6,934 matches
-
și de resemnare, după înțelegerea cauzală, cântărirea efectelor posibile, cu alegerea alternativei potrivite, cu învingerea unor interese, trăiri și trăsături negative (ambiția, orgoliul, egoismul), cu formularea logică a argumentelor. • Stabilirea unei devize proprii, maxime, ca regulă mai generală care exprimă concentrat, sintetic conținutul principal sau orientarea personalității și poate deveni regula de bază a vieții, mijloc de autostimulare, luând chiar forma unui slogan. • Alcătuirea, întocmirea unui jurnal intim, cu notarea cronologică a gândurilor, impresiilor, interpretărilor, întrebărilor, ipotezelor, trăirilor, aprecierilor față de rezultatele
by ELENA JOIŢA [Corola-publishinghouse/Science/1005_a_2513]
-
vitale. Deoarece ele se deteriorează în fiecare zi, avem nevoie de proteine proaspete pentru a le asigura reînnoirea. Hidrații de carbon sunt carburanții care furnizează energia necesară funcționării mașinăriei umane. Corpii grași (sau lipidele) sunt o formă de carburant foarte concentrată de două ori mai puternică din punct de vedere caloric decât hidrații de carbon, formă sub care corpul își constituie rezervele de energie. Vitaminele sunt substanțe de care organismul are nevoie pentru a asigura diverse funcțiuni: ele intră în fabricarea
Arta de a fi părinte by Geraldina Juncă, Ciprian Juncă () [Corola-publishinghouse/Science/290_a_1392]
-
a plantei a fost întreprinsă de puțin timp. Principalul obiectiv al amelioratorilor este acela de a crea soiuri rezistente la boli, frig, de modificare a habitusului plantei de la tipul normal de plantă semiaplecat spre un tip înalt, erect cu înflorirea concentrată și cu primele păstăi bine distanțate de pământ, astfel încât să fie posibilă recoltarea mecanizată. II.1.4. COMPOZIȚIA CHIMICĂ A SEMINȚELOR Leguminoasele pentru boabe (mazărea, fasolea, lintea, bobul, năutul) ocupă un loc important în agricultura mondială, având în vedere calitatea
NĂUTUL by OVIDIU UNGUREANU, MIHAIL AXINTE, GINA UNGUREANU, ELENA UNGUREANU () [Corola-publishinghouse/Science/91866_a_92807]
-
în amoniac și captat prin distilare. Tot prin Kjeldahlizare sa determinat și proteina brută.Pentru determinarea fosforului din boabe s-a folosit metoda colorimetrică. Principiul metodei constă în extragerea fosforului anorganic din boabe prin mineralizarea cu amestec de acizi minerali concentrați (HNO3 și H2SO4), după care fosforul total este dozat colorimetric cu molibdat de amoniu, în prezența unui amestec reducător format din clorură stanoasă și acid ascorbic. Rezultă un complex de culoare albastră (MoO2∙4MoO3) 2∙H3PO4∙4H2O iar intensitatea colorației
NĂUTUL by OVIDIU UNGUREANU, MIHAIL AXINTE, GINA UNGUREANU, ELENA UNGUREANU () [Corola-publishinghouse/Science/91866_a_92807]
-
da' eu acum sînt corespunzător? (e vorba de costum) Val: Cît despre mine... (își arată cravata) cred că sînt exemplu... Nu? (cravata îi stă ca o sancțiune și asta se vede) Maria: Bine, bine. (vrea să iasă, dar se oprește; concentrată) Acuma cît îi glumă îi glumă... cu delegatul ăsta... dar, uite, acuma îmi dau seama, oare nu trebuie să ne pregătim și noi cu ceva scris? (toți tac). Adică nu, lasă că... îl îmbrățișez eu mai întîi... și după aceea
[Corola-publishinghouse/Science/1484_a_2782]
-
trei ceasuri pendulă fără nici o legătură cu timpul; un fotoliu destul de încăpător care poate fi așezat unde îl cere mișcarea în scenă; lîngă un corp de bibliotecă este o masă, acest spațiu ținînd locul am birou; El 1, scrie destul de concentrat ca să nu observe cînd intră soția care, apropiindu-se, îl privește îndelung și intens) Ea 2: Ai venit? El 1: M-ai speriat. Am venit. Ea 2: Ești sigur? El 1: Cum adică?! Ea 2: Ești sigur că ai venit
[Corola-publishinghouse/Science/1484_a_2782]
-
