2,344 matches
-
un contemporan - este, fără Îndoială, după spusele lui Rolland, una dintre cele mai pertinente Îndreptare scrise vreodată pentru uzul personal al dictatorilor moderni, ori pentru cei care doresc să devină, iar după Norman Kohn va prefigura cu o luciditate necruțătoare totalitarismele secolului douăzeci. „Tristă nemurire“, va adăuga el. 14 În privința perioadei de descompunere a rămășițelor pămîntești ale omului (problemă pe care o studiase Flaubert din motive pur literare, dacă este să-i dăm crezare), diverși autori vin cu diverse supoziții: de la
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1957_a_3282]
-
subordoneze libertatea personală statutului de cetățean al statului Leviathan? Epicur crede în contractul între indivizi consimțind la edificarea intersubiectivității libere. Cetățeanul atenian conduce comunitatea folosind constrângerea, autoritatea, poliția? Cel din Samos face apel la prietenie. Platon se află la originea totalitarismelor moderne îa se citi sau reciti textele lui Popper)? Epicur se află la originea rezistențelor dintotdeauna. La țară, departe de lume și de mârșăviile pe care le generează orașul - Horațiu își va aminti de ele, ca și Petrarca, de altfel
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2053_a_3378]
-
față de trup și de lume. Creștinii pregătesc întunecarea de aproape douăzeci de veacuri în comunitățile de iluminați răspândite cam peste tot în bazinul mediteranean; puterea romană le oferă, prin intermediul lui Constantin, Imperiul: împăratul se convertește în 312. Ei creează primul totalitarism concentrând toate puterile în mâinile oamenilor Bisericii care, în numele unui obscur și ipotetic răstignit născut la Nazaret - un sat a cărui existență este revelată de arheologie la trei secole după moartea î!) celui mai celebru dintre locuitorii săi...-, ucid, masacrează
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2053_a_3378]
-
France a refuzat orice ofertă ca scriitorul, fost membru al Academiei Franceze, unul dintre creatorii teatrului absurdului, alături de Samuel Beckett , să fie sărbătorit în România. Se știe că Eugen Ionescu, cândva prieten cu Mircea Eliade, Cioran, ș.a.,a crticat aspru totalitarismul din România, dictatura lui Ceaușescu, piesele sale au fost scoase din repertoriul teatrelor din România, dar reacția de acum, a fiicei este de neînțeles. Alta este situația lui M. Blecher. Născut în România, de o originalitate și expresivitate ieșite din
BLECHER ŞI EUGEN IONESCU de BORIS MEHR în ediţia nr. 340 din 06 decembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/364557_a_365886]
-
Dictionary of Computing de Denis Howe); în mod similar a generalizat mulțimea fuzzy la 'mulțime neutrosofica': http://fs.gallup.unm.edu/neutrosophy.htm ] În literatura și arta a fondat în 1980 curentul de avangardă numit paradoxism, ca un protest împotriva totalitarismului, care are mulți adepți în lume. Constă în folosirea excesivă în creații a contradicțiilor, antitezelor, antinomiilor, oximoronilor, paradoxurilor. A introdus 'distihul paradoxist', 'distihul tautologic', 'distihul dual'. Experimente literare a realizat și în dramă să „Patria de Animale”, unde nu există
60 de ADRIANA ELENA RĂDUCAN în ediţia nr. 1440 din 10 decembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/363280_a_364609]
-
marea bătălie a „noii estetici “. Conștient de misiunea „spargerii limitelor tragic-existențiale “ale ens- ului, autorul „închină “prima elegie resurecțională, «lui Dedal, întemeietorul vestitului neam al dedalizilor», altfel spus, o dedică sublimelor eforturi întru ieșirea din labirint (fie el și labirintul totalitarismului), „prin cer “, însă românește, cu aripi confecționate din șindrilă, ca ale genialului constructor, Manole, ce n-a pregetat „să-și zidească “nici propria-i ființă. Dacă Luceafărul de Mihai Eminescu proiectează romantismul universal la apogeu, potrivit aprecierilor majorității criticilor/istoricilor
