8,498 matches
-
chiar că aș fi un mare prozator, aș fi ars multe etape, n-ar fi trebuit să citesc tone de literatură de-o anume calitate până l-am întâlnit pe Cehov. Din păcate, în casa mea nu se afla decât Biblia și până pe la 10 ani nimeni nu mă lăsa să pun mâna pe ea, că... "nu e pentru copii". Poate că de la interdicția asta mi se trage citirea a șapte-opt pagini din Biblie în fiecare dimineață la ora 5,00
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1450_a_2748]
-
în casa mea nu se afla decât Biblia și până pe la 10 ani nimeni nu mă lăsa să pun mâna pe ea, că... "nu e pentru copii". Poate că de la interdicția asta mi se trage citirea a șapte-opt pagini din Biblie în fiecare dimineață la ora 5,00, și asta de zeci de ani. Deși aș fi făcut față, având în vedere că la cinci ani știam binișor să citesc și să scriu. Bunica mea, analfabetă, dar mai înțeleaptă decât mulți
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1450_a_2748]
-
urangutanii sau cu pisicile. Dar nu ne putem înfrăți decât cu omul. În afara omului nu se poate face nicio biserică Evoci pe undeva imaginea lui Diogene, cel care căuta cu lumânarea sau felinarul ziua-n amiaza mare, un om! (Pe când Biblia zice: "Caut un om să stea în spărtură"). Cât de rari/ deși sunt astăzi oamenii adevărați, în situația în care am trecut cam de multișor de 6 miliarde suflete pe planeta Terra? Câți dintre ei sunt poeți, cititori de poezie
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1450_a_2748]
-
care-L Înfățișau pe Domnul Iisus și Golgota. Apoi cântam cu toții. Era frumos și plăcut. Și Dumnezeu parcă le sporea pe toate. Tata, fiind bun gospodar, ne Învăța de toate. Iarna și vara. În zile de sărbătoare, după-amiaza tata citea Biblia. Era cu frică de Dumnezeu. Când aveam vreo 10 sau 12 ani am citit-o și eu. Toată. Mi-a plăcut foarte mult. Pentru că sufeream mult și nu aveam pe nimeni alături de viața mea. Tata, fiind om vrednic și temător
Pelerinaj la Sfintele Locuri Și un buchet de poezii Duhovnicești by Maria Moşneagu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1640_a_2956]
-
viață, și toți s-au realizat bine. Au familii, cu copii și nepoți. Prin muncă și Marea Grijă a lui Dumnezeu s-au Împlinit. Deși tata nu Învățase carte, doar un an de alfabet, știa să scrie și să citească Biblia. Majoritatea nepoților au făcut și facultăți sau școli superioare. Să am milă sau să spun durerea mea!? Eram singură. N-aveam mamă, toți mă Înconjurau, nu mă vedeau. Ba, mă băteau și nimeni nu-mi lua apărarea. E greu și
Pelerinaj la Sfintele Locuri Și un buchet de poezii Duhovnicești by Maria Moşneagu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1640_a_2956]
-
sau să spun durerea mea!? Eram singură. N-aveam mamă, toți mă Înconjurau, nu mă vedeau. Ba, mă băteau și nimeni nu-mi lua apărarea. E greu și trist să Înfrunți vitregiile vieții de la 6 anișori. Și când am citit Biblia pentru prima oară (pe la 10-12 ani, cum am spus) am descoperit o comoară ce mi-a Întins o rază. Cuvântul din Biblie și mersul la Sfânta Biserică au fost piatra de temelie a vieții mele. Cuvintele pe care le-am
Pelerinaj la Sfintele Locuri Și un buchet de poezii Duhovnicești by Maria Moşneagu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1640_a_2956]
-
-mi lua apărarea. E greu și trist să Înfrunți vitregiile vieții de la 6 anișori. Și când am citit Biblia pentru prima oară (pe la 10-12 ani, cum am spus) am descoperit o comoară ce mi-a Întins o rază. Cuvântul din Biblie și mersul la Sfânta Biserică au fost piatra de temelie a vieții mele. Cuvintele pe care le-am descoperit În Biblie m-au uns la suflet, mi-au dat curaj și ajutor În starea În care mă aflam. Acolo am
Pelerinaj la Sfintele Locuri Și un buchet de poezii Duhovnicești by Maria Moşneagu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1640_a_2956]
-
