1,900 matches
-
de kilograme de austral aveau să poată fi distilate în rafinăria pe care Crey o disimulase cu mare grijă pe unul din sateliții naturali ai Praxtorului. Toate astea depindeau însă de ardoarea cu care clonele de pe Praxtor aveau să-și venereze Dumnezeul și de priceperea lor în a coace țigle din prețiosul minereu. Fiindcă asta urmărea Crey. Nici cea mai eficientă Lume Agricolă din Univers nu ar fi putut scăpa Federația Sagittarius de la un crah financiar răsunător. Dar nu cartofii sau
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
spus, în vis, despre felul în care trebuia reconstruit acoperișul. Simți că, dacă Dumnezeul tău ar fi fost mai puțin înclinat spre lucrurile practice, spre meșterei ile de tot felul, așa cum le numise unul dintre semenii tăi, l-ai fi venerat la fel de mult, dar iubirea nu ar fi fost la fel de sinceră. Nu l-ai fi simțit la fel de aproape. Nu înțelegi, desigur, felul în care e vrăjită piatra aceea care e mai întîi închisă într-un tub de metal și care apoi
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
așeză cu grijă pe masă. ― Spune-mi, chiar crezi că băiatul Xentyei ar putea fi al lui Dumnezeu? ― Cred exact ce le-am spus și lor. ― Da, dar eu m-am gândit imediat la creștinul Iisus, cel pe care îl venera Sfântul Augustin din Hippona. El era fiul lui Dumnezeu. Maria îl aprobă din cap, în tăcere. ― Cum se poate una ca asta? ― Nu știu. Ar fi trebuit să-l rugăm pe ultimul creștin să ne scrie o explicație, încercă ea
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
rămasă de obicei neexploatată și care devenise brusc activă o dată cu expunerea lor la efectele, probabil bacteriologice, ale oului. Acum erau din nou Corpul celor O Mie de Voluntari. Te uiți cu uimire la simbolul cercului și acum înțelegi de ce îl venerai atât. E simplu să trăiești pe un cerc. Nu are început și nici sfârșit și în el nu încape fuga aceea care îți chinuie acum mintea, goana după ultimul gând original. Și oricât te-ai strădui, oricât ai chinui noua
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
Și tocmai această orbire dogmatică, refuzul de a accepta acest lucru, mă face să spun că Regulamentul nu e decât o altă formă de religie, care substituie în mințile celor mai slabi dintre noi amintirea timpurilor liniștite în care ne veneram zeii." Oksana Bint Laesia - Introducere în studiul Regulamentului canonic 38. AȘA CUM STĂTEA la prora navei, privind spre linia orizontului și lăsând vântul să-i fluture prin părul lung, dar menținîndu-și mantia în perfectă ordine, Xtyn părea un personaj ireal. Kasser
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
cocon roz, o masă cornoasă care începe să-i crească încă din primii ani de viață. Planeta Z e plină de astfel de coconi, din care zeții care s-au jertfit gândesc și comunică rezultatele celor deafara. Iar prostimea îi venerează ca pe niște învățători. Nu e greu de imaginat pentru tine, popo, cui se închină ei... - Primului cocon? - Ești periculos de deștept, popo! zâmbi Diribal. Ce să mai vorbim, în esență, zeții proslăvesc cunoașterea pură. Primele proiecții arată că ne
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
avut decât o singură poartă de comunicare cu exteriorul. În interiorul unui vulcan! Un asemenea dualism la o populație primitivă de clone nu are cum să nu nască legende și mituri secundare, perturbatoare... Din păcate, noi gândisem o religie care să venereze soarele și munca și să amenințe cu damnarea în iadul subpământean. Ne mai trebuiau doar câțiva ani pentru a izbândi, când o clonă a venit și a răcnit în piața centrală a capitalei: "Am fost în Iad. E mult mai
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
Mediologul este un cîine. El își obligă orgoliul să privească în pămînt și să adulmece prin colțuri. Amant vulgar al vulgatei și al lui vulgum pecus. De stirpe joasă, de traducere bună. Asta fiindcă noi, odrasle curioase ale creștinismului, îi venerăm pe Sfîntul Ioan și pe Sfîntul Duh, pentru care îi sîntem îndatorați Sfîntului Ieronim, inventatorul Vulgatei cu majusculă, scrib meticulos și desțelenitor care a înlocuit textele în ebraică cu cele în latină, pe atunci limbă vulgară. Martori ai dispariției socialismului
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
parte și de alta a ramificațiilor bizantine, romane și protestante: Întruparea. "Și Cuvîntul S-a făcut trup", spune versetul 14 din capitolul I al Evangheliei după Ioan. Cu un mesaj de răspîndit, cu un mesia de adorat, cu mediatori de venerat, creștinismul are motive să intre în rezonanță cu mediologia. Dar acela care se va pronunța asupra tainei întrupării, prin definiție inaccesibilă rațiunii în calitatea sa de dogmă revelată (una din cele trei taine ale credinței, alături de Sfînta Treime și de
