2,170 matches
-
depășește 64 de noduri pe oră (gradul 12 al scării Beaufort). URBANIZARE proces de dezvoltare intensă a orașelor existente și de creștere a numărului orașelor și a populației urbane. VATICAN cel mai mic stat din lume: 0,44 km2. VAL undă de mișcare oscilatorii regulată, care afectează suprafața apelor oceanice și se propagă în suite; pot fi provocate de vânt (valuri eoliene), de cutremure (valuri seismice) sau de erupțiile vulcanice. VALE depresiune extrem de alungită și îngustă, deschisă în aval, care, obișnuit
GEOGRAFIA … PE ÎNŢELESUL TUTUROR (minidicţionar de termeni geografici uzuali) by DANIELA BRĂNICI () [Corola-publishinghouse/Science/1180_a_1955]
-
Flonta, M.; Keul, H. K.; Rusen, J. (2005), Religia și societatea civilă, Ed. Paralela 45, Pitești. 59. Flew, A. (coord.) (2006), Dicționar de filozofie și logică, ediția a II-a, Ed. Humanitas, București. 60. Freud, S. (1939), Der Mann Moses und die monotheistische Religion. 61. Freud, S. (1991), Totem și tabu, Moise și monoteismul, Angoasă în civilizație, Viitorul unei iluzii, Editura Științifică, București. 62. Freud, S. (1953), The Future of an Illusion, Liveright, New York. 63. Geertz, C. [1968] (1971), Islam Observed
Religiozitatea și instituțiile sociale în România by Ion Petrică () [Corola-publishinghouse/Science/1120_a_2628]
-
H. (1958), Organizations, Wiley, New York. 104. Meslin, M. (1993), Știința religiilor, Ed. Humanitas, București. 105. Mills, C. W. [1959] 1975, Imaginația sociologică, Ed. Politică, București. 106. Otto, R. [1917] (1992), Das Heilige. Ueber das Irrationale in der Idee des Göttlichen und sein Verhälnis zum Rationalen, trad. rom: Sacrul: despre elementul irațional în ideea divinului și despre relația lui cu iraționalul, Ed. Dacia, Cluj, 1992; reed. Humanitas, București, 2006. 107. Oberschall, A. (1973), Social conflicts and social movements, Prentice Hall, Englewood Cliffs
Religiozitatea și instituțiile sociale în România by Ion Petrică () [Corola-publishinghouse/Science/1120_a_2628]
-
cumpăna. 5. dimensiunea spațială: urcând din soaren soare; prin săli orgolioase; umede caverne; în Pământuri; vaste porți. 6. Multiplele antiteze din textul poetic citat au rolul de a reliefa opoziția viață-moarte, de a accentua diversitatea contrastivă a lumii fizice (călătoarea undă/apele eterne) sau de a evidenția procesul complex al evoluției umane (săli orgolioase/umede caverne). 7. Epitetul din sintagma apele eterne actualizează mitul Sfintelor Ape, sugerând ideea că umanitatea renaște cu fiecare generație, trăgându și forța perpetuării din apele primor
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2894]
-
Garthoff, Raymond L., Detente and Confrontation: American-Soviet Relations from Nixon to Reagan, The Brookings Institution, Washington, D.C., 1985 Georgescu, Vlad (ed.), Romania, 40 Years (1944-1984). Cuvînt înainte de Eugen Weber. "The Washington Papers", No. 115, Praeger, New York, 1985 Gheorghiu-Dej, Gheorghe. Artikel und Reden, Dezember, 1955-Juli 1959, Ed. Politică, București, 1959 Idem, Concerning the Foreign Policy of the Government of the Rumanian People's Republic, Publishing House of the Rumanian Institute for Culture, Bucharest, 1955 Idem, Situația internațională și politică externă a Republicii
Relații româno-americane by Joseph F. Harrington, Bruce Y. Courtney () [Corola-publishinghouse/Science/1036_a_2544]
-
