1,128 matches
-
Ileana Mălăncioiu, Laurențiu Ulici, Ștefan Aug. Doinaș) au fost invitați la Ministerul Afacerilor Externe pentru a li se mulțumi - gest elegant - pentru gloria care, în aceste clipe, s-a răsfrânt asupra întregii Românii. Și cum au ajuns ei la poarta vizirilor și se pregăteau a asculta cu inima încordată, cu sufletul transportat, magistrale discursuri - cineva nu i-a lăsat să treacă (Ulici n-avea barbă în buletin). Atunci bravul critic a strigat: «Fraților, după mine!» - și s-au întors la Uniunea
Crimă și moralitate. Eseuri și publicistică by Ileana Mălăncioiu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1914_a_3239]
-
atare neavenită; cu atât mai mult cu cât conține ceva ilogic care o poate face să fie ușor întoarsă pe dos. Adică folclorul să rețină că eu aș fi cerut să fiu primită și aș fi căzut în genunchi în fața vizirului ca să îi mulțumesc pentru nimic. N-am umblat niciodată pe la stăpânire și nădăjduiesc să mă ajute bunul Dumnezeu să nu-mi pierd judecata și să fac la bătrânețe ceea ce n-am făcut la tinerețe. Cu alte cuvinte, să mă ajute
Crimă și moralitate. Eseuri și publicistică by Ileana Mălăncioiu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1914_a_3239]
-
pe terenul dorințelor exprimate în 1857. Conștienți de importanța atitudinii otomane, liderii români hotărăsc să trimită la Constantinopol o delegație, formată din Al.G. Golescu, M.C. Epureanu și G. Costaforu, cu misiunea de a discuta și a liniști pe marele vizir și pe ministrul de externe otoman în privința temerilor potrivit cărora prințul străin aducea o știrbire suzeranității Porții. Atitudinile diplomaților europeni aflați în misiune la București sunt diferite. În timp ce decanul corpului consular, Eder, reprezentantul Austriei, intra în discuții cu noul guvern
România la răscruce by LIVIU BRĂTESCU [Corola-publishinghouse/Science/985_a_2493]
-
sintagma: "în limitele fixate de capitulații și tratatul de la Paris"441. Recunoașterea ca domn al României a lui Carol I se realiza în cele din urmă prin schimbul de scrisori, din 7 și 8 octombrie 1866, între acesta și marele vizir Mehmed Rușdi Pașa. Rezultat al unui compromis necesar, documentele amintite contribuiau la spargerea unui adevărat blocaj diplomatic la care fusese supus guvernul de la București. Prezența imediată a reprezentanților diplomatici ai Puterilor Garante, în audiență la Carol I, evidenția hotărârea acestora
România la răscruce by LIVIU BRĂTESCU [Corola-publishinghouse/Science/985_a_2493]
-
lui Taymus, regele Maghrebului, regiune din Africa de Nord. Odată, i-a apărut în vis frumoasei Zuleika un tânăr frumos care i-a prevestit că se vor iubi în Egipt. Ea a fost trimisă în Egipt, dar ca soție a sfetnicului regelui, vizirul Putifar, un eunuc bătrân. Într-o zi, a văzut printre sclavi pe tânărul din vis. La rugămintea ei, soțul i l-a cumpărat pe tânărul sclav acesta era Yusuf / Iosif, hărăzit de Dumnezeu să fie profet. Avansurile frumoasei Zuleika au
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
a-l seduce. Nu au reușit, în schimb, el le-a convertit la Islam. În altă variantă, Yusuf a fost scos din închisoare pentru că avea abilitatea de a tălmăci visele și semnele cerești. După moartea lui Putifar, el a devenit vizir. Pentru că-l persecutase pe Yusuf, Zuleika a fost dezonorată, a fost alungată de la palat și a trăit într-o colibă singură, în sărăcie. Înduplecat de rugăciunile ei, s-a căsătorit cu ea, pentru că Dumnezeu i-a cerut, ea, redevenind frumoasă
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