NICHITA STĂNESCU ŞI „NOUA ONTOLOGIE“ A LIMBII / LOGOSULUI DIN TEMEIUL PARADOXISMULUI (1) de ION PACHIA TATOMIRESCU în ediţia nr. 1084 din 19 decembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/363457_a_364786]
-
altora, cu riscul deci să mă antipatizați ÎNTREB : ce ne-a adus de fapt democrația asta de sfert de secol???? Cu ce suntem mai buni acum decât eram atunci?Nu, să nu mă înțelegeți greșit, nu fac apologia comunismului, a totalitarismului , a idioțeniilor cu toți suntem născuți egali, și orice cretin agramat îmbibat de alcool are același valoare în fața vieții și a lui Dumnezeu cu a lui Marin Preda de exemplu, copil de țăran e adevărat, dar un copil UNIC și
O ISTORIE MINCINOASA de MARIUS MIRCEA GANEA în ediţia nr. 1883 din 26 februarie 2016 [Corola-blog/BlogPost/363569_a_364898]
-
îl transformă enorm pe cel care o deține, aruncându-l în „beția” senzațiilor de stăpân absolut, uneori. Sentimentul acesta este în mare măsură copleșitor și iluzoriu. Pe un teren mai slab, în cadrul unui mecanism democratic fragil poate conduce la un totalitarism sau la dirijism marcat. Cine și ce se află în spatele puterii politice, prin ce mijloace forța din umbră menține sau înlătură de la vârf exponenții oficiali și, poate în primul rând, cu ce scop? Ce se află în spatele fidelității față de titularul
ESEU DESPRE PUTERE (IV) de GEORGE NICOLAE PODIŞOR în ediţia nr. 222 din 10 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/360806_a_362135]
-
speranța că Valeriu Gafencu va trece în rândul sfinților. Consideră cartea lui Ionuț Țene un prim pas în canonizarea Sfântului Închisorilor. Florin Dobrescu a prezentat idealul Fundației din care face parte de a promova memoria celor care s-au opus totalitarismului și au luptat contra fiarei roșii, celor care s-au sacrificat cu demnitate. Pe Ionuț Țene îl consideră o prezență integră și justițiară în mass-media, care menține un bastion de românism împotriva unor elemente antinaționale și care prin intermediul revistei NapocaNews
LANSARE DE CARTE „VALERIU GAFENCU. O BIOGRAFIE TEOLOGICĂ A SFÂNTULUI ÎNCHISORILOR” de ELENA TRIFAN în ediţia nr. 2004 din 26 iunie 2016 [Corola-blog/BlogPost/368533_a_369862]
-
puținătatea răspunsurilor sau împlinirilor puse la îndemână de biserica tradițională. Atitudinea mea înțelegătoare, concesivă, nu s-a datorat unui vreunui dezinteres condamnabil. Ea își avea reazemul logic și solid, în criza de identitate morală pe care traversăm cu toții după prăbușirea totalitarismului comunist, de lipsa perspectivelor sociale și profesionale, a unei armonii care se exprimă precar și dezamăgitor, de depreciere marcată, răsturnarea și chiar dispariția unor valori considerate perene. Invazia concertată a trivialității și promiscuității defulate acum, într-un chip impersonal dar
CONFESIUNILE UNUI NEDUS...LA BISERICĂ ! (III) de GEORGE NICOLAE PODIŞOR în ediţia nr. 208 din 27 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367405_a_368734]
-
dezumanizează. Victimizarea, ca stare, aduce cumva cu acea relație față de comunism, stare exprimată după ce a căzut sistemul comunist. Cum explicați acest tip de victimizare? - Victimizarea are forme și comportamente diferite. Există oameni cu adevărat nenorociți de soartă - cobaii tranziției de la totalitarism către democrație. Există însă și specia victimelor de serviciu - oamenii care își plâng mereu de milă, care cerșesc atenția celorlalți, care practică autoflagelarea simbolică în contexte publice, cu scopul atingerii unor avantaje materiale. Acest gen de autovictimizare (mai ales combinat
