62,874 matches
-
în zonă, atât prin încurajarea guvernelor naționale în constituirea lor, cât și prin crearea de programe financiare capabile să intervină în sprijinul cooperării transfrontaliere. Circumstanțele complexe de formare a statelor din regiune au avut ca efect rămânerea unor importante minorități etnice în afara granițelor naționale, iar aceste grupuri trăiesc în zone de frontieră ale căror limite au devenit contestate în întreaga regiune. Moștenirea acestor probleme de delimitare teritorială precum și lipsa de cooperare transfrontalieră anterioară au influențat percepția despre scopul și efectele euroregiunilor
Euroregiunea Prutul de Sus () [Corola-website/Science/333892_a_335221]
-
Botoșani și Suceava (România), județul Bălți și Edineț (Republica Moldova), ulterior la structură au aderat în 2003 și alte unități administrative. Deoarece România a fost interesată în existența euroregiunii unde etnicii majoritari erau români, liderii ucrainieni au fost preocupați de echilibrarea etnică din regiune, drept pentru care au făcut demersurile includerii în componența euroregiunii a provinciei ucraineane Ivano-Frankovsk, în care trăiește o majoritate ucraineană. Astfel, s-a ridicat participarea teritorială ucraineană la mai mult de 50% din suprafața totală a noii euroregiuni
Euroregiunea Prutul de Sus () [Corola-website/Science/333892_a_335221]
-
regiunile periferice. Deosebirea este reprezentată de faptul că, accentul se pune mai mult pe educație, știință și cultură și în mod deosebit pe protecția minorităților naționale de dincolo de frontiere și pe crearea de oportunități care să ajute la rezolvarea problemelor etnice din regiune. În contextul disputelor de frontieră nesoluționate din zona sud-estică a graniței ucrainene, a existenței minorităților etnice și a depărtării atât de rutele internaționale de comerț cât și de capitalele naționale (factori capabili de a induce apariția unei noi
Euroregiunea Prutul de Sus () [Corola-website/Science/333892_a_335221]
-
și în mod deosebit pe protecția minorităților naționale de dincolo de frontiere și pe crearea de oportunități care să ajute la rezolvarea problemelor etnice din regiune. În contextul disputelor de frontieră nesoluționate din zona sud-estică a graniței ucrainene, a existenței minorităților etnice și a depărtării atât de rutele internaționale de comerț cât și de capitalele naționale (factori capabili de a induce apariția unei noi linii de diviziune), existența acestei euroregiuni servește la garantarea stabilității economice și la prevenirea posibilelor conflicte etnice. Ca
Euroregiunea Prutul de Sus () [Corola-website/Science/333892_a_335221]
-
minorităților etnice și a depărtării atât de rutele internaționale de comerț cât și de capitalele naționale (factori capabili de a induce apariția unei noi linii de diviziune), existența acestei euroregiuni servește la garantarea stabilității economice și la prevenirea posibilelor conflicte etnice. Ca efect al cooperării transfrontaliere în cadrul regiunii, s-au detașat totuși un număr de proiecte finananțate prin bani europeni - deja finalizate sau aflate în curs de implementare (2015) în următoarele domenii: La începutul mileniului actual, cooperarea era axată pe simplificarea
Euroregiunea Prutul de Sus () [Corola-website/Science/333892_a_335221]
-
În timpul acesta, unele parohii care fuseseră membre ale unei singure eparhii multietnice Nord-Americane s-au organizat în eparhii separate și s-au plasat sub tutela Bisericilor mamă, consolidând situația de pe teren a existenței unor jurisdicții nord-americane multiple, construite pe baze etnice și teritorial suprapuse. Cu toate că revoluția din Rusia a contribuit la accelerarea acestui proces, el era deja o realitate în 1917, sute de parohii ortodoxe din Statele Unite fiind formate fără nici o legătură cu prezența rusă, a cărei autoritate nu era unanim
Biserica Ortodoxă Americană () [Corola-website/Science/333930_a_335259]
-
afirmă că acordarea acesteia nu intră în prerogativele PAtriarhiei Moscovei (vezi Răspunsul Patriarhiei Ecumenice la proclamarea autocefaliei OCA) În Statele Unite se găsesc doisprezece eparhii și 623 de parohii, misiuni și instituții (dintre care 456 sunt parohii). Eparhiile construite pe baze etnice acoperă și teritoriul Canadei, unde există și o arhiepiscopie nestructurată pe principiul etnic. În total există 91 de parohii canadiene. OCA are și un eharhat mexican cu nouă parohii și misiuni; există și cinci parohii în America de Sud. În plus, există