din Louvain, conștienți de avantajele aduse de constituția liberală: libertatea privind puterea, influența politică obținută datorită catolicilor aleși în Parlament. În țările germanice, această stare de spirit a fost exprimată de Monseniorul von Ketteler, episcop de Mayence, în Freiheit, Autorität und Kirche; el arăta avantajele pe care Biserica putea să le obțină din libertățile constituționale, mai ales în statele unde catolicii erau minoritari. Dar, în ansamblu, germanii rămîneau în afara curentului catolic liberal în accepțiunea sa franceză. Ei se gîndeau mai mult
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
Wirth and the Democratic Left in the German Center Party 1918-1928, Washington, 1967. 19 Rudolf MORSEY, Die deutsche Zentrumspartei 1917-1933, Düsseldorf, 1966, 650 p. 20 Der Katholische Fürsorgeverein für Mädchen, Frauen und Kinder (1899-1945). Ein Beitrag zur Geschichte der Jugend und Geführdeten fürsorge in Deutschland, Freiburg, 1991, 516 p. 21 Heinz HÜRTEN, Deutsche Katholiken 1918-1945, Paderborn, 1992, pp. 63-74, și Emma FATTORINI, Germania e Santa Sede, op. cit., pp. 129-130. 22 K.SCHÖNHOVEN, Die Bayerische Volkspartei 1924-1932, Düsseldorf, 1972. 23 Se poate
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
sinteze retrospective. Este suficient să amintim doar câteva din cele care au amplificat valoarea funcțională a folcloristicii, încă în secolul al XIX-lea. Cercetările lui Adolf Spamer 8, care vedea în formele de expresie folcloristică spiritul unui popor ("Ausdrucksformen", "Wort und Idee"), concretizate în opera colectivă "Die deutsche Volkskunde" (1934), au constituit un etalon pentru folcloristica universală 9. Capacitatea de a reconstitui viața socială "prin cercetarea condițiilor complexe, îndeosebi psihice", a fost demonstrată tot atât de pregnant și de valoroasele cercetări ale etnografului
[Corola-publishinghouse/Science/1491_a_2789]
-
și la câine (în colaborare cu M. Goldstein), România Medicală, 1900, nr. 17-18. 111. C. I. Parhon, Localizări motrice spinale și teoria metameriilor (în colaborare cu M. Goldstein), România Medicală, octombrie 1900. 112. C. I. Parhon, Die spinalen motorischen Locașlisationen und die Theorie der Metamerien, (în colaborare cu M. Goldstein), Neurologisches Centralblatt, 1901, nr. 20-21. 113. C. I. Parhon, Asupra atrofiilor musculare în hemiplegie (în colaborare cu C. Popescu), România Medicală, aprilie 1898. 114. C. I. Parhon, Contributions à l'étude
[Corola-publishinghouse/Science/1491_a_2789]
-
teatru etc.“ (Citat după Michael Nedo, „Ludwig Wittgenstein: ACronology“, în Portraits of Wittgenstein, edited and introduced by F. A. Flowers III, vol. 1, Bristol, Thoemmes Press, 1999, p. 33.) 7 Hermine Wittgenstein, „Mein Bruder Ludwig“, în Rush Rhees, Ludwig Wittgenstein. Porträts und Gespräche, Frankfurt am Main, Suhrkamp Verlag, 1992, p. 22. 8 Vezi R. Monk, op. cit., p. 19. Lui Ludwig i-a atras atenția comportarea fratelui său mai mare, Paul. Acesta avea curajul să spună adevărul și atunci când acest lucru nu era
Gânditorul singuratic : critica și practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
vor trebui publicate fragmentar sub titlul «Observații filozofice», cu dedicația «Lui Francis Skinner».“ (Citat după R. Monk, op. cit., p. 354.) 86 Fania Pascal, în op. cit., p. 81. 110 GÂNDITORUL SINGURATIC 87 John King, „Erinnerungen an Wittgenstein“, în Ludwig Wittgenstein. Porträts und Gespräche, pp. 115-116. Împrejurările în care Wittgenstein folosea această exprimare indică sensul pe care i-l dădea: suntem aici pentru a ne face datoria. 87a K. Briton, „Portrait of a Philosopher“, în op. cit., p. 206. 88 Norman Malcolm povestește un
Gânditorul singuratic : critica și practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