MIHAIL NEAMTU... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 202 din 21 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366796_a_368125]
-
este luat în vizorul securității: „Numitul Cobzaru Grigore primește vizite din partea lui Nestor Vornicescu, student al Institutului Teologic București, element suspect pentru securitate” (Cristina Păiușan, Radu Ciuceanu, Biserica Ortodoxă Română sub regimul comunist, vol.I, București, Institutul Național pentru Studiul Totalitarismului, 2001, p. 300). 1955 - 1958: Se înscrie la cursurile de doctorat (magistru) în teologie, secția istorică, specialitatea principală Patrologie, avându-l ca profesor îndrumător pe P.C. Pr. Prof. Dr. Ioan G. Coman, finalizate cu teza Primele scrieri patristice în literatura
MITROPOLITUL NESTOR VORNICESCU... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366866_a_368195]
-
elitelor culturale a avut ecouri politice evidente, determinînd apariția partidelor și a grupărilor extremiste - mai reduse la extrema stîngă, mult mai dezvoltate la dreapta. Sub impactul fenomenelor similare din Germania, Italia, Spania, dar și din alte țări ce descoperiseră „virtuțile” totalitarismului, chiar dacă unele din ele avuseseră parte de modernizări aparent reușite, polemicile cultural-politice s-au transformat lesne în recursul la argumentele forței: asasinate politice, lovituri de palat, tentative de lovituri de stat etc. În contrapartidă, cu adversari atît la extrema stîngă
DESPRE MODERINITATEA ŞI MODERNIZAREA ROMÂNIEI... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 231 din 19 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/364701_a_366030]
-
să se integreze în memoria infinită a universului prin gânduri pe care nu le-am lăsat să treacă fără a fi consemnate, prin file de jurnal rupte, dar ale căror idei au răsărit cu și mai mare putere atunci când iarna totalitarismului a trecut, sau prin simțăminte care transcend finitul în nemărginire, asemenea râului care în cele din urmă se varsă în ocean... A consemnat, George ROCA 17 februarie 2011 Sydney - București Referință Bibliografică: INTERVIU CU OCTAVIAN LUPU REDACTOR AL REVISTEI CONEXIUNI
INTERVIU CU OCTAVIAN LUPU REDACTOR AL REVISTEI CONEXIUNI CONTEMPORANE (ÎN PREZENT CONFLUENŢE ROMÂNEŞTI) de GEORGE ROCA în ediţia nr. 55 din 24 februarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349022_a_350351]
-
radio american Europa liberă din München, unde colaborează la diverse emisiuni - „Articolul zilei”, „Programul politic”, „Radio Magazin” - și la secția de știri. Între 1979 și 1995, a fost titular al emisiunii „Din lumea comunistă”, redenumită după 1990 „Cronica ’90 - de la totalitarism la libertate”; între 1994 și 1995, a fost titular al programului „Lumea creștină”. Volume publicate: Niciodată liniștea (Editura Dacia, 1994), Corneliu Coposu. Confesiuni. Dialoguri cu Doina Alexandru (Editura Anastasia, 1996; Editura Vremea, 2014), volum tradus și în engleză (Corneliu Coposu
JURNALUL LUI COPOSU”– EDITURA VREMEA – LANSARE DE CARTE de REXLIBRIS MEDIA GROUP în ediţia nr. 1389 din 20 octombrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/349837_a_351166]
-
documentelor, aflate în momentul de față în custodia CNSAS. Fiindcă am vorbit de documente, de un nesperat și real folos pot fi colecțiile de documente publicate sub egida unor instituții prestigioase precum Arhivele Naționale ale României, Institutul Național pentru Studierea Totalitarismului și chiar CNSAS. O categorie cu totul aparte o alcătuiesc Stenogramele ședințelor Biroului Politic și ale Secretariatului CC al PMR, publicate de Arhivele Naționale ale României, pentru anii 1948 și 1949. Una din sursele cele mai importante se poate dovedi