dintre acestea se alegeau concubinele, cadânele sau odaliscele. Administratorii erau eunucii, împărțiți în două categorii. Eunucii negri, țineau legătura între Sultana- mamă, soții, cadâne și cu exteriorul. Șeful lor harem agasi care era al treilea dregător al statului, după marele vizir și după șeicul Islamului, avea rolul de a strânge donațiile pentru Mecca și Medina și răspundea de educația prinților. Eunucii albi, cu șeful lor kapu agasi se ocupau de relațiile sultanului cu haremul. Toți răspundeau cu viața de ordinea din
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
bucurau de mare autoritate în fața femeilor și de încrederea sultanilor și înalților dregători. Femeile reclamate pentru infidelitate ori pentru încălcarea ordinii haremului erau sugrumate și aruncate în saci cu pietre în Bosfor. Haremuri aveau în primul rând sultanii, dar și vizirii, alți înalți demnitari, precum și oameni bogați-fellahi. Interes și curiozitate au prezentat haremurile sultanilor, numai că puține informații au răzbătut, întrucât era o lume închisă și secretă, de aceea au și aprins multora imaginația. Lăcașul sau templul femeilor nu era departe
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
tron, a uneltit pentru uciderea altui pretendent, fiul primei cadâne, Mustafa, și astfel fiul ei, Selim al II-lea, a devenit sultan. Unele femei din harem se distingeau de majoritatea orientalelor erau europence răpite de pirați și vândute sultanilor și vizirilor ca sclave. Dintre acestea, cele mai frumoase și mai ambițioase ajungeau soții / sultane ori concubine favorite, le dăruiau urmași și perseverau în a-și impune fiii pe tron. Spre exemplu, sultana Safiye, o tânără venețiană din familia Baffa, ajunsă în
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
și suspine. Vă ție ceru-n pază, blânde creste, pe veci, precum pe veci rămâne moartă, decât de voi orice dorință-n mine7. Roxelana / Roxalana (? 1500 / 1506-1558) Fiica unui preot rutean, Roxelana, a fost răpită de tătari și vândută marelui vizir Ibrahim Pașa ce a dăruit-o sultanului Soliman Magnificul (1520-1566), cel în vremea căruia Imperiul Otoman s-a extins considerabil și a atins apogeul puterii militare. Frumoasa și inteligenta Roxelana a primit numele Hasseki Hürrem, în turcă, Distinsa jovială. Era
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
Favorita lui Soliman era îngrijorată de întîietatea lui Mustafa, fiul lui Gulbahar, și a uneltit împotriva lui. Roxelana a profitat de faptul că avea o mare influență asupra Magnificului Soliman, a reușit să-l monteze pe sultan și împotriva Marelui Vizir Ibrahim Pașa care a și fost executat. Prima cadână și-a făcut planuri de eliminare a rivalelor și le-a pus în aplicare. L-a convins pe temutul sultan să mute haremul în Marele Serai, Palatul Topkapi, de unde se guverna
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
at) și pe care Dumnezeu îl instruiește". Autorul unei rugăciuni către Ra exclamă: "să o poți da pe Ma'at, inimii mele!"20. Ca întrupare a lui ma'at, faraonul constituie modelul exemplar pentru toți supușii săi. Cum se exprimă vizirul Rekhmire: El este un zeu care ne face să respirăm prin acțiunile sale"21. Opera faraonului asigură stabilitatea Cosmosului și a statului și prin urmare continuitatea vieții, într-adevăr, cosmogonia este reluată în fiecare dimineață, când zeul solar îl "alungă
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
diferind ca formă: „ăsusnumitul voievod, executând mărețele porunci emanate de la înalta mea Poartă, să fie în deplină ascultare și supunere; să dea la timp, fără lipsuri, potrivit uzanțelor menționate, ceea ce se dădea până acum visteriei mele imperiale și marilor mei viziri și beilerbeiului Rumeliei și celorlalți demnitari și notabili; să fie prieten prietenilor și dușman dușmanilor mei, și conformându-se ordinelor ilustre trimise de Sublima mea Poartă, să fie de probitate perfectă” . Identitatea celor două documente, deși la distanță de un
