7,470 matches
-
poate înțelege problemele și drama poporului roman! Ideea de socialism (sau comunism) a apărut și s-a răspândit ca o consecință dramatică a ceea ce se întâmplase până atunci, a gravelor nedreptăți sociale existente în societatea umană. Ideea a fost că socialismul va aduce o lume mai bună și mai dreaptă. Dar de la lozincile enunțate corect în teorie și în care majoritatea oamenilor au crezut, s-a ajuns la deraieri grave în fapte, s-a ajuns la o lume chiar mai rea
Viaţa - o lecţie by Marian Ciornei () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91772_a_93175]
-
lucrare foarte complexă și sensibilă, pe care mai mulți oameni de bună credință înaintea lor, se străduiseră să o perfecționeze cât mai bine. Omul și societatea trebuiau schimbate, dar lipsa de pregătire ca și metodele total neadecvate au făcut ca socialismul să reprezinte în final o încercare eșuată. În nici un caz nu era o lucrare pentru analfabeți și semianalfabeți! În forma în care această societate a fost pusă în practică, s-a dovedit că socialismul a apărut mai curând din dorința
Viaţa - o lecţie by Marian Ciornei () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91772_a_93175]
-
metodele total neadecvate au făcut ca socialismul să reprezinte în final o încercare eșuată. În nici un caz nu era o lucrare pentru analfabeți și semianalfabeți! În forma în care această societate a fost pusă în practică, s-a dovedit că socialismul a apărut mai curând din dorința unora de a pune mâna pe putere și nu pentru idealurile de dreptate și echitate socială. Iar marile probleme ale societății omenești au apărut datorită slăbiciunilor omenești, a lipsei de discernământ și a lăcomiei
Viaţa - o lecţie by Marian Ciornei () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91772_a_93175]
-
omenești au apărut datorită slăbiciunilor omenești, a lipsei de discernământ și a lăcomiei omului. Punerea în practică a ideii de ,,orânduire mai bună și mai dreaptă” s-a dovedit din start greșită pentru că nu a luat în calcul comportamentul oamenilor. Socialismul a adus la putere pe foști muncitori și foști țărani oprimați altă dată, oameni care la un moment dat au ajuns în nomenclatura PCR și în aparatul de Securitate, poziție de pe care ,,apărau cu ardoare valorile socialismului”, iar după 1989
Viaţa - o lecţie by Marian Ciornei () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91772_a_93175]
-
calcul comportamentul oamenilor. Socialismul a adus la putere pe foști muncitori și foști țărani oprimați altă dată, oameni care la un moment dat au ajuns în nomenclatura PCR și în aparatul de Securitate, poziție de pe care ,,apărau cu ardoare valorile socialismului”, iar după 1989 au devenit cei mai aprigi jefuitori ai țării. ,Lupta de clasă” a însemnat aducerea la putere a celor oropsiți care erau considerați automat și oamenii ,,buni”, și pedepsirea ,,exploatatorilor” , adică a oamenilor ,,răi” din societate. In decembrie
Viaţa - o lecţie by Marian Ciornei () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91772_a_93175]
-
turnătorii la securitate au primit arme pe la casele conspirative și au pornit pe străzi ,,să apere revoluția” , iar noua putere instaurată atunci formată din fii de țărani și muncitori, și-au început guvernarea cu 900 de morți. Asta în numele ,,idealurilor socialismului”. Acum 50-60 de ani, actualul individ, fost ofițer de securitate la secția torționari, era un copil necăjit care, cu picioarele desculțe , își plângea nefericirea în vreun sat oarecare. Astăzi același om a devenit unul din jefuitorii neamului, este cel care
Viaţa - o lecţie by Marian Ciornei () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91772_a_93175]
-