vrei. Și nu uita ce ți-am spus; fă crezi, dar găsește-ți, domnule, echilibrul. El 1: De fapt, mă îndemni să-l pierd. El n: Iar începi! TABLOUL VII (La masa de lucru, Ea 2 citește niște pagini, foarte concentrată, și simte intrarea lui El n care, observînd-o, se duce pînă la geamul deschis, face o probă de escaladare, apoi se va opri lîngă radiocasetofon, cercetîndu-l puțin, după care se îndreaptă spre fotoliu și se așează; Ea 2, cu un
[Corola-publishinghouse/Science/1484_a_2782]
-
Eu cum o să mai vin aici...? De ce să mai vin aici...? Sursa dublă: Păi... o să mai vii..., poate există și un al treilea dosar... Dosar nr.: (nu înțelege) Da..., poate că asta ar fi soluția... (pauză îndelungată; "lectorii" răsfoiesc extrem de concentrați dosarele; ritmul răsfoirii e din ce în ce mai agitat și pe bandă foșnetul se transformă într-un soi de vînt; numai Trimisul lui Dumnezeu e liniștit și adîncit în Biblie; Plutonierul, și el liniștit, își face pasiența) Plutonierul: (după un timp) Mamă, ce
[Corola-publishinghouse/Science/1484_a_2782]
-
sprijină pe propria-i bază . Relieful lui Michelangelo oferă de asemenea un prim exemplu al procedeului pe care îl voi numi microtemă. Microtema prezintă într-un centru de maximă importanță al operei, de obicei chiar în mijloc, o variantă minusculă, concentrată, a subiectului dezvoltat în întregul compoziției. Microtema cărții de rugăciune în relația sa cu brațul copilului metamorfozează subiectul spiritual al operei în acțiunea vizuală concretă. Un alt exemplu de microtemă, chiar mai izbitor, poate fi întâlnit în decorația pictată a
Forţa centrului vizual: un studiu al compoziţiei în artele vizuale by Rudolf Arnheim () [Corola-publishinghouse/Science/600_a_1427]
-
de la Tour, Educația Fecioarei (figura 87), cu dublul portret al lui Edgar Degas. În ambele cazuri este așezată o carte pe verticala centrală, unind cele două personaje. În imaginea religioasă, cartea are în plus greutatea de a fi ținta atenției concentrate a ambilor parteneri. Aura cărții de rugăciuni trimite puternici vectori excentrici către fețele mamei și fiicei, unite printr-o evlavie comună. În Violonist și tânără femeie a lui Degas (figura 88), cartea ostentativ de goală, ocupând o poziție dominantă ce
Forţa centrului vizual: un studiu al compoziţiei în artele vizuale by Rudolf Arnheim () [Corola-publishinghouse/Science/600_a_1427]
-
orbitoare și creează un centru nodal cu intensitate dominantă. (2) Dinamica vizuală în direcția opusă, convergența vectorilor către un centru comun generează și ea noduri. Cheia de boltă în care se întâlnesc ogivele unei bolți gotice devine centru de energie concentrată. Un grup de oameni așezați în jurul unei mese produce o convergență similară. Un astfel de contact culminant este îmbrățișarea îndrăgostiților și orice înmănunchere de obiecte. Cele trei spade ținute strâns în mână de tatăl din Jurământul Horațiilor a lui David
Forţa centrului vizual: un studiu al compoziţiei în artele vizuale by Rudolf Arnheim () [Corola-publishinghouse/Science/600_a_1427]
-
armonioase, plăcute, și că ordinea este cu siguranță necesară pentru a face o formulare artistică inteligibilă. Ordinea este totuși doar un mijloc pentru atingerea unui scop. Făcând astfel ca dispunerea formelor, culorilor și mișcărilor să fie clară, neambiguă, completă și concentrată asupra celor esențiale, se organizează forma astfel încât să fie adecvată conținutului. Mai întâi de toate, conținutul la care se referă compoziția. Am avut ocazia să ilustrez prin exemplul Creării omului de Michelangelo (vezi figura 105) felul în care caracterul imediat
Forţa centrului vizual: un studiu al compoziţiei în artele vizuale by Rudolf Arnheim () [Corola-publishinghouse/Science/600_a_1427]
-
