfera în care Noica era angajat antrena, în epocă, multe spirite ce nu renunțaseră la menirea (pre)destinată, în cultură și spiritualitate, tinerei generații, evaluată, cum știm, din varii unghiuri de intelectualii momentului, între care Mircea Vulcănescu se impunea prin pertinența analizelor sale. Am aminti însă și un alt autor pe care lumea pare să-l uite tot mai mult, și anume pe
Cel de-al treilea sens by Ion Dur () [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
Leana, dar că așa a fost ea blestemată, să cânte prin cârciumi..."588. Dublarea simbolului (cârciuma se află pe strada Popa Soare) care o așază sub semnul solarității, obiceiul ritualic dionisiac consacrat prin actul de a bea din paharul "vreunui tinerel", acompanierea cu o vioară din altă țară și din alt veac (cum i se pare lui Hrisanti) sunt semne de recunoaștere ale lui Orfeu, deopotrivă profet al lui Apolo și al lui Dionis, semne de recunoaștere pe care Adrian, în
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
Craiului sau Procopie - de profesie medic, "dar am ciupit și eu ceva filozofie, pe vremuri, când eram student"857 - din același regiment cu Darie). Impresia că "ne-am mai întâlnit" și că, în ciuda deosebirilor de natură fizică ("Îl vedeam un tinerel de optsprezece-nouăsprezece ani, foarte blond și plin de pistrui. Și doctorul e așa cum îl vedeți: brun, fără pistrui și cu doi băieți la școală"858) există un amănunt unificator și "hotărâtor", mai important decât evidențele de natură fizică - în fapt
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
drept parteneri de dans tot soiul de netoți, care îmi pomeneau toți cât e de zăpușeală, de parcă eu aș fi fost înghețată, și cât de minunat e balul, de parcă eu aș fi fost oarbă"11. Neputându-se sluji de vorbire, tinerei domnișoare nu-i este îngăduit să se slujească nici măcar de privire. Într-un salon, recomanda contesa de Bradi, o autoritate în materie de conduită în societate, tânăra trebuie să se înfățișeze "plină de sfială și într-o tăcere desăvârșită, căutând
Istoria flirtului by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
cei 15 ani ai mei. Slavă Domnului că mi-i respect eu". Tânăra este atât de iritată de lascivitatea partenerului său, încât va păstra ani de-a rândul o "amintire dezgustătoare" despre acesta. Totuși, de obicei aceste flirturi îi provoacă tinerei Marie o plăcere pe care nu și-o ascunde. Își începe curând ucenicia în arta atingerilor echivoce, pe care ea le botează "alibiuri mondene". Senzualitatea sa este atât de exaltată, încât uneori resimte un "șoc electric" atunci când un bărbat îi
Istoria flirtului by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
opacă a tenului apare în toată splendoarea sa. Fiecare părticică a ei uluiește, vrăjește... și amăgește. Căci deși pare a întruchipa, prin frumusețea ei, esența feminității, Maud este exact opusul acesteia. La început, Maud de Rouvre pare să corespundă prototipului tinerei dezmoștenite care își așteaptă Făt-Frumosul: tatăl său, un gentilom ușuratic, risipise averea familiei la jocuri de noroc și cu femei de moravuri ușoare. Mama sa, suferindă, nici nu se mai poate da jos din pat. Tânăra fusese în mai multe
Istoria flirtului by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
judicios a le permite și tinerelor femei să ducă, înainte de căsătorie, o viață la fel de liberă ca băieții". Toate ființele omenești sunt libere și egale, nu contenește a sublinia profesorul. Datorită lui, Monique ajunge să cunoască în sfârșit dragostea, seninătatea, izbăvirea. Tinerei fete care își reproșează că nu mai are a-i oferi decât un "trup vestejit", un "trup public", profesorul îi răspunde, plin de romantism, că pentru el trecutul nu există și că dragostea este întotdeauna începutul oricărui lucru... Succesul unui
Istoria flirtului by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
acest caz, tânăra Simone de Beauvoir, care nu știa decât ce aflase din lecturi, este incapabilă să interpreteze întâmplarea: confundă gestul ilicit al pipăirii favorizate de întunecimea sălii cu intenția de furt al poșetei. Era abia a doua oară când tinerei i se permitea să meargă la cinema. Odată cu filmul, este și ea proiectată brusc în lumea modernă... După un timp, pe perioada vacanței de vară petrecute în provincia Limousin, Madeleine, vară dreaptă cu Simone pusă fără îndoială pe gânduri de