ANUL COMEMORATIV JUSTINIAN PATRIARHUL ŞI AL APĂRĂTORILOR ORTODOXIEI ÎN TIMPUL COMUNISMULUI” DESPRE RELAŢIILE STAT – BISERICĂ, ÎN PERIOADA COMUNISTĂ ŞI POSTCOMUNISTĂ. REFERINŢE, INDICII, de STELIAN GOM [Corola-blog/BlogPost/344372_a_345701]
-
societății românești în genere. Parfumul specific epocii poate avea nuanțe suave prin lectura unor publicații ale timpului respectiv, în special referindu-ne aici la oficioasele PCR, binecunoscutele cotidiene „Scânteia” sau „România Liberă”. Dintre publicațiile mai recente putem aminti revista „Arhivele Totalitarismului” editată de INST, „Dosarele istoriei”, „Magazin istoric”, „Historia”, „Rost”, „Memoria. Revista gândirii arestate”, „Analele Sighet” sau revistele centrale sau locale ale BOR dar și ale altor culte religioase recunoscute din România. Literatura memorialistică, deosebit de densă și bogată după anul 1989
ANUL COMEMORATIV JUSTINIAN PATRIARHUL ŞI AL APĂRĂTORILOR ORTODOXIEI ÎN TIMPUL COMUNISMULUI” DESPRE RELAŢIILE STAT – BISERICĂ, ÎN PERIOADA COMUNISTĂ ŞI POSTCOMUNISTĂ. REFERINŢE, INDICII, de STELIAN GOM [Corola-blog/BlogPost/344372_a_345701]
-
pot fi oricând de un real folos celor aflați mai la început de drum. Evident că sursele și izvoarele amintite până acum sunt doar o mică parte din ceea ce poate constitui fundamentul unui demers istoric și de cercetare a fenomenului totalitarismului comunist din România dar nu numai de aici. Oricând poate fi identificată o sursă nouă sau insuficient valorificată, o mărturie a ceea ce s-a petrecut cândva. Un excurs sintetic poate aduce laolaltă mai multe aspecte ale interacțiunii dintre instituțiile religioase
ANUL COMEMORATIV JUSTINIAN PATRIARHUL ŞI AL APĂRĂTORILOR ORTODOXIEI ÎN TIMPUL COMUNISMULUI” DESPRE RELAŢIILE STAT – BISERICĂ, ÎN PERIOADA COMUNISTĂ ŞI POSTCOMUNISTĂ. REFERINŢE, INDICII, de STELIAN GOM [Corola-blog/BlogPost/344372_a_345701]
-
complex de represiune împotriva forțelor bisericești catolice. Procesul monseniorului Stepinač a stat mărturie pentru aserțiunea de mai sus, arhiepiscopul de Zagreb fiind acuzat de colaboraționism cu regimul Ante Pavelić. Deși unii autori (Xavier de Montclos) cred că a existat un “totalitarism catolic în Croația”, credem că implicarea bisericii catolice croate în represiunea regimului ustaș a fost minoră, datorită liniei temporale de neutralitate politică a Vaticanului. Liderii ortodocși sârbi, în frunte cu patriarhul Gherman au condamnat, din solidaritate ecleziastică, procesul intentat cardinalului
ANUL COMEMORATIV JUSTINIAN PATRIARHUL ŞI AL APĂRĂTORILOR ORTODOXIEI ÎN TIMPUL COMUNISMULUI” ORTODOXIA ŞI STATUL ÎN ROMÂNIA SUB REGIMURILE TOTALITARE… PARTEA I de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2208 din [Corola-blog/BlogPost/344370_a_345699]
-
mea natală, Bârsoiu a fost reprezentală în Mișcarea Luptătorilor din Rezistența Anticomunistă (între timp, prin anii multilateral dezvoltați, când în Oltenia Mare, cincinalul, dura 20 de ani, Comuna a devenit sat), că au fost mărturisitori care au pătimit în închisorile totalitarismului ateu, mărturisitori ai Tradiției, ai Credinței, ai Jertfei și Dragostei de Dumnezeu și de Neam. Filocsera bolșevică nu le mănase și nu le măcinase chipurile dârze și demnitatea naționalistă. Propagandiștii, milițenii, activiștii nu cutezaseră să-i înfrunte fățiș. Ba mai
TRADIŢII ALE SFINTELOR PAŞTI PĂSTRATE ÎN SUFLETUL VÂLCEANULUI de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 1209 din 23 aprilie 2014 [Corola-blog/BlogPost/347927_a_349256]