Biserica Ortodoxă Americană () [Corola-website/Science/333930_a_335259]
-
Ecumenice la proclamarea autocefaliei OCA) În Statele Unite se găsesc doisprezece eparhii și 623 de parohii, misiuni și instituții (dintre care 456 sunt parohii). Eparhiile construite pe baze etnice acoperă și teritoriul Canadei, unde există și o arhiepiscopie nestructurată pe principiul etnic. În total există 91 de parohii canadiene. OCA are și un eharhat mexican cu nouă parohii și misiuni; există și cinci parohii în America de Sud. În plus, există două parohii în Australia sub jurisdicția canonică a OCA, una în Queensland și
Biserica Ortodoxă Americană () [Corola-website/Science/333930_a_335259]
-
eharhat mexican cu nouă parohii și misiuni; există și cinci parohii în America de Sud. În plus, există două parohii în Australia sub jurisdicția canonică a OCA, una în Queensland și una în New South Wales. Există trei eparhii constituite pe criterii etnice în OCA: cea albaneză (14 parohii), bulgară (19 parohii) și română (92 de parohii). Teritoriul acestor eparhii se suprapune peste celelalte eparhii ale OCA și au în grijă parohiile cu componență etnică amintite mai sus. Aceste eparhii s-au format
Biserica Ortodoxă Americană () [Corola-website/Science/333930_a_335259]
-
South Wales. Există trei eparhii constituite pe criterii etnice în OCA: cea albaneză (14 parohii), bulgară (19 parohii) și română (92 de parohii). Teritoriul acestor eparhii se suprapune peste celelalte eparhii ale OCA și au în grijă parohiile cu componență etnică amintite mai sus. Aceste eparhii s-au format prin aderarea jurisdicțiilor etnice mai mici la OCA la un moment dat în istoria lor, de obicei după separarea de Biserica mamă. OCA mai cuprinde, de asemenea, 27 de comunități monastice, dintre
Biserica Ortodoxă Americană () [Corola-website/Science/333930_a_335259]
-
albaneză (14 parohii), bulgară (19 parohii) și română (92 de parohii). Teritoriul acestor eparhii se suprapune peste celelalte eparhii ale OCA și au în grijă parohiile cu componență etnică amintite mai sus. Aceste eparhii s-au format prin aderarea jurisdicțiilor etnice mai mici la OCA la un moment dat în istoria lor, de obicei după separarea de Biserica mamă. OCA mai cuprinde, de asemenea, 27 de comunități monastice, dintre care șase sunt direct sub autoritatea mitropolitană (i.e., sunt stavropighii). Cele mai
Biserica Ortodoxă Americană () [Corola-website/Science/333930_a_335259]
-
membri. După spusele Părintelui Jonathan Ivanoff, care este membru în comitetul administrativ al Departamentului de Evanghelizare al OCA și al Comitetului director al Centrului Creștin Ortodox Misionar, numărul de membri OCA ai continentului american (fără Alaska, Canada, sau diocezele structurate etnic) "a scăzut cu 6-9 % în aproape 20 de ani". Membrii OCA înregistrați în 1994 erau 29775; în 2004 numărul lor scăzuse la 27169". În ciuda acestor cifre sumbre, totuși, eparhiile OCA din vest și sud, precum și multe alte parohii din alte
Biserica Ortodoxă Americană () [Corola-website/Science/333930_a_335259]
-
în general recunoscută oficial, nu are deloc sau aproape deloc elită intelectuală, nu este deloc sau este slab reprezentată oficial de persoane din rândul ei și, prin urmare, nu este prezentă deloc sau aproape deloc în viața publică. Acest grup etnic a început să facă obiectul unor cercetări antropologice, etnografice și lingvistice aprofundate numai în anii 1990, și cunoștințele despre el sunt încă lacunare. Începând cu această perioadă, se constată în rândul băieșilor un proces de afirmare a identității etnice, în
Băieși () [Corola-website/Science/333942_a_335271]
-
grup etnic a început să facă obiectul unor cercetări antropologice, etnografice și lingvistice aprofundate numai în anii 1990, și cunoștințele despre el sunt încă lacunare. Începând cu această perioadă, se constată în rândul băieșilor un proces de afirmare a identității etnice, în grade diferite de la o regiune la alta, care se manifestă mai ales prin organizații civice și preocupări de a-și promova cultura și în formă scrisă. Sursele documentare vechi despre băieși sunt rare. Prima oară sunt menționați într-un
Băieși () [Corola-website/Science/333942_a_335271]
-