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
Dunării și cetățile de pe malul drept al acelui fluviu. Turcii erau gata să nu cruțe nici chiar cele mai mari sacrificii spre a izbuti la aceasta. Kihaya bey, într-o a doua convorbire, i-a anunțat că, după depeșile Marelui Vizir: Galați, Ismail, Tamarok (?) și Bugeac fuseseră cedate rușilor...” La 1 februarie 1812, rușii erau atât de siguri că vor păstra Moldova, încât Ledoulx scria lui Otto: „...Rușii par foarte convinși că Moldova le va rămâne, căci se și lucrează aici
Acţiunea politicii ruse în Ţările Române povestită de organele oficiale franceze by Radu ROSETTI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101003_a_102295]
-
turcul", publicat la 1 septembrie 1876, în Curierul de Iași, în care jurnalistul satirizează pretențiile Porții ca domnitorul României să sărbătorească cu salve de tun și iluminații suirea pe tron a lui Abdul Hamid al II-lea: "Dacă sultanul și vizirul ar veni în țară împreună c-o trupă de voltijori, ca să ne facă plăcerea să se deie preste cap înaintea noastră și a numerosului neam a lui Israil, atunci și-ar vedea visul cu ochii - în toate colțurile de uliță
Limbajul politic eminescian. Perspective semiotice by MIHAELA MOCANU () [Corola-publishinghouse/Science/979_a_2487]
-
Israil, atunci și-ar vedea visul cu ochii - în toate colțurile de uliță cu slove mări: "Mare caraghiozlâc!! Pentru cea întâi dată în România. Astăzi în ziua (cutare) la 7 oare sara va începe reprezentația vestitului, atotputernicului Abdul-Hamid și a vizirului său Mehmet-Rușdi. Însuși a sa înaltă persoană va executa cele mai grele jocuri pe frânghie, însoțit de vestitul vizir în calitate de clown. Intrarea 50 bani". Aceasta ar fi cel mai nimerit mijloc pentru proclamarea în public a Maiestăței Sale turanice"307
Limbajul politic eminescian. Perspective semiotice by MIHAELA MOCANU () [Corola-publishinghouse/Science/979_a_2487]
-
cea întâi dată în România. Astăzi în ziua (cutare) la 7 oare sara va începe reprezentația vestitului, atotputernicului Abdul-Hamid și a vizirului său Mehmet-Rușdi. Însuși a sa înaltă persoană va executa cele mai grele jocuri pe frânghie, însoțit de vestitul vizir în calitate de clown. Intrarea 50 bani". Aceasta ar fi cel mai nimerit mijloc pentru proclamarea în public a Maiestăței Sale turanice"307. O particularitate a articolelor eminesciene este și inserarea în text a unor proverbe și ziceri populare care susțin ideile
Limbajul politic eminescian. Perspective semiotice by MIHAELA MOCANU () [Corola-publishinghouse/Science/979_a_2487]
-
asemenea, jurnalistul inserează în corpul articolelor numeroase citate din presa străină, în special din cea germană și franceză, pe care le înglobează în textura demersului argumentativ: "Times susține, pe baza unor informații a căror autenticitate o închizășuiește, cum că marele vizir au publicat un manifest prin care acordă amnestie insurgenților îndată ce ei s-ar declara gata de a propune supunerea lor și a încheia un armistiț de șase săptămâni"447; ,,Le Nord scrie în privirea conflictului austro-român următoarele: Spiritul conciliant al
Limbajul politic eminescian. Perspective semiotice by MIHAELA MOCANU () [Corola-publishinghouse/Science/979_a_2487]
-
pildă: "Împrejurarea aceasta, a numirii unor oameni necompetenți în materie și a sustragerii lor de la servicii pe care le-o fi pricepînd în adevăr, ne amintește o istorie ce se povestește despre Mehmed-Ali, fost vicerege al Egipetului. După sfatul unui vizir credincios, Mehmed-Ali a trimis o sumă de tineri în Franța ca să urmeze studii speciale: unii administrația, alții finanțele, alții arta militară, alții în fine medicina și farmacia. Tinerii se-ntorc plini de învățătură și vizirul îi pune în slujbe. Însă