oară (pe la 10-12 ani, cum am spus) am descoperit o comoară ce mi-a Întins o rază. Cuvântul din Biblie și mersul la Sfânta Biserică au fost piatra de temelie a vieții mele. Cuvintele pe care le-am descoperit În Biblie m-au uns la suflet, mi-au dat curaj și ajutor În starea În care mă aflam. Acolo am aflat: Dumnezeu este Milostiv, Bun și Drept. El iubește pe toți, mici și mari, Învățați și neînvățați, săraci și bogați. Să
Pelerinaj la Sfintele Locuri Și un buchet de poezii Duhovnicești by Maria Moşneagu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1640_a_2956]
-
la începutul secolului al XIX-lea de cercetătorul american Vignau, care aducea ca argumente: o scrisoare din iunie 1492 adresată reginei Isabela a Castiliei de către duhovnicul ei, care-l denunța pe Columb ca fiind evreu; în scrierile sale, Columb interpretează Biblia cu o "libertate eretică" și "deviații specifice evreiești"; se compară cu Moise și vorbește de David și de poporul evreu; persoanele care l-au sprijinit "logistic și financiar" în organizarea expedițiilor sale erau evrei sau evrei convertiți; data scrisorile sale
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1571_a_2869]
-
o altă "zicere" latină, "primus inter pares", cred că Amiralul își merită cu prisosință dreptul de a fi "primul între cei egali"! Plângem cu "Romeo și Julieta", Newton a studiat cum cade mărul din pom, Darwin ne-a trimis din Biblie la maimuță, Galilei a fost silit să abjure și Einstein, deși pacifist, ar fi cochetat la un moment dat cu bomba atomică! Cristofor Columb a crezut cu încăpățânare în visurile sale, s-a lansat într-o aventură ce putea să
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1571_a_2869]
-
și vii să-i bagi în casa unde ai fost așa de bine primit și de atâtea ori ospătat? E rușine!“ - „A plecat?“ - „Da, n-a mai zis nimic și au plecat!“ - „Bine ai făcut.“ Dacă în urmă a tradus Biblia, să-i fie ca o ispășire pentru păcatele împotriva Neamului și credinței, dar să nu facă morală în public.] (Ibidem, pp. 214-215. ) 15/28 august 1917. un an de la declararea războiului Retrăind cu gândul acest an de încercare și durere
Din viaţa familiei Ion C. Brătianu: 1914–1919: cu o anexă de însemnări: 1870–1941 by Sabina Cantacuzino () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1379_a_2882]
-
oftalmolog. Uriașa activitate didactică la catedrele de anatomie (descriptivă și topografică) i-a ocupat timpul, dar s-a impus și ca un remarcabil cercetător. Rezultatele studiilor sale anatomice au fost consacrate prin includerea lor în celebrul tratat "Testut", o adevărată biblie modernă a anatomiei. Studenții ieșeni erau mândri descoperind numele Nubert, profesorul lor, în ediția a IX-a a tratatului, alături de cei mai mari anatomiști ai lumii. Asistent de anatomie în 1915, conferențiar și docent în 1932, profesor în 1942, Nubert
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1542_a_2840]
-
literară", an XVII, nr. 10/8 martie 1984, retipărit în anexele la vol. Florentin Popescu, Amintirea care ne rămâne, Editura Muzeul Literaturii Române, București, 2002 Cocagnac, Maurice, Simbolurile biblice. Lexic teologic, Editura Humanitas, București, 1997 Comte, Fernand, Marile figuri ale Bibliei, Editura Humanitas, București, 1995 Constantineanu, Mihail, Doctor la oameni de seamă, Editura Anastasia, București, 2000 Constantinescu, Pompiliu, Scrieri, 5, Editura Minerva, București, 1971 Crăciun, Victor, Articole vorbite, Editura Eminescu, București, 1974 Crohmălniceanu, Ov. S., Literatura română între cele două războaie
Academia bârlădeană și Vasile Voiculescu by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/783_a_1506]
-