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
fără zeu personal), înainte de a se organiza în numele și întru sprijinirea concepțiilor raționale asupra lumii (cu sau fără valoare științifică). Credința a fost înaintea certitudinii, a dogmelor, a doctrinelor, iar ceea ce noi condamnăm acum sub numele de "ideologie" a fost venerat secole de-a rîndul drept "revelație". Tînărul Marx, care vedea în religie "rezumatul luptelor teoretice ale umanității", a punctat în Analele franco-germane (1844): "Critica religiei este condiția preliminară a oricărei critici". Păcat că pe drum a uitat de acest precept
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
au fost pictați cu fresce nu dovedește nimic. Dar fiindcă trupul fusese sanctificat, exista dovada că omul îl putea adora pe Dumnezeu venerîndu-i imaginile, care, în felul lor, fac cerul să se coboare pe pămînt. A adora nu înseamnă a venera. Confuzia între acești termeni reprezintă păcatul idolatriei. Iconoclastul respinge orice utilizare culturală a icoanelor, iconomahul admite un cult relativ al acestora, idolatrul îl deturnează pe om de la îndatoririle față de Dumnezeu. Aceste detalii nu sînt de prisos. Se poate ca acum
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
și Buddha și Krishna, adică unica divinitate în multiple aspecte , de fapt reflectări conforme principiului holografic ale unui arhetip (cel puțin în ceea ce privește budismul și creștinismul, asocierea nu este gratuită , iar între creștinism și iudaism există o relație de identitate: ambele venerează același dumnezeu, dar revelat de Christos, respectiv de către Moise). Și, pentru un om realist nu este greu a asocia acestui statut de Învățător, adică de zeu, pe toți aceia care reflectă Divinitatea infinită în specificul unui popor; precum Soarele se
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
religii/popor este reprezentat de Krishna, ca formă inițială care, conform [28] se extinde într’un număr nelimitat de forme ca Baladeva, Rama, Nrisimha, Varaha etc., toate însă reprezentând aceeași personalitate divină; în aceeași categorie, pune și arca-vigraha (statuia zeului, venerată în temple). Și, în contextul celor discutate în secțiunea de față (v. §II.4.3.7), puțin importă dacă o entitate manifestată în planul intelectual (v. fig. II.16, II.21) este de fapt corpul cauzal al unui inițiat ce
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
moartea rocesul lui Socrate nu este clar. Fiecare generație se simte datoare să-l clarifice rejudecându-l. Singurul lucru clar este că moartea lui Socrate ocupă un loc important în nemurirea sa. Rechizitoriul procesului din anul 399 cuprindea: * refuzul recunoașterii zeilor venerați de Stat; acuzația era: "Socrate calcă legea stricându-i pe tineri și necrezând în zeii în care crede cetatea, ci în alte divinități"; * coruperea tineretului. Dușmanii săi, Anytos, Lycon și Meletos reprezentau meșteșugarii și politicienii, retorii și poeții, categorii pe
Datoria împlinită by Mihai Pricop [Corola-publishinghouse/Science/1391_a_2633]
-
pornind de la „sensul profund” al noțiunilor despre El, exprimate cu mai multă sau mai putina claritate, si nu de la simple concordante verbale. În Cartea I, capitolele II-XI, D. Masson caută să descopere conceptele religioase pe care le conțin numele divine venerate de credincioșii musulmani. Dumnezeirea, infinit de simplă în realitatea să, apare complexă ochilor inteligenței umane, iar numele divine arată modul în care credincioșii au exprimat ceea ce au presimțit cu privire la atributele divine. Numele divine din Coran sunt grupate tematic, după cum se
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
au dispărut, și-acum el nu culege decât rodul celei mai dulci plăceri. Cum s-ar putea desface de bunăvoie de aici, de vreme ce nimeni nu poate sta mai presus de această întruchipare a frumuseții... Și nu-i ajunge să-l venereze pe stăpânul frumuseții, ci în acesta, și în nimeni altul, el l-a găsit pe cel care să-l vindece de mult prea multa-i suferință”. Cel îndrăgit nu dispare ca fiind sublimat, el rămâne un partener necesar, dar ca
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
prezenta În detaliu În rândurile care urmează multe dintre ideile propuse de Moldovan pentru a evidenția astfel implicațiile profunde și explozive ale unui text care Își atribuia autoritatea adevărurilor științifice obiective și care a devenit o lucrare foarte respectată, chiar venerată de intelectualii români 11. Premisa fundamentală a Biopoliticii este argumentul eugenist că viața omenească, socială și individuală, este guvernată de anumite legi obiective - ereditate, diferențiere, adaptare și selecție. Pentru Moldovan, acest argument implica și faptul că orice stat modern care
