63,787 matches
-
din Pesta. În anul 1867 este ales membru de onoare al "Societății de lectură" din Oradea pentru merite publicistice deosebite. În anul 1868 este nevoit să fugă la București, deoarece a refuzat să se înroleze în armata ungară, unde devine student al Facultății de litere. La București a fost membru al societății "Orientul", unde-l va cunoaște pe Mihai Eminescu și redactor la "Albina Pindului". Din anul 1869 se mută la Iași, unde devine licențiat al Facultății de litere în anul
Miron Pompiliu () [Corola-website/Science/334273_a_335602]
-
nu depășea granițele statului; riḥla ḥiğăziyya rezultată din raporturi scrise sau orale despre pelerinaj și riḥla sifăriyya care era scrisă de ambasade și misiuni în care scriitorul își povestea călătoriile . Diversitatea acestora corespunde diversității călătorilor care le scriu (scriitori, călători, studenți în misiuni științifice, exilați, misionari, turiști, comercianți, diplomați sau militari). Atâtea tipuri de scriitori, atâtea tipuri de opere: fiecare povestește în felul specific, fiecare folosește proprii termeni, scriitura poate fi descriptivă, narativă sau reflexivă, în plus, acest gen de literatură
Rihla () [Corola-website/Science/334269_a_335598]
-
absolvă tot în 1932 cu media 8,50, După absolvirea studiilor universitare de la București și Cluj, a funcționat că professor suplinitor la catedră de limba franceză a Școlii Normale Ortodoxe de Băieți "Andrei Șaguna” din Sibiu între anii 1934-1937. Ca student la Facultatea de Litere și Filosofie a partecipat la sfârșitul lunii aprilie 1929 la o ședință a primului cuib legionar din capitlala a Legiunii "Arhanghelului Mihail”, unde l-a reîntâlnit pe Horia Sima, fost coleg de liceu. După nicio luna
Nicolae Petrașcu (om politic) () [Corola-website/Science/334279_a_335608]
-
viziunea șiită) există o dovadă în fiecare epocă. "" posedă o anumită putere creativă asupra lumii și oamenilor. Henry Corbin arată că "walaya" este fundația profeției și misiunea mesagerului și ține de dimensiunea esoterică a realității profetice. Abu al-Hasan Sharif Isfahani, student al lui (al cincilea imam duodeciman), bazându-se pe interpretarea mai multor "hadith"-uri spune: ""walaya" este înțelesul interior, esoteric, ascuns ("batin") al revelației coranice. (Șadr ad-Dīn Muḥammad Shīrăzī) declară că descendenții genealogici ai Profetului Muhammad și moștenitorii săi spirituali
Wali () [Corola-website/Science/334283_a_335612]
-
poveste care tratează același motiv romantic vechi într-un mod mult mai profund pe partea morală și cu mai mult succes în prezentarea temei grave în plan poetic”. În 1913, „William Wilson” a fost adaptată în mod liber în "The Student of Prague", un film german regizat de Stellan Rye și Paul Wegener și avându-l în rolul principal pe Wegener. O altă versiune a fost realizată în 1926 tot în Germania, aceasta fiind regizată de Henrik Galeen și interpretată de
William Wilson (povestire) () [Corola-website/Science/334284_a_335613]
-
Cei doi medici ai lui Valdemar confirmă starea de sănătate proastă a pacientului lor. După obținerea unei noi confirmări din partea lui Valdemar că este dispus să facă experimentul, naratorul se întoarce în noaptea următoare cu două asistente și cu un student la medicină care să-i servească în calitate de martori. Din nou, Valdemar insistă că vrea să ia parte la experiment și-i cere naratorului să se grăbească, temându-se că s-a „amânat prea mult timp”. Valdemar este hipnotizat rapid, chiar
Faptele în cazul domnului Valdemar () [Corola-website/Science/334319_a_335648]
-
peste tot în acest oraș și a creat o foarte mare senzație”. Un alt englez, Thomas South, a folosit povestirea ca un studiu de caz în cartea sa "Early Magnetism in its Higher Relations to Humanity", publicată în 1846. Un student la medicină, George C. Eveleth, i-a scris lui Poe: „Am crezut cu tărie că era adevărată. Dar vă spun "dvs." că eu bănuiesc ferm că este o farsă”. Un cititor scoțian pe nume Archibald Ramsay i-a scris lui
