977 matches
-
soțul să îi ceară patronului o muncă mai sedentară, departe de drum. Ca și în All My Sons, legătura între soarta copiilor și exemplul greșit al tatălui duce la situații mai mult decât triste. Atunci când eșecul lui Biff se adaugă umilirii lui Willy Loman în fața șefului, toate imaginile din trecut care îi trec prin minte lui Loman par să îl trimită pe un drum foarte ciudat în căutarea visului american. Inițial, protagonistul crezuse că deține cheia succesului în percepția pe care
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
al cărui exemplu îi va marca întreaga carieră. Își dă seama că resortul transformării comunității sale este în fiecare individ, și ține în primul rând de eliminarea urii de sine, urmare a expunerii la un lung șir de violențe și umiliri, ură de sine ce se răsfrânge și asupra celor dragi, și asupra celor văzuți ca inamici. Una din expresiile literare cele mai elocvente a mecanismelor prin care se internalizează această ură de sine este un alt roman publicat în același
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
care se internalizează această ură de sine este un alt roman publicat în același an de Toni Morrison, The Bluest Eye (vezi MORRISON, TONI). Personajul principal în romanul lui Walker, Grange Copeland, este dijmaș în sud, nu se descurcă, iar umilirile pe care le suferă din partea proprietarului pământului pe care lucrează le transferă asupra propriei familii. După o relație cu o prostituată locală pleacă la New York, soția alegând să-și curme viața. Și în nord, în ce-a de-a doua
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
a doua viață, prejudecățile rasiale contribuie la nereușita lui Grange, departe de casă. Mai târziu, fiul său, Brownfield, pleacă și el spre nord, dar căutările și circumstanțele nefavorabile îl copleșesc. La fel ca și Grange, fiul își revarsă violența și umilirea suferită din partea albilor mai departe, ajunge la crimă, pentru care face șapte ani de închisoare. Brownfield este ilustrarea unui comportament adesea întâlnit în rândul tinerilor afro-americani ai vremii. Ura pe car o simt se reflectă în modul cum relaționează chiar
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
fostul ei manager general. Lucrează din nou împreună cu el, într-un alt centru comercial, iar de data aceasta au o relație mult mai prietenoasă. Există cinci tipuri de SLC-uri pe care trebuie să încerci să le eviți. SLC 1: Umilirea în public în particular, putem gîndi orice dorim despre șefii noștri dificili, dar cînd ne aflăm în public este important să ne ascundem sentimentele. Dacă dezaprobi cu hotărîre o decizie luată de șeful tău sau o afirmație a sa, discută
Cum să faci față unui șef dificil by Shaun Belding () [Corola-publishinghouse/Science/1886_a_3211]
-
pentru care Noica lăuda pe Einstein fiindcă a transformat timpul într-o "anexă" a spațiului, ca a patra dimensiune a acestuia. Dar există riscul ca "umilind" timpul, să ne întoarcem la o viziune eleată. Și atunci ne reîntoarcem la tentația "umilirii" spațiului în favoarea timpului, cum o face un gânditor venit de pe tărâmurile științei ca Ilya Prigogine, care considera că marele merit al modernilor e de a fi descoperit timpul 254. Ireversibilitatea timpului, coroborată cu hazardul, i se pare lui Prigogine singurul
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
și foamete. Cel de-al treilea se refer] la subminarea demnit]ții fudamentale a ființei umane. Deși cele trei aspecte coexist], nici unul dintre ele nu este esențial în a face s]r]cia extrem] o stare îngrozitoare. Suferință extrem] și umilirea pot s] nu scurteze viața, dar o pot face mizerabil]. Durată scurt] de viat] nu implic] mult] suferinț] sau lips] de demnitate, dar șocheaz] datorit] curm]rii unor existente f]r] a li se acordă șansă de a fi împlinite
