1,637 matches
-
au fost «militarizate» în cursul Evului Mediu. Și India a cunoscut ordinele cavalerilor-asceți, organizate probabil pentru apărarea credincioșilor împotriva musulmanilor. Cu timpul, aceste ordine «militarizate» s-au transformat în anumite regiuni în veritabile hoarde care luau satele cu asalt” - cf. Yoga, p. 304, pasaj însemnat de Wikander), indicii însă probabil prea tardive pentru a-i putea fi de folos în întreprinderea sa despre comunitățile războinice indo-iraniene, unde elementul indo-european are o miză mult mai mare. 3. Într-o notă din Comentarii
[Corola-publishinghouse/Science/2332_a_3657]
-
zile: în dreptul datei de 9 februarie - „întâlnire dimineața cu prof. Laskaris, domnii Siruni și Zambaccian”. 5. F. Otto Schrader (1876-1961): între 1905 și 1914, director al Biblioteciidin Adyar, apoi profesor de sanscrită la Universitatea din Kiel (1921-1945). La vremea redactării Yoga (1936), Eliade utilizase, pentru chestiunea raportului dintre yoga și Bhagavadgșt³, cele două lucrări ale lui Schrader: Introduction to the P³ñcar³tra and the Ahirbuddhya Samhit³, Adyar, 1916 (pentru concepția yoga în literatura sectei vishnuite P³ñcar³tra), și The Kashmir Recension of the
[Corola-publishinghouse/Science/2332_a_3657]
-
cu prof. Laskaris, domnii Siruni și Zambaccian”. 5. F. Otto Schrader (1876-1961): între 1905 și 1914, director al Biblioteciidin Adyar, apoi profesor de sanscrită la Universitatea din Kiel (1921-1945). La vremea redactării Yoga (1936), Eliade utilizase, pentru chestiunea raportului dintre yoga și Bhagavadgșt³, cele două lucrări ale lui Schrader: Introduction to the P³ñcar³tra and the Ahirbuddhya Samhit³, Adyar, 1916 (pentru concepția yoga în literatura sectei vishnuite P³ñcar³tra), și The Kashmir Recension of the Bhagavadgșt³, Stuttgart, 1930, dar șicâteva articole: „Das SaÌÚitantra
[Corola-publishinghouse/Science/2332_a_3657]
-
profesor de sanscrită la Universitatea din Kiel (1921-1945). La vremea redactării Yoga (1936), Eliade utilizase, pentru chestiunea raportului dintre yoga și Bhagavadgșt³, cele două lucrări ale lui Schrader: Introduction to the P³ñcar³tra and the Ahirbuddhya Samhit³, Adyar, 1916 (pentru concepția yoga în literatura sectei vishnuite P³ñcar³tra), și The Kashmir Recension of the Bhagavadgșt³, Stuttgart, 1930, dar șicâteva articole: „Das SaÌÚitantra”, ZDMG 68 (1918), pp. 101-110, sau „Dravidisch und Uralisch”, Zeitschrift für Indologie und Iranistik, Viena, 1928. 6. La data redactării scrisorii
[Corola-publishinghouse/Science/2332_a_3657]
-
Årsbok VI (1947), pp. 29-37, tradus parțial în franceză de Dumézil și publicat în Jupiter, Mars, Quirinus IV, Gallimard, Paris, 1948, sub titlul „La légende des P³ñĂava et la substructure mythique du Mah³bh³rata”. 3. Vezi recenziile lui Pierre Masson-Oursel la Yoga (1936), în Archeion XVIII (1936), nr. 4, p. 419, și în RHR CXV (1937), nr. 1, pp. 113-114, cea dintâi reprodusă în versiune franceză în Dosarele Eliade V, p. 14. Pe lângă acordul general față de ipotezele principale ale tezei, Masson-Oursel găsește
[Corola-publishinghouse/Science/2332_a_3657]
-
Mohenjo-Daro. Absența mărturiilor între mileniul al IV-lea î.Chr. și hinduismul clasic, posterior cu cel puțin trei mii de ani, ne face circumspecți, oricât de seducătoare ar fi presupunerea” - cf. op. cit., p. 14. Pentru recenzii apărute în epocă la Yoga (1936), semnate de Jean Filliozat, Valentino Papesso, Étienne Lamotte, vezi și Eliade-Wikander I, p. 178, nota 3. 4. Alois Closs, „Neue Problemstellungen in der germanischen Religionsgeschichte”, Anthropos 29 (1934), pp. 477-496; „Zarathustra unter den «Propheten»”, Al Bahit. Festschrift Joseph Henninger
[Corola-publishinghouse/Science/2332_a_3657]
-