Istoria flirtului by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
spre el mi-e tare ciudă. Când veneam înapoi, altul mi-a zis, în franceză, cât se poate de firesc: "Sunteți tare drăguță, domnișoară". Brr... Brr... Nemțălăii ăștia... Nu se cade să-mi spună așa ceva!123" Situația este oarecum ambiguă. Tinerei Micheline îi face plăcere să atragă privirile, chiar și pe cele ale "nemțălăilor", însă șovăie să le răspundă "în fața oamenilor". Știe că "nu se cade" să accepte complimentele unui neamț. Când o bombardează aparatele foto, nu uită că soldatul străin
Istoria flirtului by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
astăzi că prin flirt a dobândit nu "o tehnică, o știință, ci mai curând un mod de abordare. Arta de a te orienta pe acest teritoriu al trupului feminin, pentru care nu există hărți ori busole". Așa se face că tinerelul acela uluit de violența propriei sexualități a descoperit întreaga delicatețe, întregul rafinament al mângâierilor, săruturilor și așteptării erotice de care își amintește cu atâta ardoare Maïté V. Așa a reușit să aducă la unison, treptat-treptat, "gestul și dorința, carnea și
Istoria flirtului by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
explică la rândul ei în alfabetul surdo-muților. Ea tot nu înțelege. "Cléa, zice ea, unde e Cléa? Cléa are cheia!" Bun, intervine brusc bărbatul, ajunge! Chipul lui tânăr și simpatic înlemnește deodată într-o expresie solemnă. Îi dă, cu bărbia, tinerei femei un ordin. "Abluțiunile!", traduce aceasta cu un surâs slugarnic. O dezbracă, îi freacă fără menajamente fața, membrele și corpul cu un burete umed, apoi o înfășoară, așa, complet goală, într-un cearșaf și o șterge energic. Iat-o curată
by Georgeta Horodincă [Corola-publishinghouse/Memoirs/1098_a_2606]
-
un concurs local, fie el și în Iași? (Ioan HOLBAN) Ce trupă! Mai trăiau marii actori Gică Popovici, Nicolae Șubă, Ani Braeschi, Margareta Baciu, Remus Ionașcu, Miluță Gheorghiu. M-am bucurat de prietenia unora dintre ei, eu eram doar un tinerel cu mare dragoste de teatru și cu timide încercări de dramaturg și critic. Azi am mulți prieteni în Teatrul Național "Vasile Alecsandri", dar parcă nici unul nu-i la fel de sincer în prietenia ce mi-o arată, cum era Conu Miluță, sau
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1462_a_2760]
-
merg totuși spre mănăstire. Locul de reculegere și liniște dăinuie din vremea lui Ștefan cel Mare. Nu pot să nu amintesc un moment de dezamăgire, chiar pe platoul din fața mănăstirii. Voiam să intru în curte, când s-a apropiat un tinerel "spălățel”; credeam că-l interesau aparatele mele de fotografiat, respectiv filmat. Nu. Mi-a cerut "cinci bani, sau mai bine cinci lei”. Era în blugi, cu părul îngrijit. Surprins, întreb pentru ce. "Să iau un suc”. Eram marcat de importanța
Periplu pe bicicletă by Mihai Ştirbu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1781_a_92271]
-
că așa viață n-o să mai găsească el. În fundul cafenelei, În sala de biliard, Teichert, a Încremenit cu tacul În mână, văzându mă că vin cu soția lui după el. După ce a trecut emoția, după ce i-am spus că sunt tinerelul din baltă, Teichert și-a făcut cruce, necrezând că nu sunt vis, ci realitate. La un pahar de bere apoi trecem În revistă anii care au trecut; scena este emoționantă. Eu eram adolescentul, ce nu știam În acel timp care
30.000 km prin SUA (1935-1936) by Nicolae Cornăţeanu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/820_a_1717]
-
la unul sau la altul. Într-o discuție care a avut loc la sfârșitul deceniului șase la Capșa, la Întrebarea lui Paul Georgescu, redactorul-șef al atotputernicei reviste politico-literare care a fost Gazeta literară: - Ce este talentul?!, noi, cei doi-trei tinerei din jurul lui, cu Nichita „În frunte”, am răspuns Într-un glas: - Capacitatea de expresie Într-o anumită zonă. - Greșit, a râs Paul cu chițcăitul lui caracteristic - greșit; talent Înseamnă capacitatea de expresie „Într-o condiție dată!”. E clar...?! Da, pentru
(Memorii IV). In: Sensul vietii. by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2231_a_3556]
-
