672 matches
-
solid și sînt hotărît să nu ies prin curulețul tău arătos În zona crepusculară a canalizării din mîndrul oraș Edina. Colacul drag de closet al Scoției00000000000trebuie să Încerc să nu mă mișc000000000000000 00000000000000000000000000000000000 șuierat În 00000000hai fă ochișori Bruce 00 vracii sînt cu toții niște rahați 00000000000poți să mănînci? Nu, nusă surori la orice oră. cred că poți 00000000000000000000000 O 00pentru noi ceilalți de aici dinăuntru Bruce 000000i sînt un aspect al spitalului0000000000000000000000000000000000000000000lîngă mine. 000000000000000000000000000 mănîncă0000000000000000000edativ. 0000Poate că tipul nostru cel arătos
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2029_a_3354]
-
putea calcula ce suprafață de piele am, aș putea să-mi dau seama cît de mult o să-mi ia să fiu complet acoperit de eczemă. O să-i spun și lui Rossi n pizda măsii. O să am informația asta Înainte ca vraciul ăla ineficient s-o obțină. Peste trei ani, patru luni, douășpe zile și șase ore jumate, pacientul tău, sergentul de poliție Bruce Robertson o să fie o mare coajă infectată. E oare o noutate? Îmi pui la Îndoială metodele de calcul
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2029_a_3354]
-
dar piatra simte care e soarele și care e luna. Și nu sângerează decât la lună. Noaptea o doare mai tare. „Noaptea, mai ales către ziuă“, mărturisi, mai departe, Rada, fără să-și poată lua privirea de la ochii mistuitori ai vraciului. „Atunci când nu mai știu dacă dorm sau sunt trează. Mă simt împresurată, dar nu pot să mă apăr. Cei care mă atacă îmi amintesc de oamenii ăia, niște siluete care seamănă între ele, cu fețele întunecate. Aud și zgomotele de
Jocul celor o sută de frunze și alte povestiri by Varujan Vosganian () [Corola-publishinghouse/Imaginative/602_a_1369]
-
sufletești sunt slave: blajin, destoinic, drag, dârz, strașnic, sfânt, vrednic, zdravăn, dar și cârn, gângav, gârbov, lacom, nătâng, năuc, netrebnic, prost, tâmp, știrb, vinovat, apoi obraz, gât, gârb, cârcă, crac, gleznă, trup, nevastă, mașteră (mamă vitregă), ca ocupații, grădinar, precupeț, vraci, zidar, zlătar. În agricultură, terminologia esențială este latină, dar avem (întâlnim) și cuvinte slave: ovăz, lobodă, țelină, hamei, hrean, mac, rapița, sfecla, pelinul, troscotul, rogozul, măslinele. Unelte agricole: coasă, cosor, coșniță, greblă, lopată, plugul (aratru) este latin, dar părțile sale
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
acestor lucrări îi vor permite să-i învețe pe oamenii de Stat și pe oamenii de acțiune cum să conducă mulțimile. Vom ajunge astfel să înlocuim, în politică, psihologia intuitivă printr-o psihologie științifică, la fel cum în medicină lecurile vraciului au fost înlocuite cu cunoștințe și tehnici științifice. Aceasta este ambiția lui Le Bon pentru noua știință: să furnizeze o soluție și o metodă problemei ridicate de guvernarea societăților de masă. Capitolul V Hipnoza în masă O dată ce s-a descoperit
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
eșuează o tentativă de roman. SCRIERI: Logofătul Matei, Brașov, 1887; Niță dragă, Brașov, 1888; Liniștea casei, Brașov, 1890; Schițe, Brașov, 1893; La târg, Brașov, 1895. Traduceri: Pietari Päivärinta, Pățania mea de la târg. Tovarășul de drum, Brașov, [1900], Bătrâna cerșitoare și vraciul, Brașov, 1911; H. Sienkiewicz, Novele. Natură și viață, Brașov, 1901; Maxim Gorki, Hanul tatarilor și fiu-său, Brașov, 1902. Repere bibliografice: Breazu, Studii, II, 144, 145, 148-149; Cărturari brașoveni, 176-177; Dicț. lit. 1900, 659. G.D.