altor oameni care își plâng soarta. Aceeași oameni proveniți din medii sărace pe care partidul comunist i-a pus în posturi de conducere și care altă dată ,,se băteau cu cărămida în piept” cum că ei ,,apără idealurile nobile ale socialismului”, au devenit astăzi jefuitori direcți și participanți la nedreptatea socială. Iată în ce fel se comportă și se transformă oamenii ! La fel ca și în ziua de azi, altă dată oamenii se confruntau cu aceeași nedreptate socială iar socialismul a
Viaţa - o lecţie by Marian Ciornei () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91772_a_93175]
-
ale socialismului”, au devenit astăzi jefuitori direcți și participanți la nedreptatea socială. Iată în ce fel se comportă și se transformă oamenii ! La fel ca și în ziua de azi, altă dată oamenii se confruntau cu aceeași nedreptate socială iar socialismul a apărut din dorința oamenilor de a trăi într-o lume mai bună și mai dreaptă. Dar istoria a dovedit că acest lucru nu este posibil dacă nu se ia în considerație și componenta de moralitate și spiritualitate din viața
Viaţa - o lecţie by Marian Ciornei () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91772_a_93175]
-
poate înțelege și învăța mult mai repede. Astăzi, pentru omul obișnuit confruntat ca și altă dată cu o mare nedreptate socială, se pune aceeași problemă a găsirii unei soluții mai echitabile, a unei lumi mai bune și mai drepte. Idealurile socialismului au rămas la fel de valabile. Iar șansa României de a avea un viitor mai bun, este ca generațiile care se ridică, cu posibilitățile de informare care există acum (generații netrecute prin ideologia de tip bolșevic de spălare a creierelor printr-o
Viaţa - o lecţie by Marian Ciornei () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91772_a_93175]
-
grădinuța de pomărit, unde pe fiecare an am putut planta sau vinde minimum 100 de bucăți de pomișori altoiți tot cu mere și pere nobile, am și vândut și plantat conform numărului indicat. Prin 1894 am primit a fi apostolul socialismului internațional de când apoi neîntrerupt am propagat dogmele socialiste și am luat parte la congresele ținute la Brașov și Sibiu, precum și la înființarea de organizații ale grupelor muncitorilor de pământ și căruțași și secțiuni. În 1908 am aflat următorul metod de
Cârţişoara: monografie/ vol. I: Satul by Traian Cânduleţ, Ilie Costache () [Corola-publishinghouse/Memoirs/411_a_1126]
-
meritul de a fi tot atât de ignorant pe cât era de puternic și de mincinos. La marea adunare populară organizată pe Stadionul 23 august în București cu ocazia vizitei sale oficiale, acesta a mai emis o inepție, anume că prin superoritatea sa, socialismul până în 1970 va prinde din urmă, ba chiar va întrece capitalismul la producția agricolă, în special la cea de carne, lapte și unt, pe cap de locuitor. Cică seara-n povești, când țăranii noștri de aci din Cârțișoara adunați pe
Cârţişoara: monografie/ vol. I: Satul by Traian Cânduleţ, Ilie Costache () [Corola-publishinghouse/Memoirs/411_a_1126]
-
cîntau, pe străzile mai lăturalnice, cîntecele „lui Nichita“, cădeau și spărgeau sticlele pe care le aveau în buzu narele paltoanelor (și sugeau apoi stofa, în încercarea de a salva ce se mai putea salva), se pișau la artezienele de pe Victoria Socialismului (gest de care erau mîn dri, considerîndu-l de maximă disidență) și, ajunși în cimi tir, erau fugăriți de cîini. În cele din urmă, lăsau o sticlă pe mormînt, „Pentru Nichita, săracu’ !“, și se în torceau spre dimineață cu sentimentul datoriei
Tinereţile lui Daniel Abagiu by Cezar Paul-Bădescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/612_a_1368]
-
fi dus la capăt, iar în altele am adoptat o rezervă neînțeleasă, adesea blamabilă recunosc -, de multe ori blamată chiar" (Cap. Primăvara). Liceanul de la "Național", avid de lectură, citește "mult, foarte mult", împărțindu-se între "filozofie, știință, artă, literatură, istorie, socialism". Preocupări analoage la mai tânărul coleg M. Sadoveanu, care, în același "mediu de extraordinară fermentație culturală", era deschis cărților. "Toate ideile generoase ale timpului, toate literaturile europene, în traduceri franțuzești va aminti el în Anii de ucenicie aveau circulație intensă