a reprezenta prin aparența lor constelații de forțe care reflectă aspecte relevante ale dinamicii experienței umane. Mai precis, o „operă de artă” este un produs uman (artefact) creat intenționat să reprezinte astfel de aspecte dinamice, folosind forma ordonată, echilibrată și concentrată. CÂMP - Întinderea unui sistem de forțe. Prin creșterea distanței față de centrii generatori, câmpul se reduce la spațiul gol. CENTRU - Geometric, centrul este definit doar prin localizarea sa ca punct echidistant față de toate punctele omoloage ale unei figuri regulate. Fizic, centrul
Forţa centrului vizual: un studiu al compoziţiei în artele vizuale by Rudolf Arnheim () [Corola-publishinghouse/Science/600_a_1427]
-
Amintirile copilăriei sunt redate într-un dans fantastic, straniu, cu mult fast, în flăcări severe, așa cum le-a văzut copilul, dar de fapt retușurile aduse sunt ale omului matur. Cu volumul "Recviem într-un cimitir de mașini" versul este mai concentrat, imagini mozaicale cu multiple sensuri dezvăluie sentimentul izolării, al neliniștii, al evaziunii din contextul existențial. Sunt invocați Burebista, Deceneu, Zamolxis, Decebal într-un singur poem, pentru a sublinia permanenta noastră neliniște izvorâtă din aspirația continuă de libertate. O lume de
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]
-
numără limitat/ Ca literele stricte dintr-un alfabet/ dar sus de tine cerul s-a urcat,/ iar plopii își scot aripile-ncet". În "Duhul pietrelor" (1970), motive biblice, istoria, satul, strămoșii, motive folclorice sunt cuprinse în pasiuni filtrate în versuri concentrate, rareori cu puteri evocatoare, pentru a ne sugera stări sau atmosfere. "Eram un înecat cu ochii deschiși/ Pe un râu în care pătrunsesem din greșeală/ atras de irișii albi și nedeciși". Universul cuprins în celelalte volume 2 se raportează la
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]
-
cu-mpodobite foi de lampadare/ e dincolo de noapte, bănuită/ o zbatere mai pură în fiecare" ("Inscripție pe asfalt"). Nicolae Oancea "Roata", E. P. L., 1968; "Întoarcerile", Editura Eminescu, 1970; "În așternerea văilor", Editura Cartea Românească, 1974. N. Oancea ne comunică în versuri concentrate sentimentul trecerii timpului, al nunții, al morții; el cântă femeia, iubita, cu o inocență care ține de copilărie și adolescență până-n momentele în care deslușește declinul: "E ritm sau numai, către întoarsa/ roată a lumii, luceafăr prelung ca pe un
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]
-
mea de piele"). Cert este că un volum închinat iubirii, atât de intim cântată, ar fi devenit minor, dacă în el nu s-ar fi îmbinat atât de armonios folclorul și argoul orășenesc și limba savantă, topite parcă în expresia concentrată blagiană, în forma eliptică a lui Ion Barbu sau în formula jocului arghezian: "Ca și ouăle din puică/ eu rămân în tine, muică,/ tu, cea care pururi cloșcă/ m-ai luat ca și o ioșcă/ și tot stai cu dumneata
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]
-
confidențialitatea relației cu clientul, dar măcar m-a ajutat; de fapt, nu ea, ci un bătrân căruia îi povestise totul în gura mare. Cu un zâmbet binevoitor, omul mi-a recomandat călduros ceaiul de valeriană combinată cu tei: cât mai concentrat și administrat cât mai des, în special seara. După o săptămână de post negru în pat am aflat din altă piață, de la o altă precupeață, că moșul își bătuse joc de mine și mi-am învățat lecția. Aici trebuie să
[Corola-publishinghouse/Science/2076_a_3401]
-
deplină a sufletelor celor doi soți, care comunică nu numai în timpul vieții, ci mai ales dincolo de moarte, ceea ce a făcut ca să fie considerat un roman dedragoste. Romanul este o specie a genului epic, în proză, de mare întindere, cu acțiune concentrată și cu o intrigă bine evidențiată. Personajele, puternic individualizate, sunt angrenate în conflicte puternice, iar structura narativă conturează o imagine profundă a sufletului țărănesc și a vieții patriarhale. Principalul mod de expunere este narațiunea, iar personajele se conturează direct prin