3 (1944). Eliade citase articolul lui Rönnow, „Some Remarks on Svetadvșpa” pentru întregirea referințelor la tradițiile legendare despre puterile supranaturale, de tip yoghin: „În legendele hinduse riïis seînălțau în aer, către locul divin și misterios de la Nord, numit Svetadvșpa”- cf. Yoga (1936), p. 257, nota 1. 4. Roger Godel (m. 1961): medic cardiolog, dar și autor a numeroase lucrări despre Antichitatea grecească: Cités et univers de Platon, Les Belles Lettres, Paris, 1940; Recherche d’une foi. Figures et images sur la
[Corola-publishinghouse/Science/2332_a_3657]
-
ar fi putut forma un volum autonom. XXXtc "XXX" 1. Rescrierea tezei de doctorat publicate în 1936 a însemnat în bună măsură reconsiderarea întregii documentații dintr-un alt punct de vedere decât cel al originii „pre-ariene” a tehnicilor și misticii yoga, ipoteză la care Eliade pare să renunțe curând după integrarea în mediul academic al orientaliștilor europeni. Vezi supra, scrisoarea II: „Problema «originilor» tehnicilor yoghine nu este decât o ipoteză de lucru, și în plus o ipoteză destul de fragilă!...”. Despre aceste
[Corola-publishinghouse/Science/2332_a_3657]
-
în plus o ipoteză destul de fragilă!...”. Despre aceste „păcate ale tinereții” Eliade nu s-a ferit să vorbească în prefața ediției franceze: „Neajunsurile datorate tinereții și lipsei de experiență erau agravate de supărătoare erori de interpretare datorate dublei traduceri” - cf. Yoga (1954), în introducere. Pentru o comparație între teza din 1936 și ediția occidentală, ca și pentru o mai bună înțelegere a naturii acestor „păcate ale tinereții”, vezi Eugen Ciurtin, postfață la Johann Martin Honigberger, Treizeci și cinci de ani în Orient, Polirom
[Corola-publishinghouse/Science/2332_a_3657]
-
Poul Tuxen (1880-1955): indolog și tibetanist, specialist în filologie indiană, filosofia și istoria religiilor Indiei. Între 1903 și 1928, angajat la Royal Library Copenhaga, iar între 1928 și 1951, profesor de filologie indiană la Universitatea din Copenhaga. Dintre lucrările sale: Yoga, 1911; Forestillingen om Syoelen i Rigveda, 1919; Buddha, 1928; Religions of India, 1949 (împreună cu Sten Konow). 7. Nils Simonsson (1920-1994): indolog, succesor al lui Wikander la catedra de sanscrită de la Uppsala. Titlul complet al tezei de doctorat amintite: Indo-tibetischen Studien
[Corola-publishinghouse/Science/2332_a_3657]
-
școala de psihologie a lui Jung. Eliade a insistat constant asupra semnificației diferite pe care o acordă „arhetipului”, categorie spirituală, iar nu psihologică. Avea cu atât mai mult motive să fie precaut față de Jung cu cât, în urma publicării noii ediții Yoga (1954), includerea unei expresii personalizate („imitație simiescă” a inconștientului față de conștient, folosită pentru asimilarea proceselor onirice sau patologice cu cel, conștient, al configurării mandalelor în soteriologia tantrică) avea să-i atragă reacția violentă a lui Jung - cf. scrisorile dintre Eliade
[Corola-publishinghouse/Science/2332_a_3657]
-
1965, Eliade a ținut la Colegio de México un curs despre religiile Indiei, de la Mohenjo-Daro și invazia arienilor până la Upanishade, ceea ce va deveni viitorul capitol despre India (cu excepția budismului) din Istoria credințelor și ideilor religioase, și câteva conferințe, între care „Yoga and Modern Philosophy”, „Mythologies of Memory and Forgetting”, titlu perfect coincident cu cel al unui articol publicat în History of Religions 2 (1963), fasc. 2, pp. 329-344, la rândul său preluat în Aspecte ale mitului (varianta franceză a apărut la
[Corola-publishinghouse/Science/2332_a_3657]
-
pe care l-a fondat în 1961, el a contribuit mult la ridicarea nivelului cercetărilor de știință a religiei (religionsvetenskapliga forskningen) din America. Inutil să enumerăm mai mult decât câteva dintre lucrările bogatei sale producții. În 1936 apare lucrarea despre yoga, urmată în 1954 de o ediție complet refăcută și considerabil extinsă. În 1949 lansează un manual de istoria religiilor, care apare și într-o ediție engleză. În 1951 apare poate cea mai cunoscută dintre lucrările sale, despre șamanism, publicată în
[Corola-publishinghouse/Science/2332_a_3657]