știe, societatea este bine organizată, personajele care suferă de un exces de originalitate sunt luate ușurel de mână și conduse În locuri unde fantasmagoriile lor nu mai uimesc pe nimeni. Bietul meu eu! Două lucruri pot fi imediat observate la tinerelul care eram: ușoare, dar persistente accese de paranoia, credința că „ai dreptate” În ciuda avizului celorlalți, dar și faptul că eul, apărut brusc, „nepregătit” de nimic - de nici o lectură și de nici un adult amabil! -, era Încă unul „primitiv”, abia schițat, pe
(Memorii IV). In: Sensul vietii. by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2231_a_3556]
-
maîtrise!Ă Femeile, ca și cărțile, m-au ținut prizonier În lumea posibilului și am fost În general un prizonier fericit, libertatea - un cuvânt, o flamură sub care omenirea luptă și se zbate de vreo două secole - nu rezona pentru tinerelul care eram altfel decât noțiunile curente ale dicționarului. Cărțile, fermecîndu-mă cu lumi mereu și mereu altele, cu personaje remarcabile și exemplare - modele posibile! -, cu posibilități de existență, de comportament și de destin uluitoare, iar femeile - prin accederea la „cercuri Închise
(Memorii IV). In: Sensul vietii. by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2231_a_3556]
-
și-a pierdut, În general, acest har! -, vine „pe piciorușe de porumbel”! „Lumea, spune tot el, se Învârte În jurul noilor idei - pe neauzite se Învârte ea!” „Realitatea nu există!”, am Îndrăznit s-o gândesc de timpuriu și, desigur, la Început, tinerelul dezadaptat și incapabil de adaptare socială striga această propoziție În adâncurile catifelate ale eului său ca o formă a neputinței, ca un semn al feminității sale doar În aparență paradoxale; o „feminitate” pe care nu a „părăsit-o” de atunci
(Memorii IV). In: Sensul vietii. by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2231_a_3556]
-
ales, acceptată de majoritate, dar și „visător”, cum spuneam, fabricându-mi la nesfârșit propria mea realitate, am intrat În acea categorie pe care am botezat-o din tinerețe a „nebunilor lași sau murdari”! Nebunii curați, o spuneam cu emfaza oricărui tinerel ce dezvoltă câteva idei „magistrale” zilnic (Camil Petrescu: „Eu văd idei!”Ă, nebunii curați sunt cei care, desfidând cu un curaj „nebun” convențiile tiranice ale societății, Își etalează „credința” și viziunile. Noi, vai, „cei murdari”, ne prefacem și lingușim realitatea
(Memorii IV). In: Sensul vietii. by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2231_a_3556]
-
cu prietenii mei literați de primă oră În jurul locului pe care-l ocupă balada Mioriței În mentalul românesc, dispută ce revine adesea În aceste scrieri, dar și În altele, e o dovadă a unui anume „vitalism” ce-l caracteriza pe tinerelul și debutantul Breban - alții, mai răutăcioși, vorbeau bineînțeles de provincialism sau de obtuzitate, pur și simplu, În fața „măreței metafore a nunții cosmice”! E adevărat, „vitalismul” meu se acorda greu cu reflexele culturale rafinate ale unor prieteni bucureșteni precum Mircea Ivănescu
(Memorii IV). In: Sensul vietii. by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2231_a_3556]
-
este un om dotat cu calități intelectuale ieșite din comun, dar... tocmai de aceea ne ocupăm de „cazul” D-Sale. Dar și pentru faptul că i-am acordat Încrederea, sprijinul și timpul meu; din păcate, nu e unicul caz de tinerel „român” Înzestrat cu evidente calități naturale care, după primele „producte” interesante, aproape semnificative Într-un domeniu sau altul, se pierde În alcool, sterilitate, prostituție de un fel sau altul - politică sau bănească! - sau... face o carieră În alt domeniu.Ă
(Memorii IV). In: Sensul vietii. by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2231_a_3556]
-
dar care vibrează de aceleași pulsiuni ca personajul francez. Ambele personaje și ambii autori, unul francez și altul rus, Își trădează și astfel pulsiunile profund romantice ale artei lor, cultul individului și al indivdualității. Emoția și bucuria „ascunsă” pe care tinerelul care am fost a trăit-o citind și recitind aceste două romane fundamentale - ce sunt mai mult decât atât! - se explică și prin faptul că găsisem o justificare profundă, amplă, a propriilor mele Înclinări și simpatii instinctive Într-un moment
(Memorii IV). In: Sensul vietii. by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2231_a_3556]