este ceea ce îl face filozof.“ 33 N. Malcolm, Ludwig Wittgenstein. Ein Erinnerungsbuch, pp. 117-118. 34 Pentru dezvoltări, vezi studiul „Tractatus ul și sfârșitul filozofiei“, îndeosebi capitolele „Ce este ontologia «Tractatus»-ului?“, „Ce se poate spune?“. 35 R. Rorty, „Wittgenstein, Heidegger und die Hypostasierung der Sprache“, în (Hg.) Br. McGuiness, Der Löwe sprichtă wir können ihn nicht verstehen, Suhrkamp Verlag, 1991, p. 76. 36 Wittgenstein und der Wiener Kreis, Werkausgabe, Bd. III, Suhrkamp Verlag, 1984, p. 183. 37 Ibidem, pp. 183-184. Iată
Gânditorul singuratic : critica și practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
Evanghelii.“ (Vezi op. cit., p. 147.) 56 Vezi M. O’C. Drury, „Gespräche mit Wittgenstein“, în op. cit., p. 148. 57 Ibidem, p. 155. Drury își amintește că atunci când i-a propus să citească din cartea lui Karl Barth, Das Wort Gottes und die Teologie, Wittgenstein i-a replicat: „Nu doresc să mai aud nimic. Singura mea impresie este cea a unei mari aroganțe“ (p. 170). 58 Ibidem, p. 163. 59 Vezi O. K. Bouwsma, „Wittgenstein: Conversations 1949-1951“, în op. cit., pp. 106-107. 60
Gânditorul singuratic : critica și practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
Wittgenstein zur Einführung, Junius Verlag, Hamburg, 1988. Black, M., A Companion to Wittgenstein’s „Tractatus“, Cambridge University Press, 1971. Diamond, Cora, The Realistic Spirit. Wittgenstein, Philosophy and the Mind, The MIT Press, Cambridge Mass., 1991. Engelmann, Paul, Ludwig Wittgenstein. Briefe und Begegnungen, Oldenbourg Verlag, Wien und München, 1970. (Ed.) Flowers III, F. A., Portraits of Wittgenstein, edited and introduced by F. A. Flowers III, Thoemmes Press, Bristol, 1999. Grayling, A. C., Wittgenstein, traducere de Gh. Ștefanov, Humanitas, București, 1996. Griffin, J., Wittgenstein’s Logical
Gânditorul singuratic : critica și practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
of Wittgenstein, ed. cit., vol. IV. Ishiguro, Heidé, Can the World impose Structure on the Language, în (Hg.) R. Haller, J. Brandl, Wittgenstein. Eine Neubewertung, Bd. I, Verlag Holder-Pichler-Temsky, Wien, 1990. King, John, „Erinnerungen an Wittgenstein“, în Ludwig Wittgenstein. Porträts und Gespräche, ed. cit. Lee, Desmond, „Wittgenstein 1929-1931“, în Portraits of Wittgenstein, ed. cit., vol. II. Mahom, Ioseph, „The Great Philosopher who came to Ireland“, în Portraits of Wittgenstein, ed. cit., vol. IV. Magee, Bryan, „Dialogue with John Searle“, în (ed.
Gânditorul singuratic : critica și practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
Student’s Memoir“, în Portraits of Wittgenstein, ed. cit., vol. III. Rhees, R., „Ludwig Wittgenstein: A Symposium“, în Portraits of Wittgenstein, ed. cit., vol. IV. Rhees, R., „Postscript“, în Portraits of Wittgenstein, ed. cit., vol. III. Rorty, Richard, „Wittgenstein, Heidegger und die Hypostasierung der Sprache“, în (Hg.) Br. McGuiness, Der Löwe sprichtă wir können ihn nicht verstehen, ed. cit. Russell, B., „Introduction“, în L. Wittgenstein, Tractatus LogicoPhilosophicus, Routledge, London and New York, 1990. Russell, B., My Philosophical Development, George Allen and Unwin
Gânditorul singuratic : critica și practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
Essay“, în N. Malcolm, Wittgenstein: A Religious Point of View, Cornell University Press, Ithaca, New York,1994. Wisdom, J., Ludwig Wittgenstein, 1934-1937, în Portraits of Wittgenstein, ed. cit., vol. II. Wittgenstein, Hermine, „Mein Bruder Ludwig“, în Rush Rhees, Ludwig Wittgenstein. Porträts und Gespräche, Suhrkamp Verlag, Frankfurt am Main, 1992. BIBLIOGRAFIE 389 Von Wright, George, „A Biographical Sketch“, în Portraits of Wittgenstein, ed. cit., vol. I. Von Wright, George, „The strongest Impression any Man ever made on me“, în Portraits of Wittgenstein, ed.