Faptele în cazul domnului Valdemar () [Corola-website/Science/334319_a_335648]
-
a fost o societate a studenților români din Cernăuți, capitala Ducatului Bucovinei din Austro-Ungaria, urmașă a societății Arboroasa. Ea a funcționat între anii 1878 și 1938, existând atât în perioada în care orașul a aparținut statului austro-ungar, cât și în perioada în care orașul a aparținut
Societatea Academică Junimea () [Corola-website/Science/334378_a_335707]
-
prilejul celei de-a treizecea aniversări au adus o serie de intelectuali români proeminenți printre care Simion Mehedinți, Constantin Stere, Mihail Sadoveanu, Ștefan Octavian Iosif și Dimitrie Anghel, precum și delegați de la universitățile din București și Iași, ca și reprezentanți ai studenților români din alte provincii. Prin anul 1914, membrii societății mențineau relații cu societățile studențești românești din Viena, Graz, München, Budapesta, Berlin și Cracovia, precum și cu alte organizații culturale din Bucovina. Activitatea Junimii a fost întreruptă după izbucnirea Primului Război Mondial. Implicarea în
Societatea Academică Junimea () [Corola-website/Science/334378_a_335707]
-
a fost o societate a studenților români din Cernăuți, capitala Ducatului Bucovinei din Austro-Ungaria. Ea a funcționat între anii 1875 - 1877 și a atras mai multe zeci de participanți în activitățile sale, care au fost de natură atât culturală, cât și patriotică. O figură centrală în cadrul
Arboroasa () [Corola-website/Science/334355_a_335684]
-
parte reconstituită sub numele de Societatea Academică Junimea. Societatea, căreia i s-a dat un nume vechi al Bucovinei, a fost înființată la 22 decembrie 1875, la nou-creata Universitate din Cernăuți. În același timp, organizațiile similare au fost înființate de către studenții germani, polonezi și ruteni ca grupuri pan-naționale. Inițiatorul Arboroasei, Teodor V. Ștefanelli, a fost membru al societății "România Jună" și a folosit statutul acelui grup ca un model pentru noua organizație. Scopul său declarat a fost de a îmbunătăți
Arboroasa () [Corola-website/Science/334355_a_335684]
-
fost de a îmbunătăți simțirea patriotică, literară și culturală a membrilor, de a dezvolta un spirit social și de a-i ajuta pe membrii mai săraci, inclusiv asistență medicală gratuită în caz de boală. Printre liderii săi s-au aflat studenții Ciprian Porumbescu, Gherasim Buliga, Ion Topală, Zaharia Voronca, Orest Popescu și Dimitrie Onciul. Ei doreau să consolideze identitatea și să ridice prestigiul românilor din Bucovina. În acest scop, au organizat conferințe referitoare la literatura și istoria națională, precum și serate muzicale
Arboroasa () [Corola-website/Science/334355_a_335684]
-
fim în cugete, uniți în Dumnezeu"), membrii purtau o panglică în culorile albastru-galben-roșu ale tricolorului românesc, iar imnul oficial a fost scris de Ștefanelli și pus pe muzică de Porumbescu. Inițial, s-au alăturat Arboroasei 44 din cei 53 de studenți români din Cernăuți. Societatea a fost finanțată prin cotizații percepute membrilor ei, precum și prin donații din partea susținătorilor; alte categorii de membri erau fondatorii, susținătorii, membrii de onoare și cei extraordinari. În 1877, aflând din declarațiile de presă că guvernul român
Arboroasa () [Corola-website/Science/334355_a_335684]
-
profesoară universitară, contribuind la pregătirea a cel puțin 30 de vocaliști, printre care Maria Bieșu, Ioan Paulencu, Svetlana Strezeva ș.a. Întreprinde turnee artistice la București, Iași, Kiev, Murmansk, Moscova, Plovdiv etc. În 1951, Polina Botezat a fost Laureată a Festivalului Studenților din Berlin. A fost distinsă cu ordinele „Drapelul Roșu de Muncă” și „Gloria Muncii”. Din 1966, este Artistă a Poporului din RSSM.