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288660_a_289989]
-
din primăvară, se constituie la un moment dat Într-un eficace agent electoral - celebrul scriitor Înțelege să deschidă Între paginile volumelor sale, pentru cititorul occidental și nu numai, un defulatoriu. Funcția terapeutică a literaturii nu este uitată nici o clipă - iar vraciul nu se bazează pe un tratament paleativ, nu Încercă să “facă oamenii mai buni” ci Îi Îndeamnă la acțiune: “Il paraissait peu vraisemblable, de toute fașon, que les Franșais votent à nouveau pour Jacques Chirac: il avait vraiment l’air
[Corola-publishinghouse/Science/2368_a_3693]
-
a fost subliniat nu o dată, dar prea puțin s-a remarcat diferența dintre felul În care acesta se manifestă la el și diversele sale manifestări la scriitori recunoscuți drept comerciali, ca Dan Brown sau Paulo Coelho. Houellebecq nu apare ca vraci venit să vindece bolile cititorului, sau ca arheolog descoperitor al unor adevăruri istorice ținute departe de ochii lumii. Aidoma protagonistului din Posibilitatea unei insule, el este mizerabilul, cinicul, perversul, scabrosul, trivialul comic pentru care nu mai există nimic sfînt, a
[Corola-publishinghouse/Science/2368_a_3693]
-
acest chip împietrit nu este al tău?"), Carmelia Leonte nu-și refuză nicicum voluptatea acoperirii, a dezvelirii prin acoperire, procedeu atestat în literatura noastră încă din vremea primelor ieroglife ficționale. Într-un loc, poeții-mânuitori abili ai măștilor, dar și potențiali vraci, mântuitori ai iluziilor astfel întreținute sunt invocați tocmai pentru a justifica preferința pentru o atare formă a alterității interioare: "Dumnezeul măștilor și al iluziilor/ dansează./ Pare un demon care și-a uitat/ vorbele și puterea./ La miezul nopții, el își
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
privim apariția ,,spumei primordiale’’ în Oceanul planetar al Pământului în urmă cu câteva miliarde de ani, atunci cu siguranță astronomia a apărut în urmă cu mai mult de 10 500 - 10 000 de ani și preluată apoi și de preoții, vracii sau vrăjitorii vieții primitive din Bucegii de astăzi. Se pare că cunpștințele lumii erau cunoscute în zona Sfinxului și Babele Bucegilor, pe unde probabil trecea la acea vreme axa lumii și cunoscute mult mai târziu de civilizația sumero-babiloniană, egiptenă, greacă
ASTRONOMIE. DICTIONAR ASTRONOMIE. OLIMPIADELE DE ASTRONOMIE by Tit Tihon () [Corola-publishinghouse/Science/336_a_865]
-
fără îndoială întreaga organizare a vieții primitivilor. Vânătoarea, pescuitul, nașterea, moartea, boala, inițierile etc. implică diverse ritualuri în care șamanul se transformă în mesager al Ființei Supreme. Înseși locul și "poziția socială" ale celui ce reușește aceste performanțe (șamanul, preotul, vraciul) sunt cu totul deosebite: devine un fel de lider al tribului. 2.2. Divinația în Antichitate În Antichitate, arta divinatorie avea un dublu ecou: pe de o parte, putem vorbi de dimensiunea teoretică, intelectuală, dacă avem în atenție disputele filosofice
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
în Evul Mediu divinația nu și-a pierdut din importanță, fiind practicată cu mare succes la publicul mai mult sau mai puțin cultivat. Totuși, arareori ea apare aici ca o practică distinctă, separată de magie și vrăjitorie. De regulă, magii, vracii și vrăjitoarele erau și cunoscători ai artei divinatorii. De pildă, înainte de a purcede la un ritual magic anume, se consultau astrele. Din acest motiv vom încerca să nu tratăm fenomenul divinatoriu al Evului Mediu despărțit de contextul în care s-
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