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
al Egipetului. După sfatul unui vizir credincios, Mehmed-Ali a trimis o sumă de tineri în Franța ca să urmeze studii speciale: unii administrația, alții finanțele, alții arta militară, alții în fine medicina și farmacia. Tinerii se-ntorc plini de învățătură și vizirul îi pune în slujbe. Însă cum? Pe militari la finanțe, pe farmaciști la administrație, pe administratori la farmacie, pe financiari la armată. Dar ce faci, omule? întrebă Mehmed-Ali pe vizir. De ce nu pui pe fiecare la locul lui? Maiestate, răspunse
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
medicina și farmacia. Tinerii se-ntorc plini de învățătură și vizirul îi pune în slujbe. Însă cum? Pe militari la finanțe, pe farmaciști la administrație, pe administratori la farmacie, pe financiari la armată. Dar ce faci, omule? întrebă Mehmed-Ali pe vizir. De ce nu pui pe fiecare la locul lui? Maiestate, răspunse înțeleptul vizir, dac-am pune pe fiecare la locul lui ar guverna ei țara, și e vorba pare-mi-se s-o guvernăm tot noi. Ar fi bine deci ca
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
pune în slujbe. Însă cum? Pe militari la finanțe, pe farmaciști la administrație, pe administratori la farmacie, pe financiari la armată. Dar ce faci, omule? întrebă Mehmed-Ali pe vizir. De ce nu pui pe fiecare la locul lui? Maiestate, răspunse înțeleptul vizir, dac-am pune pe fiecare la locul lui ar guverna ei țara, și e vorba pare-mi-se s-o guvernăm tot noi. Ar fi bine deci ca la Curtea de Casație să se numească de acum înainte tot ingineri
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
și pentru „beiul de aur”, cum era poreclit Brâncoveanu la Istanbul. Pe 15 august 1714, cănd creștinii pomeneau Adormirea Maicii Domnului, ,,a fost adus, Împreună cu ceilalți prizonieri, la Yali Köskü (Pavilionul mării). Erau prezenți sultanul Ahmet al III-lea, marele vizir Gin Ali, reprezentanții diplomatici ai Franței, Angliei, Rusiei și Austriei”. Pentru că a refuzat să se lepede de la credință creștină, pe 15 august 1714, chiar În ziua când Împlinea 60 de ani, domnitorul român a fost decapitat. Aceeași pedeapsă au suferit
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Geta Marcu () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92313]
-
discurs al puterii că formă de dominare și opresiune ce Îl caracterizează pe sultan. Discursul puterii se fundamenteză pe existența unei triple antiteze. Antiteza dintre români, reprezentați prin voievod și fiii acestuia, de religie creștină, și turci, reprezentați prin sultan, vizir, ieniceri, de lege turcească ne vorbește despre dualitatea bine - rău, frecvent apărută În textul popular românesc, cu precădere În balada și basm. O a doua antiteza construită de autorul anonim este cea dintre trup și suflet. Voievodul Brâncoveanu este capabil
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Florina-Olimpia Lupiș () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92317]
-
din confruntarea lor directă - strângerea unor averi impresionante, care ar putea afecta relațiile directe cu Înaltă Poartă - și de aceea lui Brâncoveanu i se hotărăște moartea: De averi ce tot strângea / Sultanul se Îngrijea / Și de moarte-l hotăra, Căci vizirul Îl pară.". Ofensați de curajul voievodului român, turcii Îi rup hainele și Îi jupoaie pielea pe care o batjocoresc (,,Pielea cu paie-o Împlea,/Prin noroi o tăvălea/Și deun paltin o lega"/). La replică lor la fel de batjocoritoare și vulgara
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Florina-Olimpia Lupiș () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92317]