-
de un spațiu public care să nu fie golit axiologic. Dacă spațiul public nu cuprinde niciun fel de valoare, niciun fel de reper, dacă toate valorile publice sunt negociabile, înseamnă că putem contesta orice, până și democrația, până la reîntoarcerea la totalitarism. Noi înșine, ca cetățeni europeni, trebuie să ne ocupăm și de umplerea cu valori a spațiului public, nu doar de golirea lui. Sigur că, omenește vorbind, mă revolt nu doar față de atentatele din Franța sau din Danemarca, ci și față de
DESPRE VIZIUNEA DOMNULUI VICTOR OPASCHI – SECRETAR DE STAT PENTRU CULTE, CU PRIVIRE LA RAPORTURILOR DINTRE STAT, BISERICĂ ŞI CULTE RELIGIOASE, ÎN ROMÂNIA CONTEMPORANĂ… PARTEA A II [Corola-blog/BlogPost/365923_a_367252]
-
etno-religioase din cadrul comunităților românești aflate în proximitatea frontierelor noastre pot pune în pericol, în unele situații, siguranța națională sau afecta credibilitatea externă a României. Pe de altă parte, edificarea și promovarea unui model înnoit de valori moral-religioase, după decenii de totalitarism ideologic, creează premise favorabile pentru afirmarea identității etno-culturale naționale. Afirmarea acestei identități într-o „Europă a națiunilor” reprezintă alt element fundamental al coagulării unei stări de securitate culturală, complementară securității socialeconomice. Garantarea și întărirea securității culturale naționale, în condițiile unei
PARTEA A IV A de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 250 din 07 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/361488_a_362817]
-
țară cu armata roșie-eliberatoare a spus că pe el nu-l deranjează, fiindcă a fost la ruși încheietor de pluton. Adică cel pus acolo să observe și să toarne dacă vreun fricos abandonează lupta. Dar acelea sunt vremurile apuse ale totalitarismului, când noi ne amuzam de o asemenea năstrușnicie; în vreme ce astăzi, în deplină și totală libertate a presei, trista vanitate a veleitarismului agresiv ne face să considerăm normal lucrul acesta. Și nici măcar să nu ne mai amuzăm când lăudătorii de serviciu
FALSE ETICHETE DE GENIALITATE LITERARĂ ŞI AFIŞE CU MINCIUNI ELECTORALE POATE LIPI ORICINE de CORNELIU LEU în ediţia nr. 94 din 04 aprilie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350495_a_351824]
-
Investigare a Crimelor Comunismului și Memoria Exilului Românesc (IICCMER) este un organism guvernamental care studiază, documentează și susține conștientizarea publică a istoriei comunismului în România, prin proiecte de cercetare, educaționale, editoriale și muzeale. Activitatea IICCMER analizează natura, scopul și efectele totalitarismului din România în perioada 1945 - 1989, dar și memoria acestui regim în exilul românesc și în perioada postcomunistă. Institutul coordonează câteva proiecte unice în țară în acest domeniu, cum ar fi: șantiere arheologice de descoperire a victimelor Securității; Muzeul Memorial
HOLOGULAG de ADA LUNGU în ediţia nr. 676 din 06 noiembrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/351277_a_352606]
-
gând să studieze, să se afirme în Germania. Atracția spre Franța a fost mai puternică, iar după război și-a exprimat regretul pentru atașamentul la ideile nedemocratice, antiumaniste ale fascismului european, autohton, românesc. Desigur, a fost și un adversar al totalitarismului comunist, iar față de evrei nu a avut o atitudine obtuză, la fel ca și Nietysche, idolul său, iar Șestov, un filosof de la care a învățat multe era evreu din Rusia. Spre deosebire de Mircea Eliade , Cioran s-a dezis total de legionarism
EMIL CIORAN de BORIS MEHR în ediţia nr. 336 din 02 decembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/351455_a_352784]