13,121 matches
-
înarmat al mișcărilor militante afro-americane acoperite de sintagma și sloganul Black Power (vezi mai jos), este urmarea unei tendințe importante la mijlocul anilor șaizeci de distanțare a unor militanți din Mișcarea drepturilor civile (vezi, în special SNCC) de formele non-violente de protest (vezi SIT-INS), văzute de ei ca ineficiente. Apărută după evenimente precum asasinarea lui Malcolm X în 1965, a cărui disciplină o revendicau, Panterele au adoptat o poziție clar confrontațională de la început. Fondată în California în 1966, organizația a profitat de
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
Dylan și a generației flower power. Albumul Bringing It All Back Home, scos în 1965, introduce o schimbare greu de acceptat de iubitorii folk, dar care atrage un public mainstream considerabil. Instrumentele electrice folosite și importanța modestă acordată mesajelor de protest sunt șocante pentru folkiști, dar succesul albumului îl încurajează pe Dylan (mai corect spus, îi face pe producători să îl determine pe artistul protestatar) să recidiveze. Face turnee în Europa în 1965 și 1966 împreună cu The Hawks (ce își vor
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
din unghiuri eurocentrice. Au apărut astfel African American Studies, Native American Studies, Chicano Studies etc. Prima facultate de studii etnice (School, apoi College of Ethnic Studies) a fost înființată la San Francisco State University în 1968, ca urmare a unui protest prelungit dublat de o grevă a unor organizații militante ale acestor grupuri etnice. Studiile etnice, la fel ca și militanții etnici care le-au revendicat, au avut un caracter contestatar de la început, demascând marginalizarea comunităților altele decât WASP (vezi) în
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
a comunicațiilor colegilor lor, aliații sovietici. Ce au descoperit nu prea încuraja continuarea prieteniei cu Stalin și poporul rus. În anii cincizeci și șaizeci, FBI-ul a pus în aplicare programul COINTELPRO pentru a combate cât mai eficient formele de protest și disidență de la începutul Războiului Rece, în contextul celui de-al doilea val de "spaimă roșie" (Red Scare). Printre acțiunile specifice, pe care le-au practicat și practică și alte servicii din restul lumii, s-au numărat infiltrarea grupurilor de
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
postbelici, 1954 1964 (Obama fiind născut în 1961). Pontell vorbește despre sine și cei din generația sa (inclusiv noul președinte american) ca fiind prea tineri pentru a fi fost implicați în mișcarea drepturilor civile (vezi CIVIL RIGHTS MOVEMENT) sau în protestele împotriva Războiului din Vietnam, dar suficient de aproape de acele momente pentru a fi influențați de etosul perioadei. Problema este că Douglas Coupland (vezi mai jos) are propria teorie (și un roman de succes) despre Generația X, care ar urma Generației
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
genuri și stiluri muzicale, precum Muddy Waters, Buddy Holly, B.B. King, Eddie Cochran, Elmore James. Viitoarea figură iconică a mișcărilor anti-război a anilor șaizeci, cel ce a chinuit imnul național al SUA (The Star-Spangled Banner) la Woodstock în semn de protest muzical, a preferat să se înroleze în armată în loc să termine ultima clasă de liceu înainte de a împlini 18 ani, devenind membru al unei unități de parașutiști. O fractură de gleznă i-a curmat ascensiunea militară chiar înaintea implicării SUA în
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
dreptei creștine albe, pe lângă o suită întreagă de admiratori de diferite orientări ideologice, liberali și conservatori. În general, este văzut ca alternativa nonviolentă a luptei pentru drepturile comunității afro-americane, în contrast cu atitudinea mai radicală a militanților Black Power (vezi). A organizat proteste precum boicotul autobuzelor din Montgomery (vezi MONTGOMERY BUS BOYCOTT) și a devenit primul președinte al SCLC (vezi). Activitatea sa a culminat prin organizarea Marșului spre Washington din anul 1963 (vezi MARCH ON WASHINGTON), în cadrul căruia, în fața Memorialului Lincoln de pe Mall
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
american. Și în secolul al XIX-lea familia era foarte cunoscută. Atunci când Nathaniel Hawthorne a invocat în mod nepotrivit numele Pynchon-ilor în Casa cu șapte frontoane (The House of the Seven Gables), Pynchon-ii i-au trimis autorului câteva scrisori de protest. La fel ca și Lowell și probabil Hawthorne (acesta din urmă își schimbase numele din Hathorne în Hawthorne pentru a se disocia de un strămoș implicat în proceselor vrăjitoarele din Salem), Thomas Pynchon se va afla într-un fel de
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