Ed. Cartea Românească, București, 1994 Ene, Ileana, Farmecul discret al manuscriselor, I, Editura Muzeul Literaturii Române, București, 1998 Florescu, N., V. Voiculescu, în marginea dramaturgiei: Pribeagă, în „Manuscriptum", an. VIII, 1977, nr. 2 Fouilloux, Danielle și colab., Dicționar cultural al Bibliei, Editura Nemira, București, 1988 Grăsoiu, Liviu, Poezia lui Vasile Voiculescu, Editura Dacia, Cluj— Napoca,1977 Grăsoiu, Liviu, Voiculesciana, Editura Nouă, București, 2008 Hangiu, L, Dicționarul presei literare românești 1790—1990, ed. II—a, revizuită și completată, Editura Fundației Culturale Române
Academia bârlădeană și Vasile Voiculescu by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/783_a_1506]
-
scopul de a dezvolta formă non-providențială a istoriei narative care este precursoarea scrierilor istorice moderne, a trebuit că umaniștii italieni din secolul al XV-lea să-și elibereze narațiunile de acele prime lucruri din trecutul îndepărtat care sunt explicate în Biblie. Geologia și știința evoluționistă nu existau încă pentru a-i ajuta în acest sens. Cu toate acestea, știința contemporană lor filosofia naturală ar fi putut oferi sugestii care ar fi funcționat într-un mod nu pe de-a-ntregul diferit de
Machiavelli si Renasterea italiana. Studii by WILLIAM J. CONNELL [Corola-publishinghouse/Science/989_a_2497]
-
special când se împotrivea cronologiei creștine acceptate. Istoricii români cum ar fi Iustin, care s-au ocupat de timpurile străvechi, și-au început istoriile lor cu Ninus, fiul lui Belus, primul rege al Asiriei. Identificarea lui Ninus cu Nimrod din Biblie însemna că evenimentele descrise de istoricii care au folosit limba latină au început mult după primul an al Creației, 5200 î.Cr., care a fost stabilit de către Eusebiu și Ieronim. Pe scurt, evenimentele descrise de istoricii români ar putea fi cuprinse
Machiavelli si Renasterea italiana. Studii by WILLIAM J. CONNELL [Corola-publishinghouse/Science/989_a_2497]
-
se prezintă teza potrivit căreia "variațiile de religie și limba, împreună cu accidentele și epidemiile distrug memoria lucrurilor", fostul secretar florentin susține că lipsa noastră de cunoștințe despre trecutul foarte îndepărtat nu trebuie să însemne că lumea a fost creată conform Bibliei. "Acelor filosofi care consideră că lumea este eternă, cred că li s-ar putea răspunde că în cazul în care evenimentele din Antichitate ar fi adevărate, ar fi rezonabil să existe o memorie mai lungă de cinci milenii, daca nu
Machiavelli si Renasterea italiana. Studii by WILLIAM J. CONNELL [Corola-publishinghouse/Science/989_a_2497]
-
rol important considerarea românismului eminescian, resimțit foarte puternic în Basarabia unde regăsirea lui Eminescu a echivalat cu "regăsirea ontologică" a culturii naționale și a ființei naționale, în fond. "Sub faldurile latinității orientale, făcând din Eminescu constată Adrian Dinu Rachieru o "Biblie lucrătoare", cruciada românismului a cunoscut în Basarabia un exploziv moment de efervescență națională (1988-1989), încununată cu declarația independenței (17 august 1991) și legiferarea limbii române ca limbă de stat". Un rol important în această bătălie l-a jucat poetul Grigore
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1482_a_2780]
-
Împăca tehnologia cu mediul. Euglena pare a fi un exemplu ce nu trebuie imitat de tehnologie, tocmai pentru că nu permite evoluția, legea de bază a Universului. Cel mult, Euglena ar putea modela etapa premergătoare despărțirii agriculturii de păstorit sau, după Biblie, a lui Cain de Abel. “Radiosfera”, 13 martie 1995, ora 12,25 24. Cât de curată e epurarea? Mă refeream deunăzi la faptul că evoluția a născocit biocenoza, pe care eu am asemănat-o cu un cerc alcătuit din organisme
Pro natura by Cristinel V. Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91595_a_93258]
-