-
prezent, orice îndeletnicire fertilă cu istoria religiilor trebuie să pornească de la o aprofundată luare de poziție față de marea și strălucita operă științifică a lui Eliade. Lucrări mai importante ale lui Mircea Eliade:tc "Lucrări mai importante ale lui Mircea Eliade \:" Yoga. Essai sur les origines de la mystique indienne, Paris, 1936 Traité d’histoire des religions, Paris, 1949 Le mythe de l’éternel retour, Paris, 1949 Le Chamanisme, Paris, 1951 Images et symboles, Paris, 1952 Yoga. Immortalité et liberté, Paris, 1954 Forgerons
[Corola-publishinghouse/Science/2332_a_3657]
-
mai importante ale lui Mircea Eliade \:" Yoga. Essai sur les origines de la mystique indienne, Paris, 1936 Traité d’histoire des religions, Paris, 1949 Le mythe de l’éternel retour, Paris, 1949 Le Chamanisme, Paris, 1951 Images et symboles, Paris, 1952 Yoga. Immortalité et liberté, Paris, 1954 Forgerons et alchimistes, Paris, 1956 Mythes, rêves et mystères, Paris, 1957 Shamanismus und archaische Ekstasetechnik, Zürich, 1957 Aspects du mythe, Paris, 1963 Shamanism, New York, 1964 Addendum IItc "Addendum II" Stig Wikander et aliitc "Stig Wikander
[Corola-publishinghouse/Science/2332_a_3657]
-
bucurii foarte mari. Vă mulțumesc pentru urări și vă rog să-i prezentați dnei Eliade omagiile mele și ale soției mele. Dumneavoastră personal vă urez un an bogat în lucru și roade ale lucrului. Vorbiți de o nouă ediție la Yoga, dar pregătiți și o continuare la al dvs. Traité, nu-i așa? În ceea ce mă privește, cartea despre Mahomed este în întârziere cu mai bine de un an. Sedus de lectura primejdioasă a două articole ale lui Dumézil (nepublicate încă
[Corola-publishinghouse/Science/2332_a_3657]
-
savant cu o judecată mai ponderată și astăzi ultim martor al acestui cerc de prieteni). În domeniul indian, unde competența lui Wikander era la fel de strălucitoare ca și în cel iranian, Eliade se putea exprima cu autoritate de când teza sa despre yoga îi permisese accesul în cercul specialiștilor, dar Wikander avea să îi spună multe. Contrastul dintre personalitățile lor a afectat evoluția celor două cariere începând cu anii ’50. Eliade, hipercreativ până la sfârșitul vieții, devine o autoritate internațională o dată cu catedra sa de la
[Corola-publishinghouse/Science/2332_a_3657]
-
acesta fiind șarpele care st... încol...cît la baza coloanei vertebrale și prin a c...rui ascensiune înaint...m pe calea spre iluminare, culminând cu apariția „lotusului cu o mie de petale”, atunci când șarpele iese prin chakra coroanei. În Tantra Yoga, Kundalini reprezint... un aspect al zeiței Shakti, consoarta lui Shiva. Kundalini Reiki pune accentul pe tratamentul energetic, pe ț...ierea corzilor karmice, pe energiz...ri, toate aceste tehnici bazându-se pe posibilitatea utiliz...rii enormei cantit...ți de energie a
[Corola-publishinghouse/Science/2013_a_3338]
-
cauzele durerii musculare la antrenament, în competiție, în timpul refacerii, pentru a interveni cu tratamentul corespunzător și eventual, pentru a împiedica repetarea unei astfel de situații. Mijloace care accelerează refacerea neuro- musculară: * hidroterapie caldă * saună * masaj * masaj cu gheață * training autogen * yoga * tehnici de relaxare musculară * odihna activă / pasivă * rehidratare * remineralizare * farmacologice: ATP, glucoza - fructoza, creatină, CP, Na, P, Mg, glicocol, antioxidante: vitamina E, Seleniu, CoQ10 2.3 Sistemul endocrino-metabolic Refacerea, din punct de vedere endocrino- metabolic, reprezintă timpul necesar organismului pentru
Refacerea: sursa performanței by Silviu Șlagău; Mariana Costache () [Corola-publishinghouse/Science/91782_a_92326]
-