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
-
nu cu vin în timpul slujbei, spre deosebire de hidroparastați, amatori de apă în cupele lor; mesalinieni - sau eușiți, sau entuziaști -, care-și petrec toată viața în rugăciune, fără a mai face și altceva; audieni, pentru care divinitatea are formă umană; trascodrogiți, care venerează două prostituate; apotactici, care-i detestă pe oamenii căsătoriți și pe oricine deține ceva ca proprietate. Mania clasificatoare a regimurilor autoritare care vor să numească ceea ce condamnă este, probabil, la originea expresiei, care nu există simultan cu acel ceva aflat
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
consacră mai bine de douăzeci de ani acestei discipline. S-a spus despre el că a fost un jurist avizat și un magistrat conștiincios... Schimbarea în bine coincide cu data morții tatălui său, atât de iubit, de slăvit, și de venerat de-a lungul Eseurilor încât mă întreb dacă nu cumva Montaigne nu-și compensează astfel un pic bucuria de a constata că moartea părintelui îl scutește de o muncă pe care ar fi trebuit s-o facă el însuși în
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
sunt bărbații și femeile, nu de ceea ce ar trebui ei să fie. Disocierea lucrețiană între iubire și sexualitate - descoperirea imensului său poem filosofic - oferă o soluție la problema relației sexuate. Alteritatea creează o problemă în povestea de iubire, ea este venerată, dar trăită ca o entitate ce trebuie incorporată, ingerată, digerată și distrusă. O dovadă ar fi sărutul, ca și toate tentativele de penetrare trăite ca niște luări în posesie. Lucrețiu constată în ce măsură se alimentează jocul amoros din această pasiune devorantă
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
de directorul revistei și a noutății în epocă a principalului periodic inițiat și condus de critic. Nu lipsit de interes se relevă prozatorul în romanul Împăcare (1985), continuat cu Ultimii ani (1999). G. Călinescu este prezent și aici ca model venerat de personajul principal, Grigore Vântu, care îl evocă în ambianța universitară ieșeană a anilor ’30, într-un roman cu caracter cvasidocumentar, Manuscrisul profesorului Grigore Vântu. Romane de introspecție, confesiv-lirice, clădite pe structura unor povești de dragoste, Împăcare și Ultimii ani
ALECU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285236_a_286565]
-
obțină cât mai multe grâne și cât mai mulți soldați, cu riscul de a provoca o revoltă sau o foamete, dacă vrea să aibă o populație școlarizată, calificată și sănătoasă, dacă vrea ca toată lumea să vorbească aceeași limbă sau să venereze aceeași divinitate - atunci el va trebui să devină și mult mai bine informat, și mult mai indiscret. Cum reușește statul să cunoască societatea? În această introducere, precum și În cele două capitole care urmează, mă voi ocupa mai ales de logica
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
and the Mystique of the USSR. Le Corbusier, The Radiant City, p. 131 (sublinierea aparține autorului). El continua astfel: „Puterea calculului este atât de mare, Încât un imprudent ar putea fi tentat să Îi ridice numaidecât altare și să Îl venereze”. Le Corbusier era deosebit de mândru de transparența și linia clădirii care, asemenea multor construcții proiectate de el În anii 1920, era așezată pe stâlpi (pilotis). Iată descrierea pe care i-o face el: „Apreciați virtuțile absolut noi și formidabile ale
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
M. Ion), Ipocritul, București, 1986 (în colaborare cu Dumitru M. Ion); Iovan Koteski, Dragoste și moarte, București, 1981; Antologie de poezie armeană clasică și contemporană, București, 1981 (în colaborare cu Dumitru M. Ion și H. Grămescu); Stevan Tontici, Hulesc și venerez, București, 1982 (în colaborare cu Dumitru M. Ion); Iovan Strezovski, Cartea ursitei, București, 1983 (în colaborare cu Dumitru M. Ion); Gane Todorovski, Ceas de blasfemie și mângâieri, București, 1983 (în colaborare cu Dumitru M. Ion); Petre M. Andreevski, Deniția. Laude
ILICA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287514_a_288843]
-
degrabă există decît trăiesc” și văd lumea „printr-un văl cenușiu”, petrecîndu-și zilele „Întocmai ca niște creaturi inofensive, incapabile să simtă valorile vieții.6” Deși această caracterizare nu se potrivește cu niciuna din miile de imagini ale femeii În vîrstă venerate de multe culturi de-a lungul istoriei, americanii și-au Însușit-o. Soluția lui Wilson era să insiste ca femeile să ia pastile cu estrogen, pentru a Înlocui ceea ce trupul nu mai putea secreta și a fondat o bancă privată
-Medicina energetica pentru femei. In: Medicina energetica pentru femei by Donna Eden, David Feinstein () [Corola-publishinghouse/Science/2365_a_3690]