Seymour Levov, zis "suedezul". Evreu cu înfățișare nordico-ariană, om de afaceri muncitor și cinstit, Seymour se definea în raport cu America, unde prindeau sens realizările sale, unde se afla tot ce iubea. Cel mai mult și-a iubit fiica, care, în vârtejul protestelor împotriva războiului din Vietnam, aruncă o bombă artizanală ce ucide în mod accidental, întâmplarea ruinându-i viața și ei și tatălui său. Pastorala americană devine tragedia americană a unui om lovit întâmplător și fulgerător de un deceniu contestatar, la fel
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
LUTHER, JR., DR.), și primul obiectiv a fost acela de a combate segregarea rasială în mijloacele de transport în comun în America, în urma reușitei boicotului transportului în comun din Montgomery, Alabama (vezi MONTGOMERY BUS BOYCOTT). Deși organizația propunea forme de protest pașnic, dar având efecte economice serioase, precum boicotul sistemului de transport mai sus menționat, s-a văzut confruntată cu o opoziție puternică din partea unor lideri religioși afro-americani. Aceștia nu vedeau cu ochi buni implicarea bisericii în politică, și recomandau încrederea
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
ai SDS invitau atât pe tinerii albi cât și pe cei de culoare să se implice în viața publică, pentru a forța oamenii politici să le reprezinte mai bine interesele. O direcție importantă de acțiune a SDS-ului a fost protestul împotriva implicării SUA în confruntările militare ale Războiului Rece, în special în Războiul din Vietnam (vezi VIETNAM WAR), împotriva căruia au organizat ample mișcări și demonstrații de protest. O anumită atitudine i-a delimitat în prima perioadă a anilor șaizeci
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
bine interesele. O direcție importantă de acțiune a SDS-ului a fost protestul împotriva implicării SUA în confruntările militare ale Războiului Rece, în special în Războiul din Vietnam (vezi VIETNAM WAR), împotriva căruia au organizat ample mișcări și demonstrații de protest. O anumită atitudine i-a delimitat în prima perioadă a anilor șaizeci pe susținătorii SDS de o secțiune socială importantă a tineretului american de orientare liberală, și de liberalismul american în general, legat de ideologia Partidului Democrat. Militanții SDS nu
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
asociat cu forme de discriminare (în special rasială). Protestatarii nu manifestă zgomotos sau violent, pur și simplu rămân așezați în număr suficient de mare pentru a bloca activitatea în locul respectiv, în așteptarea polițiștilor și a reporterilor. Eficiența acestei acțiuni de protest a dus la diversificarea formelor sale și chiar a termenilor specializați folosiți pentru a le denumi: swim-ins (în piscine segregate), knee-ins sau kneel-ins în biserici segregate (knee genunchi, to kneel a îngenunchia). SKID ROW În cultura populară americană, sintagme sinistre
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
doamnă, a împiedicat o celebră cântăreață de culoare (Marian Anderson) să evolueze la Washington, D.C. (1939) arată controversele și evoluțiile din sânul comunității WASP în special, în rândul societății americane în ansamblu, în raport cu probleme importante. Doamna Roosevelt, în semn de protest, a demisionat din poziția de primă mamă a acestor prea WASP fiice ale revoluției. Treizeci de ani mai târziu, fiicele revoluției americane au încercat să împiedice un concert Joan Baez la Washington Monument, tentativă care nu a făcut decât să
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
D. (ed.), Culture, Globalization and the World-System, University of Minnesota Press, Minneapolis, 1997. Kirchick, James, "Squanderer in Chief", Los Angeles Times, aprilie 28, 2009 http: //articles. latimes.com/2009/apr/28/opinion/oe-kirchick28. Knight, Gladys, L., Icons of African American Protest: Trailblazing Activists of the Civil Rights Movement, Greenwood Press, Westport, 2009. Laird, Gwendolyn, "American Indian Movement", în Chapman, ed., pp. 22-23. Lee, Robert A., Multicultural American Literature: Comparative Black, Native, Latino/a and Asian American Fictions, Edinburgh University Press, Edinburgh
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
altul”93. Creștinul nu‑i transmite celui suferind doar compasiunea, ci și disponibilitatea de a‑i fi alături, de a‑i da sfaturi și de a‑l ajuta, pentru ca bolnavul să poată depăși suferința sau să o poată accepta fără protest și fără revoltă. Dragostea adevărată „nu constă În cuvinte, ci În fapte”94. Cel ce se jertfește pentru aproapele său, ostenindu‑se și slujindu‑l din dragoste curată, deși s‑ar părea că poartă greutatea oboselii, el se odihnește prin
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
materialismul, la rându-i, a jubilat la ideea că întemeiază un nou antropocentrism. Când Michel Foucault s-a desprins decisiv de marxism, el a intuit dificultățile pretenției unui nou umanism și, în consecință, a respins brutal ideea de umanism, trezind protestele brutale, în aceeași măsură, ale lui Sartre și ale comilitonilor care veneau dinspre marxism și existențialism. Cu "noul antropocentrism" postmodern, dincolo de om și de lume nu se mai află nici măcar o entitate materială, ci chiar nimicul. Deci postmoderniștii se pot