Polina Botezat () [Corola-website/Science/334447_a_335776]
-
ca program academic la nivel de masterat în cadrul Facultății de Istorie și Filosofie începând cu anul 2013. Direcția didactică din cadrul institutului de iudaistică, care presupune învățarea limbii ebraice și formarea unor competențe în domeniul studiilor iudaice a atras și atrage studenți și dinspre alte facultăți și departamente, precum Facultatea de Stiințe Economice, Facultatea de Chimie, Facultatea de Geografie, Facultatea de Fizică, Academia de Muzică "Gheorghe Dima" din Cluj-Napoca, Universitatea de Arte și Design din Cluj-Napoca și alte instituții de învățământ superior
Institutul de Iudaistică și Istorie Evreiască „Dr. Moshe Carmilly” () [Corola-website/Science/334455_a_335784]
-
Universitatea din Tel Aviv, de la Universitatea din Pittsburgh, de la Universitatea din Viena și din alte centre academice prestigioase. Acordurile și parteneriatele încheiate între Universitatea "Babeș-Bolyai" și alte universități sau centre academice se referă și la stagii de schimb bilaterale pentru studenți, programe desfășurate în parteneriat, schimb de informații și de publicații, organizarea de conferințe și ateliere pe teme științifice. Biblioteca de Studii Iudaice s-a constituit în octombrie 1999 ca filială specială a Bibliotecii Centrale Universitare "Lucian Blaga" din Cluj-Napoca. Fondul
Institutul de Iudaistică și Istorie Evreiască „Dr. Moshe Carmilly” () [Corola-website/Science/334455_a_335784]
-
o viață epurată de influențe europene și promova panarabismul și integrarea religiei islamice cu lupta politică și națională arabă. În paralel cu studiile religioase, al-Husseini a frecventat și cursurile Facultății de științe umane, unde a pus bazele unui cerc de studenți arabi palestinieni ,musulmani și creștini, al cărui obiectiv era denunțarea publică a „pericolului sionist”. A întrerupt în cele din urmă studiile la Cairo după doi ani. La împlinirea vârstei de 18 ani, în 1913, al Husseini a îndeplinit, alături de mama
Amin al-Husseini () [Corola-website/Science/335014_a_336343]
-
până la cca. 500 în 2011, tendința: descreștere) și 3,089 evrei (începând cu zero în 1967, întrucât au fost evacuați după ce Vechiul Oraș a fost capturat de Iordania în urma războiului arabo-israelian din 1948; aproape 3,000 plus vreo 1,500 studenți ieșiva în 2013, tendința: creștere). În timpul războiului arabo-israelian din 1948, Vechiul Ierusalim a fost capturat de Iordania și toți locuitorii săi evrei au fost evacuați. În timpul Războiului de Șase Zile din 1967, când s-au văzut lupte mână-la-mână pe Muntele
Ierusalimul Vechi () [Corola-website/Science/335052_a_336381]
-
1967 este ținut minte de locuitorii cartierului ca un miracol, după ce două bombe nexplodate au fost găsite într-o mănăstire armeană. Azi, peste 3.000 armeni locuiesc în Ierusalim, dintre care 500 în Cartierul Armenesc. Unii dintre locuitorii temporari sunt studenți la seminar sau lucrează ca funcționari bisericești. Patriarhia armeană deține terenuri în acest cartier și are proprietăți însemnate în Ierusalimul de vest și în alte părți. În 1975, în Cartierul Armean fost înființat un seminar teologic. După războiul din 1967
Ierusalimul Vechi () [Corola-website/Science/335052_a_336381]
-