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1539_a_2837]
-
la rezerva în care am rămas. Dar despre aceste, n-aș putea afirma cu precizie dacă ele au făcut în adevăr obiectul atențiunei mele atunci, sau dacă existența lor este o simplă iluzie, provenită din penumbra trecutului. În cercurile intelectuale socialismul era pe atunci o preocupare generală; devenise o vogă, un curent, o modă. Importațiune străină, el nu se născuse din frământarea vieții locale, nici nu exprima tendințele naturale ale acesteia. Ba mai mult decât atât, nici nu corespundea cu cadrele
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1539_a_2837]
-
director al "Adevěrului") se adresase printr-o cartă poștală lui H. Sanielevici, cu dubla întrebare foarte precisă: "Te rog să-mi comunici ce este socializmul și dacă există Dumnezeu". Fără nici o întârziere, H. Sanielevici a răspuns tot prin cartă poștală: "Socialismul e mișcarea muncitorilor contra trântorilor; cât despre Dumnezeu, te anunț că nu există". * De la "Contemporanul" la "Viața Românească" Mișcarea socialistă nu face parte din istoria Iașului, decât cu faza idealistă și nebuloasă a începuturilor sale, deci până în primăvara anului 1893
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1539_a_2837]
-
trecut la liberali. Dar tot așa de bine ar fi făcut dacă treceau la conservatori, fiindcă și aceștia sunt oameni de treabă"... * Mișcarea socialistă de la Iași interesează mai ales din punct de vedere cultural. În privința aceasta, "Contemporanul" a fost pentru socialism ceea ce "Convorbirile literare" fuseseră pentru junimism. "Contemporanul"! "evanghelia vremii de atunci" cum i-a spus odată Jean Bart. Parcă văd și acum căsuța cu verandă modestă, amicală, veselă, primitoare din Sărărie. Va mai fi existând, oare? Acum câțiva ani, o
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1539_a_2837]
-
i pentru șofer contează (în sensul că taxează !), pentru că, la un moment dat, oprindu-mă din conversația cu Ana, am o vagă bănuială și gândesc cu voce tare : Dar unde suntem ! . în jur sunt numai blocuri noi, cenușii, sinistre, blocurile socialismului victorios Imposibil să fie în această zonă vechiul Palat Bragadiru ! Ne uităm tustrei pe geam, în semiobscuritate (e deja trecut de 8 seara), încercând să deslușim numerele de pe blocuri. Cu-atâtea unități comerciale la parter, e-aproape la fel de imposibil. Identific
4 decenii, 3 ani și 2 luni cu filmul românesc by Alex. Leo Șerban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/806_a_1825]
-
lor prezență în prim-planul social-politic al țării ne întărește impresia că suntem tot în Gulag-ul României anilor '50-'90. Mărturia unui lucid... În cenușiul anilor anterevoluționari, când ziarele și cele două ore de televiziune glorificau performanțele iluzorii ale socialismului "multilateral dezvoltat", puțini scriitori și-au păstrat cu adevărat luciditatea. Triumful era forma de exprimare și elogiul nemăsurat ducea la sațietate. Valorile se confundau cu succesele mărețe ale industriei grele iar vizitele de lucru, interne sau externe, trebuiau să determine
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1531_a_2829]
-
angajat al unui mare combinat și i-am relatat cîteva conflicte care ar putea constitui "miza dramatică" a unui eventual scenariu. Fratele Marianei a mai băut două pahare la rînd, apoi m-a pus la punct: Ușa din dos a socialismului, băiete! Acestea nu-s conflicte de film! Noi avem nevoie de filme constructive, nu distructive! Brusc, mi-a pierit pofta de replică. Cineastul a înțeles, s-a scuzat că e tîrziu și a plecat. Fratele Marianei nu vrea bătaie de