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
acte autodistructive și comportamente deviante” (Cf. Ziarul de Iași, 3 oct. 2007). Între efectele negative cu impact În dezvoltarea copiilor și structurarea personalității lor se Înscriu fenomene și stări afective pe care ei le percep ca: abandon, trădare, nedreptate, respingere, umilire etc. Aceste stări afective trăite ca răni ale sufletului stau la baza unor structuri, a unor pattern-uri, măști pe care individul și le asumă și care Îl fac să acționeze În contradicție cu adevărata lui fire, să fie blocat
COMPORTAMENTUL CONSUMATORULUI DE LA TRADIȚII LA INTEGRARE EUROPEANĂ by Mariana CALUSCHI, Oana GAVRIL JITAR, Mihaela ŞERBAN, Constantin NECHIFOR, Daniel URMĂ () [Corola-publishinghouse/Science/750_a_1157]
-
nu putem să rezolvăm, ne punem o mască. Aceste măști sunt: 1) masca de fugar când copilul este respins; 2) Sentimentul (sau percepția) stării de abandon, părăsire, lăsare la o parte conduce la asumarea măștii de dependent. 3) Situația de umilire pe care adesea o simt copii ce provin din familii dezintegrate prin plecarea unui părinte, divorț, are ca efect o rană adâncă de neuitat ce conduce la asumarea măștii de masochist. 4) O altă rană este trădarea. Ea conduce la
COMPORTAMENTUL CONSUMATORULUI DE LA TRADIȚII LA INTEGRARE EUROPEANĂ by Mariana CALUSCHI, Oana GAVRIL JITAR, Mihaela ŞERBAN, Constantin NECHIFOR, Daniel URMĂ () [Corola-publishinghouse/Science/750_a_1157]
-
gravitațională. Ca libertate supremă, libertatea coboară până la rădăcina ei ultimă, până la faptul de a fi, decizând asupra condiției ei supreme și alegând să nu mai fie. Sinuciderea este transferul morții în sfera libertății și astfel recuperarea nimicului ca stare anterioară umilirii mele. Pentru că mă hotărăsc împotriva lui a fi, împotriva primei și supremei umilințe - ca altcineva sau nimeni să se fi amestecat în ființa mea fără acordul meu -, îmi hotărăsc în mod suveran ființa drept nimic și sunt, acum pentru prima
Despre limitã by Gabriel Liiceanu () [Corola-publishinghouse/Science/583_a_1233]
-
a alege, care mă privesc, dar pe care sunt împiedicat să le iau, deși puteam să le iau singur. Ești umilit când altcineva decide pentru tine într-o privință în care se cuvenea și puteai decide singur. În plus, orice umilire autentică trebuie să emane dintr-o sursă identificabilă și să mă vizeze în mod explicit. Afirmația, de pildă, că ai fost „umilit“ de natură rămâne un simplu fel de a vorbi.) Umilința este un hotar impus: în locul unei limite pe
Despre limitã by Gabriel Liiceanu () [Corola-publishinghouse/Science/583_a_1233]
-
o dau din interior, primesc, fără să consimt, una din afara mea; în loc să mă hotărăsc, deși aș putea să o fac, sunt hotărât. Eu încetez să fiu, în privința mea, instanța deciziei în punctele în care aș putea să fiu. De aceea, umilirea este cel mai teribil atentat la adresa libertății. Ce este bine și ce este rău pentru mine, când trebuie să fiu apărat și când expus, ce se cuvine să fac și ce nu - sunt lucruri pe care nu eu le hotărăsc
Despre limitã by Gabriel Liiceanu () [Corola-publishinghouse/Science/583_a_1233]
-
ce se cuvine să fac și ce nu - sunt lucruri pe care nu eu le hotărăsc. Întrucât mi s-a retras dreptul de a hotărî în privința mea, întrucât tot ce fac și sunt cade sub recompensă și pedeapsă - sunt infantilizat. Umilirea este infantilizare. Umilit fiind, cunosc regresia la stadiul în care, în toate privințele esențiale, se hotărăște pentru mine pentru că eu nu pot hotărî în privința mea. Dar nu pot nu pentru că nu pot, ci pentru că putința mea este împiedicată să se
Despre limitã by Gabriel Liiceanu () [Corola-publishinghouse/Science/583_a_1233]
-