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
obsesie, a desacralizării simbolurilor românești prin pângărire (întâlnită oriunde în creația tinerilor, a noilor veniți, fie ei autori de piese de teatru sau scenarii de film; e deja un fenomen generalizat)! Pornografie curată și blasfemie la adresa Bisericii, <<în semn de protest>>! Șocarea și bătaia de joc e obligatorie la acest gen de creație, care nu se mai raportează decât la cei care le seamănă. E un reflex al gustului acestei societăți de consum apărute după Revoluție, tinerii plac numai așa ceva tot
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
ci oamenii slabi. Dumnezeu e ucis zilnic de noi toți și, în consecință, creștinismul e părăsit perpetuu de cei care pretind că-l apără. După Nietzsche, singurul creștin, la modul absolut, a fost Iisus Hristos, iar în semn de suprem protest l-a identificat cu Dionysos, căruia el i-a spus la sfârșit Crucificatul. Acesta e sensul nihilismului nietzschean, învins chiar de el prin marea revelație a eternei reîntoarceri, sintagmă desfigurată de filosofia postmodernistă, fiindcă ea, completă, este eterna reîntoarcere a
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
îmbogățește cu tablourile sale și este lăudată fiindcă aceste tabluori ar fi fost și sunt arma ei de luptă împotriva oprimării sistemului și a ocupantului sovietic. Spre uimirea criticilor de artă, ea protestează și afirmă că tablourile îi sunt doar proteste împotriva kitsch-ului în artă, kitsch deopotrivă prezent în țara ei și în postmodernitatea lumii libere. Ea repetă, în alt limbaj, articolul cenzurat al lui Tomas despre mitul lui Oedip. Aici trebuie căutat geniul lui Kundera. Elvețianul Franz, căsătorit, cu
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
că dușmanul ei nu este comunismul, ci kitsch-ul. Or, ea redescoperă kitsch-ul în Marele Marș al lui Franz în Cambodgia și în doctrina criticilor de artă din Elveția și din Franța. În atitudinea Sabinei se distinge un simultan protest împotriva kitsch-ului ideologico-estetic comunist, dar și la adresa metafizicii și teologiei occidentale. E, desigur, solidarizarea cu critica radicală produsă de Nietzsche la adresa creștinismului. Filosoful german, însă, confunda creștinismul cu teologia scolastică occidentală, necunoscând profunzimile teologiei patristice. Sabina poate să culpabilizeze
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
unei cantități de apă este blocat din cauza poluării. Incinerarea cadavrelor s-ar impune și pentru stoparea extinderii cimitirelor pe suprafețe din ce în ce mai mari de teren. În orașele mari s au amplasat cimitire și între blocurile de locuințe, neținându-se seama de protestele locatarilor. Cadavrele umane și cimitirele sunt transformate într-o afacere foarte profitabilă, de către băieții șmecheri, cum li se spune la T.V., celor ce obțin bani mulți cu muncă puțină. Poluarea pânzei de apă freatică, în anumite zone, amenință viața ființelor
APOCALIPSA ESTE ÎN DERULARE by NARIH IVONE () [Corola-publishinghouse/Science/810_a_1736]
-
42 de p]câte necomise. Greșelile includeau comportamentul urât fâț] de persoanele și animalele, blasfemia, jaful, calomnierea de c]tre un servitor a st]panului s]u, cauzându-i suferinț], crimă, sexul ilegal sau masturbarea, înșel]toria ș.a.m.d. Protestul se încheie cu repetarea afirmației „Sunt pur!”. Într-o alt] declarație f]cut] în Holul Mă’at-ului, defunctul pretinde c] a dat pâine fl]mândului, ap] însetatului, haine celui dezbr]cât și a asigurat transportul pe ap] al celui
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
și politice erau acceptate. Etică familiei sublinia importanța liniei masculine. Nu există credință în viața de dup] moarte, iar „nemurirea” constă în perpetuarea identit]ții prin urmași de sex masculin. Desigur c] sedeq era ignorat de c]tre unii oameni. Proteste profetice deplâng violarea drepturilor celor s]răci, ale v]duvelor și orfanilor de c]tre cei bogați și puternici. În secolul al VIII-lea î.Hr., Miheia a cerut poporului: „Faceți dreptate, iubiți bun]tatea și fiți umili în fața Dumnezeului vostru
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
prin promovarea fericirii umane, caz în care utilitaristul ar fi îndrept]țiț în alegerea să. Dar aceasta nu înseamn] c] utilitaristul se așteapt] că îndr]gostiții s] își selecteze și s] își monitorizeze avansurile referindu-se la acest scop abstract. Protestul adepților teoriei non consecințialismului fâț] de acest r]spuns const] în negarea faptului c] el este valabil pentru oponenții lor. Ei susțin, spre deosebire de adepții teoriei consecințialiste care consider] c] alegerile unui agent sunt sau nu justificate de promovarea anumitor valori
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]