folosească un combustibil curat, cum ar fi biomasa. Deci, prin nici una dintre metodele de distrugere a cadavrului, natura nu este agresată În nici un fel. Dar e agresată de către ritualul ce Însoțește operațiunea și care depășește cu mult chiar preceptele religioase. Biblia nu spune decât că omul trebuie reîntors țărânii. Paranteză: cenușa e tot țărână. Și așa se făcea În epoca creștinismului primitiv: Între cadavru și pământ nu exista decât o pânză ori o rogojină. Acum, se mai interpun un copârșeu, respectiv
Pro natura by Cristinel V. Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91595_a_93258]
-
celei de-a treia, ca importanță, caste, primele ocupânduse cu ritualul, respectiv războiul. Țăranul egiptean nu era numai ultimul din societate, dar și constrâns, chiar prin tortură, la a ceda produsul muncii lui, tot În favoarea preotului și soldatului. Cât despre Biblie, ea Îi rezervă lui Adam, după stadiul de culegător, o agricultură trudnică, ca pedeapsă: “Fiindcă ai ascultat de glasul nevestei tale, și ai mâncat din pomul despre care Îți poruncisem: «Să nu mănânci deloc din el», blestemat este acum pământul
Pro natura by Cristinel V. Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91595_a_93258]
-
negentropia, adică Viața, ci altceva avea sens, de o altă stare, o lume ce-o trăim, În care negentropia capătă sens și a cărei primordială etapă e maxima polarizare. Și, pentru ca să nu fie nici o Îndoială, cele amintite acum, relatate de Biblie, se găsesc și În alte mitologii. Un zeu primordial al perșilor dă naștere personificărilor a două forțe, benefică și malefică, care abia ele purced la crearea lumii, adică la Însuflețirea ei. Mitologia română procopsește, după o vreme de exclusivitate inertă
Pro natura by Cristinel V. Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91595_a_93258]
-
mai mare sau mai mică, și în opera sa. Astfel reprezentarea Divinității, care întotdeauna a fost pentru Cehov contradictorie, se exprimă prin aceea că la începutul activității sale literare a folosit subiecte și imagini biblice, mai târziu a căutat în Biblie valori morale care să corespundă timpului său, pentru ca, în cele din urmă, să se convingă definitiv de „atemporalitatea veșniciei” și de faptul că acțiunea sufletului omenesc trebuie să fie îndreptată de la întuneric spre lumină. . Revenind la subiectul propus pentru dezbatere
Aspecte etice în opera scriitorului rus A. P. Cehov. In: Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Daniela Lupiş () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1383]
-
atribute malefice: Antaka (Moartea), Krodha (Mânia), Kâma (Pofta). Hathor, Marea Mamă reprezentată cu cap de vacă ținând între coarne discul solar devine Sekhet, leoaica feroce, când Seth (demonul acvatic ai cărui urmași iau forma crocodililor) îl ucide pe Osiris. în Biblie, mesajul e similar: Iisus a călcat capul șarpelui și a răpus balaurul. Ipostaza ofidiană care oripilează, balaurul din folclorul românesc, ce primește conotații meteorologice terifiante ( simbolismul furtunii), demonii din Tehom, Leviatanul, amplifică reacția adversă din mediul de receptare ortodox. Tot
Supoziţii pe colţul unui blazon. In: Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Luminiţa Crihană () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1429]
-
însă, cu siguranță, simbolul cel mai atractiv în canonul medieval. Creștinismul îl învestește cu o aură mistică, asemănându-l cu puritatea spiritului divin care pătrunde în trupul neîntinat al Fecioarei. întruchipând virilitatea spirituală, unicitatea și autoritatea , simbolul apare frecvent în Biblie, ca simbol al lui Iisus Hristos, ori ca termen de comparație. David va renaște: “Și se va înălța cornul meu ca al unicornului, iar Moise binecuvintează tribul lui Iosif: frumusețea lui ca a taurului întâi născut, coarnele lui asemenea coarnelor
Supoziţii pe colţul unui blazon. In: Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Luminiţa Crihană () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1429]