și furniza oxigen țesuturilor active, în scopul asigurării unui consum maxim de oxigen optim. Mijloace care accelerează refacerea cardio- respiratorie: * oxigenare naturală / artificială * reechilibrare hidroelectrolitică * aeroionizare negativă * hidroterapie caldă * masaj zilnic / saună (15 minute / săptămână, la sfârșitul săptămânii) * training autogen * yoga * dietă alcalină, bogată în glucide și minerale * medicație: ATP / CP, CoQ10, vitamina B/C, minerale, creatină, arginină, aspartat de Mg și K. CAPITOLUL 3 TIPURI DE REFACERE Componenta de refacere (trofotropă), una din cele două laturi esențiale ale antrenamentului, poate
Refacerea: sursa performanței by Silviu Șlagău; Mariana Costache () [Corola-publishinghouse/Science/91782_a_92326]
-
reprezentând o solicitare crescută pentru organism și de aceea nu trebuie utilizată niciodată la mai puțin de 48 de ore după un antrenament obositor sau după o competiție. f. Din această categorie mai fac parte și următoarele procedee: * Acupunctura * Presopunctura * Yoga * Jacuzzi * Aeroionizarea negativă (naturală / artificialăă 3.2.2 Alimentația de refacere Este bine știut faptul că alimentația la sportivi adaugă efectelor plastice / formatoare, care asigură suportul biologic, promovării sănătății și creșterii randamentului sportiv, acoperirea nevoilor energetice induse de efortul sportiv
Refacerea: sursa performanței by Silviu Șlagău; Mariana Costache () [Corola-publishinghouse/Science/91782_a_92326]
-
descrie câteva dintre principalele căi prin care putem folosi hipnoza cu scopul reducerii durerii. Acestea sunt cuprinse în câteva categorii principale și apoi, tehnicile sunt modificate de fiecare după propriul stil. Prima categorie este chiar hipnoza însăși sau meditația sau yoga sau altă stare alterată a conștiinței, deoarece în hipnoză sau în alte stări alterate, mușchii corpului au tendința de a se elibera de tensiune. Ne referim la asta uneori, vorbind despre relaxare, dar este o formă specială de relaxare; mintea
Refacerea: sursa performanței by Silviu Șlagău; Mariana Costache () [Corola-publishinghouse/Science/91782_a_92326]
-
Exteriorizarea conținutului verbal“, Openess Deschiderea către noi experiențe“. Nivelul de conștientizare se poate schimba, dar are nevoie de timp și de inputuri energetice puternice ca să „destabilizeze“ vechiul echilibru psihic și să instaleze un nou nivel de conștientizare. De exemplu, exercițiile yoga sau rugăciunea sau pur și simplu autoanaliza pot face asta. Cultura și civilizația românească au avut, până la începutul secolului XX, la bază, teorii religioase, umaniste și beletristice bine fondate, înrădăcinate într-o comuniune unitar armonioasă : Om Natură, Om - Dumnezeu. Credințele
Arta de a fi părinte by Geanina Luminiţa Vatamanu () [Corola-publishinghouse/Science/290_a_1419]
-
de pași specifici, prelucrarea analitică pe grupe musculare, structuri combinate În forme dinamice, statice și de elongație - gimnastica corectivă: structuri corective pentru atitudini deficitare În stadii incipiente și tendințe supraponderale. - gimnastica acrobatică: rostogoliri, stând pe omoplați, sfori, cilindru, etc. - gimnastica Yoga: structuri accesibile cu accent pe elongații În centurile coxo-femurale, scapulo-humerale și coloana vertebrală. Pregătirea specifică tehnicii corporale Conform denumirii este etapa pregătitoare și are ca scop pregătirea Însușirii fundamentale a tehnicii corporale. Disciplinele și mijloacele specifice ei sunt următoarele: - balet
Expresie corporală, dans şi euritmie by Tatiana Dobrescu () [Corola-publishinghouse/Science/92301_a_91694]
-
-vă ca un balon! Există trucuri simple, fără a avea vreo legătură între ele, care ne ajută în multe situații. De exemplu, știți ceva despre expirația forțată? Dacă nu, iată despre ce e vorba: este un exercițiu practicat în Hatha yoga. El constă într-o inspirație care umple bine plămânii cu aer, apoi o expirație sacadată, în etape, opunând puternic buzele ca pentru a împiedica aerul să iasă. Trebuie găsită cea mai bună poziție a buzelor, pentru a evita un sunet
51 Sfaturi ?n?elepte pentru a fi c?t mai s?n?to?i c?t mai voio?i ?i c?t mai...frumo?i by Ecaterina Grunichevici () [Corola-publishinghouse/Science/83082_a_84407]