intervin în actul magic, divinatoriu. 3. Divinația oferea modalități de rezolvare a problemelor într-o epocă în care serviciile medicale erau foarte greu de plătit. Pentru o problemă de sănătate, era mult mai ușor și ieftin să apelezi la un vraci sau la o vrăjitoare, care, deseori, recurgeau în prealabil la divinație pentru a afla remediul potrivit. 4. În mediile cultivate, practicarea și cercetarea divinației și a magiei erau expresia unei eterne căutări umane, a cunoașterii și desăvârșirii intelectuale. Astfel de
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
plante narcotice și halucinogene, ale ignoranței sau ale unei mentalități magice. În societatea modernă se constată un anume conflict și o tensiune între o serie de profesii și magie. Disputa clasică dintre preot și magician este dublată de cea dintre vraci și medic, vraci și farmacist, magician și judecător. Dacă dezacordul dintre preot și magician nu ne miră, celelalte exemple conflictuale sunt mai greu de înțeles. În cazul raportului vraci farmacist, răspunsul ar putea veni din partea orgoliilor profesionale care-i fac
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
halucinogene, ale ignoranței sau ale unei mentalități magice. În societatea modernă se constată un anume conflict și o tensiune între o serie de profesii și magie. Disputa clasică dintre preot și magician este dublată de cea dintre vraci și medic, vraci și farmacist, magician și judecător. Dacă dezacordul dintre preot și magician nu ne miră, celelalte exemple conflictuale sunt mai greu de înțeles. În cazul raportului vraci farmacist, răspunsul ar putea veni din partea orgoliilor profesionale care-i fac pe fiecare dintre
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
Disputa clasică dintre preot și magician este dublată de cea dintre vraci și medic, vraci și farmacist, magician și judecător. Dacă dezacordul dintre preot și magician nu ne miră, celelalte exemple conflictuale sunt mai greu de înțeles. În cazul raportului vraci farmacist, răspunsul ar putea veni din partea orgoliilor profesionale care-i fac pe fiecare dintre aceștia să creadă că sunt deținătorii unei științe infailibile (fie sacră, obscură, fie rațională, modernă) și se află în posesia formulelor salvatoare. Dacă orgoliile farmacistului sunt
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
-i fac pe fiecare dintre aceștia să creadă că sunt deținătorii unei științe infailibile (fie sacră, obscură, fie rațională, modernă) și se află în posesia formulelor salvatoare. Dacă orgoliile farmacistului sunt alimentate de experimente și descoperiri științifice unanim acceptate, orgoliul vraciului se alimentează din eșecurile celui dintâi. Este un fapt știut că mulți dintre cei în cazul cărora știința farmaceutică și medicală se dovedește neputincioasă apelează și la forme alternative de vindecare. Cercetările de teren ne arată că, în această situație
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
un rol important. Îl îndrumă pe nefericit într-o direcție sau alta. Trebuie să spunem că, în unele situații, în mod cu totul inexplicabil, unii își găsesc chiar salvarea astfel. În aceste cazuri, în mod firesc, orgoliul, prestanța și autoritatea vraciului cresc. El va spune: "Nu e puțin lucru să reușesc acolo unde o grămadă de specialiști au dat greș". Mai mult, faptul că din categoria clienților săi pot face parte și persoane din anumite categorii socio-profesionale, mai ales medici, va
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
oameni de tot felul. A venit odată și un doctor de nu putea mergea și l-am pus pe picioare" (C.Ș., Rediu, jud. Neamț, 68 ani). Reacția destul de fermă a europeanului occidental din secolul XIX împotriva magicienilor, ghicitorilor sau vracilor este justificată de legile care transpuneau în fapt politici de apărare socială. Acestea își propuneau să protejeze astfel populația împotriva impostorilor, a șarlatanilor de orice natură și să păstreze ordinea publică. Interesante, din acest punct de vedere, sunt și dezbaterile