își lansa cel de-al doilea album, „Mantras of war”. Organizatorii anunțau un spectacol inedit, un show de lumini, efecte pirotehnice, decoruri special create și alte surprize. Printre cei care veniseră la concert se aflau numeroși artiști, fotografi, jurnaliști, arhitecți, studenți, dar și cetățeni străini și câțiva minori. La ora 21:00 a început concertul. Timp de o oră și jumătate, formația „Goodbye to Gravity” a interpretat cele 9 piese de pe noul album și altele mai vechi. La ora 22:30
Incendiul din clubul Colectiv () [Corola-website/Science/335029_a_336358]
-
Mai multe cântece după textele lui Simion Ghimpu au devenit șlagăre. Printre acestea se numără: „Numai tu”, „Iubiți învățători”, „Ce rost are?”, „Amor, amor”, „Lacrima”, „Casa noastră” și altele. Un timp a predat dicția și limba română (cu caractere latine) studenților moldoveni la Institutul Teatral Lunacearski din Moscova. În 1969 și-a susținut teza de doctor în studiul artelor. A fost profesor universitar la Institutul de Arte „Gavriil Musicescu” din Chișinău până în anul 2000. A publicat cronici teatrale, eseuri, corespondențe, studii
Simion Ghimpu () [Corola-website/Science/335076_a_336405]
-
anul 1971 la Școala generală din Orașul Nou Brad și tot aici, la Brad, continuă din 1979, liceul "Avram Iancu", pe care l-a absolvit în anul 1983. 1983-1984 stagiul militar la U.M.01841, parașutiști din Caracal jud. Olt 1984-1985 Student la institutul de Mine Petroșani 1989-1993 Universitatea Babeș-Bolyai din Cluj-Napoca, Facultatea de stiinte Economice, specializarea finanțe contabilitate ( ff ) 2004-2005 Universitatea Babeș-Bolyai din Cluj-Napoca, Facultatea de științe Politice, Administrative și ale comunicării master științe Administrative 2006-2007 Școală de studii Academice Post
Florin Cazacu () [Corola-website/Science/335086_a_336415]
-
Arabiei Saudite din Washington este un exemplu viu de apartheid religios. În cei 50 de ani de existență, nici măcar un singur diplomat ne-sunit nu a lucrat în instituție. Filiala Universității Imamul Mohamed Bin Saud din Fairfax, Virginia le predă studenților că islamul șiit este o conspirație evreiască.” În noiembrie 2014, în satul al-Dalwah din guvernoratul estic al-Ahsa, trei necunoscuți înarmați la au deschis focul într-o "Husseiniya", un centru religios șiit, ucigând opt și rănind alte zeci de persoane. În timp ce
Drepturile omului în Arabia Saudită () [Corola-website/Science/335115_a_336444]
-
atacul „nu a picat chiar din senin”, că a existat anterior o instigare antișiită în regat din partea „conducerii religioase, a unor predicatori și chiar lectori universitari - iar aceasta e în creștere. Guvernul saudit a refuzat să le permită profesorilor și studenților șiiți să lipsească motivat de la școală pentru a lua parte la activitățile legate de Sărbătoarea Ashura, unul din cele mai importante evenimente religioase pentru musulmanii șiiți, care comemorează martiriul nepotului lui Mahomed, Husayn bin Ali). În 2009, în timpul procesiunilor Ashura
Drepturile omului în Arabia Saudită () [Corola-website/Science/335115_a_336444]
-
de muncă. Profesorii șiiți nu au voie să predea materii sau teme religioase, care constituie jumătate din cursurile desfășurate în învățământul secundar. Șiiții nu pot deveni directori de școli. Unii șiiți ajung profesori universitari, dar adesea sunt supuși hărțuielilor din partea studenților și a facultății. Șiiții sunt descalificați ca martori în instanțele de judecată, deoarece suniții saudiți acuză practica șiită „Taqiyya”- permisiunea de a minți atunci când sunt speriați sau sunt în fața unui risc considerabil de persecuție. Șiiții nu pot servi ca judecători
Drepturile omului în Arabia Saudită () [Corola-website/Science/335115_a_336444]