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1531_a_2829]
-
mai doare fiecare minut pierdut!... A fost de ajuns să se termine ședința, să știți că și-a asumat altcineva răspunderea, că voi v-ați și întors în birouri faimoasele voastre culise! Ușa din dos cu scara de serviciu a socialismului!... exclam eu furios, apoi întind gîtul spre ea și-i șoptesc: Oi fi eu un bădăran, oi fi eu un simplu pion, dar în spectacolul vieții stau pe scenă, joc la vedere, nu în culise... Asta am învățat stînd la
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1531_a_2829]
-
a demonstrat o dată în plus, în ciuda bătrâneții, în zilele grele ale exproprierii „rămășițelor moșierești“ din 1949 -, trăsături care au fost moștenite de Ecaterina Bălăcioiu-Lovinescu. Tatăl, Gheorghe Bălăcioiu, era un boier cult, excentric și lipsit de simț practic, atras de ideile socialismului utopic. Se pare că și-a împărțit din proprie inițiativă o mare parte din moșie țăranilor, ceea ce l-a scutit de orice problemă la răscoala din 1907, însă i-a lăsat săraci pe moștenitorii săi. Nepriceperea lui în a-și
Scrisori către Monica: 1947–1951 by Ecaterina Bălăcioiu-Lovinescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/582_a_1266]
-
vântul bate proaspăt și bun și se revarsă pe masa de scris, ca un buchet invizibil de prospețime. Îmi face mult bine. Draga mea, trăiesc - cum spune Stalin - în dreptul la lene, pe care nu-l vom [mai] putea permite când socialismul va fi întins pe toate tărâmurile: n’am citit nimic, n’am scris nimic; m’am gândit la tine și am trăit alături de prietenii noștri de aici. Nu știi ce a putut fi Rein[er], pentru mine: o prezență atentă
Scrisori către Monica: 1947–1951 by Ecaterina Bălăcioiu-Lovinescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/582_a_1266]
-
inimii și pulsul, de parcă ar fi fost lovituri de ciocan. În sfârșit, chiar la urmă, numele meu: „Exclusă din partid, din cauza originii ei moșierești și fiindcă are o fată la Paris, plecată când în țară începuse deja minunata înflorire a socialismului, deci fugită“. Și apoi două minciuni (fiindcă nu mă puteau exclude doar pentru cele două motive de care, logic, nu pu team fi făcută răspunzătoare): că am fost numită inspector de regimul Antonescu - ceea ce nu era adevărat, fiindcă am fost
Scrisori către Monica: 1947–1951 by Ecaterina Bălăcioiu-Lovinescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/582_a_1266]
-
de altfel, și capitalismul, comunismul, constituționalismul, pacifismul sau drepturile omului) a fost receptată ca fiind, chipurile, „o invenție jidovească”. În 1908, de exemplu, antisemitul doctrinar A.C. Cuza susținea că evreii sunt purtătorii unor noi germeni de disoluție socială : umanitarismul, ateismul, socialismul și „democrația cu perciuni” (A.C. Cuza, Naționalitatea În artă, 1908 ; <endnote id="apud 67, p. 45"/>). Revista Adevărul literar și artistic, fiind democrată și de stânga, era considerată „jidovită” și poreclită Perciunul literar și artistic. În 1905-1906, În anii revoluției
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
cultură, erau ostile evreilor, se Înțelege că și cultura produsă de ele trebuie să poarte același caracter evreofob. Și, Într-adevăr, toate curentele noastre culturale vibrează, În deosebite grade, de antisemitism”. După ce comentează evreofobia din cadrul junimismului, poporanismului, naționalismului și chiar socialismului românesc, Ștefan Zeletin conchide tranșant și cumva abuziv : „Așadar, Întreaga cultură În care se face educația tinerimii române respiră ura elementelor agrare Împotriva evreilor” <endnote id="(741)"/>. Și intelectualii români din perioada interbelică, cei angajați În zona politică a extremei
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]