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
celor de mai sus vine o statistică realizată în urma recensământului general al populației din 29 martie 1984 din Franța. Cifrele arată că doar pentru departamentul Senei s-au înregistrat 240 de persoane ce intră în categoria acrobaților, iluzioniștilor, ghicitorilor, saltimbancilor, vracilor etc. Dintre aceștia, doar 66 sunt femei. În 1986, cifrele se mențin la cote ridicate: în Franța ar exista 30.000-40.000 de clarvăzători și toți atâția "vrăjitori și vraci". Statisticile susțin, de asemenea, că în jur de zece milioane
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
de persoane ce intră în categoria acrobaților, iluzioniștilor, ghicitorilor, saltimbancilor, vracilor etc. Dintre aceștia, doar 66 sunt femei. În 1986, cifrele se mențin la cote ridicate: în Franța ar exista 30.000-40.000 de clarvăzători și toți atâția "vrăjitori și vraci". Statisticile susțin, de asemenea, că în jur de zece milioane de francezi apelează în fiecare an la aceste persoane. Marea Britanie înregistra, în 1987, 30 .000 de vrăjitori, dintre care cu siguranță mulți cunoșteau și practici divinatorii 51. În spațiul românesc
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
reprezentări pe care o pune în joc, dar și prin accentul pe care-l pune pe simbol și pe limbajul simbolic, este un exemplu ilustrativ. Întâlnirile sociologului și antropologului cu "celălalt", indiferent sub ce chip s-ar înfățișa acesta (vrăjitor, vraci, ghicitor, simplu șarlatan etc.), pot conduce către experiențe deosebite din punct de vedere intelectual. Concluziile pot fi fertile dacă încercăm să ne debarasăm de o serie de idei stereotipe, preconcepute, sau dacă evităm să emitem judecăți de valoare înainte de a
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
sale (...) El cunoaște cuvintele, ceea ce-i conferă o anumită putere; nu le-ar putea întoarce împotriva enoriașilor săi? Cunoscător al cărții și al lucrurilor de taină, preotul ar putea folosi toate acestea și în favoarea binelui și în favoarea răului"206. Asemenea vraciului, medicului sau groparului, preotul trăiește în vecinătatea evenimentelor capitale din viața fiecăruia: nașterea, nunta, moartea. Misterul acestora nu este cunoscut mai bine decât de cel care vine în contact cu ele. Finalmente, aceste persoane vor poseda o cunoaștere ascunsă, diferită
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
Evul Mediu "vânătoarea de vrăjitoare". Documente judiciare, arhive și scrieri personale ale celor ce au trăit în miezul evenimentelor exprimă cu claritate un fapt: urmașa Evei a fost făcută răspunzătoare de toate relele Evului Mediu. Sub chip de vrăjitoare, descântătoare, vraci sau ghicitoare, ea putea influența realitatea. Spre deosebire de femeie, bărbatul este valorizat în mentalul colectiv mai mult ca magician. Or, această îndeletnicire nu exclude arta divinatorie. În plus, ea nu comportă o conotație peiorativă, asemenea vrăjitoriei. Să fie oare aceasta o
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
208. Astfel, tot ceea ce va întreprinde femeia (inclusiv practici divinatorii) va sta sub semnul răului. Bărbații sunt valorizați ca adevărați specialiști în domeniu. Nu întâmplător, doar în cazuri excepționale, se apelează la serviciile pe care ei le oferă. Adesea sunt vraci și solomonari, personaje de care comunitatea tradițională cu greu se putea despărți. Ghicitorul-magician este, în plus, știutor de carte, deci instruit. Arta sa devine în ochii publicului rodul unei cunoașteri profunde, temeinice și secrete a lumii. În concluzie, imaginea pe
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]