infantilizare. Umilit fiind, cunosc regresia la stadiul în care, în toate privințele esențiale, se hotărăște pentru mine pentru că eu nu pot hotărî în privința mea. Dar nu pot nu pentru că nu pot, ci pentru că putința mea este împiedicată să se manifeste. Umilirea induce în mine conștiința falsei mele infirmități. Hotărându-se în locul meu, sunt invalidat, sunt transformat în mod artificial în infirm. Pentru că nu mă hotărăsc, pentru că am devenit obiect al unei hotărâri străine de mine, pentru că hotarele mele emană din afara mea
Despre limitã by Gabriel Liiceanu () [Corola-publishinghouse/Science/583_a_1233]
-
nu mă mai pot constitui ca eu. Eu nu mai sunt eu; eu nu mai sunt, eu nu mai sunt decât umilința mea, felul în care sunt înființat (= hotărât) din afara mea. Eu nu mai sunt astfel decât felul desființării mele. Umilirea este desființare. A fi umilit până la capăt înseamnă a nu mai putea să-ți dai nici un hotar, a nu mai putea să te hotărăști în nici o privință, înseamnă a fi configurat numai prin hotare străine, a fi „hotărât“ de la un
Despre limitã by Gabriel Liiceanu () [Corola-publishinghouse/Science/583_a_1233]
-
hotărăști în nici o privință, înseamnă a fi configurat numai prin hotare străine, a fi „hotărât“ de la un cap la altul. „Eu“ nu mai are în sine nici o valoare reflexivă, ci este produsul compact al unor determinări străine de mine. În umilire, eu nu recunosc drept autoritate instanța care hotărăște pentru mine; hotărârea ei nu mă sporește, ci mă diminuează, îmi sărăcește sau îmi anulează eul. Întrucât nu o recunosc ca superioară, hotarul pe care ea mi-l conferă nu este acceptat
Despre limitã by Gabriel Liiceanu () [Corola-publishinghouse/Science/583_a_1233]
-
Exista o regulă - care, din nefericire, persistă - referitoare la interacțiunea dintre Răsăritul ortodox și Apusul catolic: creștinul ortodox răsăritean "iese mai întotdeauna cu un sentiment supărător de umilință și de inferioritate" în urma unei convorbiri cu fratele său catolic. Explicația acestei umiliri este una extrem de veche, rezidând în "pretinsa inferioritate" a Ortodoxiei în plan strict intelectual (teoretic). Pe urmele gândirii lui Berdiaev, Mircea Vulcănescu dezvoltă mai multe ipoteze cu privire la existența acestei sensibilități la nivelul discursului interconfesional. Prima motivație ar consta în faptul
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
are sentimentul demnității personale; orice încercare de a-l umili, mai ales în prezența colegilor săi, va sfârși printr-un rezultat nedorit; fie că se retrage în sine, refuzând să mai comunice, fie că reacționează violent la frustrare Jena, rușinea, umilirea, tind să dezorganizeze personalitatea copilului, duc la apariția unor stări psihice negative ca nesiguranța, ezitarea apoi pierderea încrederii și respectului față de institutori/profesori. În cazuri extreme, elevul refuză să coopereze cu institutorul/profesorul, chiar devine agresiv. Acești elevi își vor
Prevenirea și combaterea efectelor negative ale frustrării în relația profesor-elev by Preda Constanța () [Corola-publishinghouse/Science/91511_a_92350]
-
martie, ziua revoluției maghiare din 1848, când zeci de mii de cetățeni din Ungaria au pătruns în Transilvania spre a sărbători un eveniment care pentru români înseamnă atrocități și execuții ale revoluționarilor români de către trupele lui Kosuth. Românii nemaiputând suporta umilirea s-a ajuns la confruntări violente care mediatizate tendințios au umbrit imaginea României în lume. Evenimentele de la Tg. Mureș au întărit solidaritatea românilor din celelalte regiuni ale țării. Frontul Popular Român de la Iași a fuzionat cu Partidul Unității Naționale Vatra
ALBUM CONSEMN?RI REPORTAJE 1989 - 2002 by Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/83887_a_85212]
-