LIMBA ŞI LITERATURA ROMÂNĂ GHID DE PREGĂTIRE PENTRU EXAMENE ŞCOLARE by CRINA- MIHAELA CHIRIAC () [Corola-publishinghouse/Science/625_a_1292]
-
din ce motive nu publică scrisoarea, nu-mi pasă,destul că nu o publică... Și-l crezi tu pe mișelul capabil să nu o publice pentru altceva, decât pentru că nu poate? Zoe: Ce inimă! Ce judecată ai, Fănică? (cu frământare concentrată.) Dar aste două zile cum am trăit eu?... Ce strângere continuă de inimă! Ce frică! Ce tortură!... Fiecare persoană care-mi iese înainte, fiecare figură pe care o văz, fiecare mișcare ce se face în jurul meu, îmi zdrobește toată puterea
LIMBA ŞI LITERATURA ROMÂNĂ GHID DE PREGĂTIRE PENTRU EXAMENE ŞCOLARE by CRINA- MIHAELA CHIRIAC () [Corola-publishinghouse/Science/625_a_1292]
-
caută să scoată În evidență, atunci când vorbesc despre modelele de existență, aspectele formale, sociale, de comunicare și relație interpersonală, creativitate etc. (J. Szczepanskiă. 3. Tipologiile culturale Acest grup de tipologii au, În primul rând, un pronunțat caracter valoric, fiind expresia concentrată a unor simboluri sau arhetipuri reprezentative În cadrul unor culturi. Tipurile desemnate de ele sunt expresia modului de viață al civilizațiilor care au construit culturile respective și aceste modele sunt reprezentative pentru civilizațiile date. Fr. Nietzsche distinge, În spațiul culturii clasice
[Corola-publishinghouse/Science/2266_a_3591]
-
rigid, ca În coloniile insectelor sociale. Relațiile interumane nu sunt altceva decât rezultatul sublimării instinctelor, al pulsiunilor inconștientului de către acțiunea factorilor culturali represiv-modelatori. În sensul acesta, B. Malinowski spune că, Întotdeauna, „cultura Începe cu reprimarea instinctelor”. Aceste principii sunt expresia concentrată a rolului de cenzură morală pe care supraeul Îl exercită asupra eului colectiv al masei de cetățeni. Relațiile interumane constituie acea atmosferă umană care leagă membrii cetății sau care, dimpotrivă, Îi poate diviza, separa În grupe adverse, În funcție de Împrejurări, de
[Corola-publishinghouse/Science/2266_a_3591]
-
depășesc posibilitățile persoanei În lume. Amândoi se proiectează În transcendență, devenind astfel simboluri ale depășirii. Unul reușește, pe când celălalt se prăbușește. Eroul și personajul tragic sunt complementari, produse ale unei „separații interioare” a contradicțiilor persoanei. Ei exprimă, Într-o manieră concentrată, natura antropocentrică a persoanei care, Înfruntând suprarealitatea, vrea să se substituie acesteia. Dar, prin aceste eforturi, atât eroicul, cât și tragicul nu fac altceva decât să ilustreze În mod exemplar umanul. Se poate trage de aici o concluzie asupra umanismului
[Corola-publishinghouse/Science/2266_a_3591]
-
mai sus privesc ideile și originile intelectualiste și culturale ale umanismului. Acestea caută să explice concepția umanistă care Își are rădăcinile În aspirațiile spirituale ale supraeului, pe care le regăsim exprimate În două sensuri: În sens mitologic, așa cum sunt ele concentrate În mitul prometeic, și În sens filosofico-moral, așa cum sunt ele În opera lui Platon și Aristotel. Ambele sunt intim legate Între ele, motiv pentru care le vom trata În același cadru. 1. Mitul prometeic Această temă pune, pentru prima dată
[Corola-publishinghouse/Science/2266_a_3591]
-
a arătat că membrii AZS sunt cu precădere ovo-lacto-vegetarieni, în timp ce restul grupurilor religioase au în mare parte o alimentație bazată pe carne. Deși membrii AZS au o alimentație săracă în grăsimi saturate animale, ei au probleme cu aportul de dulciuri concentrate și acest lucru este reflectat în preferințele alimentare și rezultatele paraclinice, având nivelul trigliceridelor crescut, deși colesterolul este mic. Se constată, în același timp, că supraponderalii (18%) și obezii de gr. I (36%) alcătuiesc mai mult de jumătate din lotul
[Corola-publishinghouse/Science/2154_a_3479]