Gânditorul singuratic : critica și practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
de la liberté, Le Seuil, Paris, 1983, are subtitlul: Contre le positivisme. 116 Karl Vossler și-a expus concepția în mai multe lucrări : Positivismus und Idealismus in der Sprachwisenschaft, Heidelberg, 1904; Frankreichs Kultur im Spiegel seiner Sprachentwicklung, Winter, Heidelberg, 1913; Geist und Kultur in der Sprache, Winter, Heidelberg, 1925. De concepția lui Vossler s-a ocupat, la noi, mai întîi Alexandru Philippide (vezi Opere alese, Editura Academiei, București, 1984, p. 352 ș.u., unde se reproduce o notă extinsă din Originea românilor
Elemente de filozofia limbii by Ioan Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1424_a_2666]
-
Forum, Washington, D.C. Dembele, Demba Moussa, 1999, „Plaidoyer pour les femmes Ouest Africaines dans la Convention de Lomé”, în Yassine Fall (ed.), Africa: Gender, Globalization and Resistance, Imprimerie St. Paul, Dakar, AAWORD, pp. 123-158. Demirovic, A., Pühl, K., 1997, „Identitätspolitik und die Transformation von Staatlichkeit: Geschlechterverhältnisse und Staat als komplexe materielle Relation”, editat de E. Kreisky și B. Sauer, Politische Vierteljahresschrift, 28, număr special, pp. 220-240. Denoon, D., 1983, Settler Capitalism: The Dynamics of Dependent Development in the Southern Hemisphere, Oxford
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
Mondai towa” („Care este problema «femeilor de reconfortare»”), Asia Forum ed. Moto „Ianfu” no Shogen: 50 Nen no Chinmoku wo Yabutte (Mărturia fostelor „femei de reconfortare”: sfârșitul a 50 de ani de tăcere), Koseisha, pp. 38-45. Young, B., 1997, „Politik und Ökonomie im Kontext von Globalisierung”, în E. Kreisky, B. Sauer (ed.), Politische Vierteljahresschrift, Geschlechterverhältnisse im Kontext politischer Transformation, 28, Sonderheft, pp. 137-151. Young, B., 1999, Triumph of the Fatherland: German Unification and the Marginalization of Women, University of Michigan Press
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
Slama-Cazacu, Tatiana (1959), Limbaj și context, București. Șchiopu, Ursula (1966), Dezvoltarea operativității gândirii copilului. De la 7 la 11 ani, Editura Științifică, București. Zapan, GH., (1932), „Uebbarkeit verschiedener Aufgaben. Ein Beitrag zur Psychologie der Lern - und Uebungsvorgänge”, Psych. Zeitschrift, Heft 3 und 4. Zlate, M. (1975), Psihologie socială și organizațională industrială, Editura Politică, București. Nicolae Mitrofan* Noi raporturi privind formarea academică și exercitarea profesiei de psiholog Abstract This paper has been presented at the National Convention of Psychology which was held at
Revista de psihologie organizațională () [Corola-publishinghouse/Science/2159_a_3484]
-
cere, însă, determinarea unui prag optimal al frustrării. Acest prag, care vizează gradul intensității sau durata frustrătii, este direct condiționat de vârsta subiectului frustrat. În acest sens, o serie de psihologi (ex. Spity, Beres, Obers, Schraml - vezi Thomas Hans: Entwicklung und Prägung în „Handbuch der Psychologie”, B/ 3, 1959, Göttingen) arată că acei copii care din fragedă vârstă sunt încredințați spre îngrijire unor persoane străine, înregistrează un ritm de dezvoltare cu atât mai lent cu cât întârzie mai mult privarea lor
Psihologia frustrației by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2141_a_3466]
-
lui Rudolph este și astăzi cea mai bună prezentare sintetică a credințelor mandeene, În ciuda interpretărilor ei marcate de idiosincrasie. Celelalte două volume sînt: Die Mandäer II: Der Kult (1961) și Theogonie, Kosmogonie und Anthropogonie in den mandäischen Schriften: Eine literarische und traditionsgeschichtliche Untersuchung (1965). 73. Rudolph, Mandäer I, pp. 47-55. 74. Rudolph, Theogonie, p. 78 menționează nu mai puțin de unsprezece teogonii diferite. 75. XII.6 În Rudolph, Theogonie, p. 92. 76. Jean Duvernoy, Le Catharisme: L’Histoire des Cathares, Privat
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
et monde hellénistique, ed. Julien Ries, Yvonne Janssens, J.-M. Sevrin, Institut Orientaliste, Louvain-la-Neuve, 1982. Priviri de ansamblu Wilhelm Bousset, Hauptprobleme der Gnosis (FRLANT 10), Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen, 1907. Hans Leisegang, Die Gnosis, 1924; Kröner, Stuttgart, 19552. Hans Jonas, Gnosis und spätantiker Geist, vol. 1: Die mythologische Gnosis; vol. 2: Von der Mythologie zur Mystischen Philosophie (partea I), Vandenhoech & Ruprecht, Göttingen, 1934-1954. -, The Gnostic Religion, 1958; Beacon Press, Boston, 1970. Gilles Quispel, Gnosis als Weltreligion, Origo, Zürich, 1951. Jean Doresse, The
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
ed.), Nag Hammadi, pp. 55-86. 9. Journal for the Study of Judaism 20 (1989), pp. 95-96. 10. În legătură cu Völkische Bewegung, vezi Ekkehard Hieronimus, „Zur Frage des Politischen bei völkisch-religiösen Gruppierungen” În J. Taubes (ed.), Der Fürst dieser Welt: Carl Schmidt und die Folgen, Fink-Schöningh, Paderborn, West Germany, 1983, pp. 316-321; precum și „Dualismus und Gnosis in der Völkischen Bewegung”, În J. Taubes (ed.) Gnosis und Politik, Fink-Schöningh, Paderborn-Müchen, 1984, pp. 82-89. 11. Wilhelm Anz, Zur Frage nach dem Ursprung des Gnostizismus: Ein
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]