nu este un fenomen doar al trecutului. Au dispărut romanicii din Bosnia, Herțegovina, Muntenegru, Croația, Dalmația, după ce au fost mai întâi divizați prin intruziunea migratorilor și apoi aserviți prin forța armelor, a legilor discriminatorii sau exclusivismului confesional, segregare, marginalizare, descurajare, umilire. Scutul supraviețuirii vlahilor care se mai găsesc în zonele menționate rămâne conștiința fiecăruia, cea colectivă și dovezile trecutului. Acesta ar fi mesajul pentru prezent a vestigiilor valahe din Balcani acoperite de vreme și uitare. 10.01. La Academia Română a fost
ALBUM CONSEMN?RI REPORTAJE 1989 - 2002 by Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/83887_a_85212]
-
I-am luat vlaga și acum zace Înaintea mea dezgolit și nenorocit. Nu se poate, nu se poate să nu cedeze! Până la urmă vor ceda!”) a invitat Întregul corp diplomatic, ambasadorii țărilor creștine care credeau ei vor asista la umilirea domnitorului, ce nu putea să-și stăpânească feciorii, era incapabil să-și apere credința și puterea banului i-ar fi asigurat domnia. Ceea ce nu știau acești Înalți diplomați era că domnitorul român purta În suflet pe Mântuitorul Hristos Cel Înviat
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Mariana Iuliana Oproiu; Magdalena Carmen Drăgușin () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92321]
-
situiază ceea ce francezii au numit les incivilites, În care este inclusă o gamă largă de fapte ce, Într-un fel sau altul, aduc atingere persoanei și țin de Încălcarea bunelor maniere, a modurilor de viață În societate, precum: cuvinte jignitoare, umiliri, grosolănii de diferite tipuri, lipsa de respect, cerșetoria, zgomotul puternic și, În general, tot ceea ce crează dezordine. Unele “incivilități” se produc deschis, În timp ce altele Îmbracă forme mai subtile și sunt resimțite ca atare doar de victimă. Chiar dacă aceste fapte nu
Prevenirea conduitei agresive la preadolescenţi şi adolescenţi by Mihaela Munteanu; Anica Nechifor () [Corola-publishinghouse/Science/91538_a_92391]
-
și asupra cărora se poate interveni frontal; Poliția și Justiția sunt obligate În acest caz să colaboreze cu instituțiile școlare; băvioletele subiective, care sunt violente mai subtile, de atitudine, și care afectează climatul școlar. Sunt incluse aici atitudinile ostile, disprețul, umilirea, jignirea, sfidarea, lipsa de politețe, absențele de la ore, refuzul de a răspunde la ore și de a participa la activități sau ceea ce unii autori numesc atitudini antișcolare. O formă de violență extrem de răspândita În mediile școlare este violența verbală. Englezii
Prevenirea conduitei agresive la preadolescenţi şi adolescenţi by Mihaela Munteanu; Anica Nechifor () [Corola-publishinghouse/Science/91538_a_92391]
-
puteri de viitor, pentru înălțarea țării în viitor. Așa, am pierdut în Basarabia peste 2 milioane de români, fără nici cea mai mică rezistență. De aici, vă puteți Dv. închipui descurajarea care a cuprins toate provinciile, pe toți românii, și umilirea care a cuprins armata română, care ar fi voit să aibă ocazia ca să arate, dacă diplomația românească n-a știut a lucra, ea știe să sângereze pe câmpul de luptă, pentru salvarea onoarei naționale”. Liderul național - țărănist, precum și cei național-liberali
PROBLEMA TRANSILVANIEI by CONSTANTIN FOCŞA () [Corola-publishinghouse/Science/91543_a_92846]
-
încă o nuanță pe care Kafka își riscă întreaga operă. Totuși, căutarea eternului rămâne aici meticuloasă. Și aceste automate inspirate - personajele lui Kafka - întruchipează însăși imaginea a ceea ce am fi, lipsiți de divertismentele noastre și lăsați pe de-a-ntregul pradă umilirilor divinului. În Castelul supunerea față de cotidian devine o etică. Marea speranță a lui K... este aceea de a fi adoptat de către cei de la castel. Neizbutind singur, se străduiește să merite acea grație devenind un locuitor al satului și pierzând calitatea
[Corola-publishinghouse/Science/85119_a_85906]