și albieri, rotari și corfari (de la „corfă”, cuvânt regional pentru „coș”). În Bulgaria sunt numiți mai ales "rudari", uneori cu varianta "ludari", dar și "lingurari", "kopanari" (de la "kopanka" „covată”), "vretenari" (de la "vreteno" „fus”), "aurari" sau "baeši". În Serbia, acest grup etnic este cunoscut sub denumirea de "banjaši", "lingurari", "kašikari" (de la "kašika" „lingură”) "koritari" (de la "korita" „albie”) sau "rudari". Tot în Serbia se mai folosește și termenul "karavlasi" (singular "karavlah", cuvânt turcesc însemnând „valah negru”). Această din urmă denumire este generală în
Băieși () [Corola-website/Science/333942_a_335271]
-
a obținerii drepturilor lor prin etnicitate. Ca la orice etnie, și în cazul băieșilor se pune problema autoidentificării (cum se consideră pe ei înșiși), a heteroidentificării (cum îi consideră ceilalți) și, în cadrul acesteia, cum îi consideră oficialitățile. Autoidentificarea acestui grup etnic nu este unitară. Trebuie făcută mai întâi o distincție între autoidentificarea băieșilor simpli și cea a elitelor acestora. La băieșii simpli, autoidentificarea diferă, pe de o parte, între cei din România și cei din afara acesteia, pe de altă parte, între
Băieși () [Corola-website/Science/333942_a_335271]
-
de diferite tipuri, formând o așa-numită „continuitate mentală” sau „rețea mentală”. Aceasta este uneori și transfrontalieră, de exemplu între Croația și Ungaria. În toate țările unde trăiesc băieși, de regulă autoritățile statului, populația majoritară și celelalte minorități naționale și etnice îi includ pe băieși printre romi. Totuși, există cazuri în care majoritarii sunt conștienți de unele diferențe dintre rudari și alți romi, respingându-i mai puțin pe primii. În privința heteroidentificării băieșilor, constituie parțial o excepție romii simpli, care nu-i
Băieși () [Corola-website/Science/333942_a_335271]
-
unor alegeri simulate care au „fundamentat” trecerea teritoriului de la Polonia la Uniunea Sovietică în data de 22 octombrie 1939. Contextul sau istoric a făcut Ucraina de Vest distinctă de restul țării, și contribuie la caracterul sau eterogen de azi. Structura etnică a egiunilor vestice ale Ucrainei, conform recensământului din 2001: Structura lingvistică a regiunilor menționate:
Ucraina de Vest () [Corola-website/Science/333982_a_335311]
-
reprezinta Centrul Cultural Casă d'Italia? Andi Grosaru: "Casă d'Italia" reprezintă încununarea unui proiect gândit de cel care a fost Președintele Asociației Italienilor din România - RO.AS.IT., Mircea Grosaru. Un spațiu în care este conservata și promovată identitatea etnicilor italieni prin expunerea unor fotografii-document și a unor obiecte care au aparținut personalităților pe care le-a dat României, de-a lungul timpului, comunitatea pe care o reprezentăm. În același timp, "Casă d'Italia" se dorește a fi un loc
Casa d'Italia, inaugurare centru cultural. Andi Grosaru, interviu exclusiv by Anca Murgoci () [Corola-website/Journalistic/102335_a_103627]
-
unor fotografii-document și a unor obiecte care au aparținut personalităților pe care le-a dat României, de-a lungul timpului, comunitatea pe care o reprezentăm. În același timp, "Casă d'Italia" se dorește a fi un loc de întâlnire pentru etnicii italieni, membri ai Asociației Italienilor din România - RO.AS.IT., unde aceștia pot savură un "espresso italiano", depana amintiri și lega noi prietenii. Nu în ultimul rând, centrul cultural va găzdui activități specifice Asociației Italienilor din România, precum spectacole de
Casa d'Italia, inaugurare centru cultural. Andi Grosaru, interviu exclusiv by Anca Murgoci () [Corola-website/Journalistic/102335_a_103627]
-
o observațională trecere în revistă vedem că ceea ce se întâmplă în mare nu este deloc în regulă. Lucruri care aparent sunt departe de noi sunt, de fapt, foarte aproape dat fiind faptul că ceea ce poate fi numit război din cauze etnice, religioase este aici, în preajmă, este cu noi. În mic se reflectă această disjuncție permanentă, dar nu îmi dau seama dacă există soluție... totuși fără îndoială există. Natura - așa cum a fost creată - are posibilități de a-și rezolva situațiile conflictuale
Ziua UNATC "I.L. Caragiale". Adrian Titieni, Laurențiu Damian, Radu Gabriel, discursuri emoționante by Anca Murgoci () [Corola-website/Journalistic/102343_a_103635]
-
în statele din zona Bazinului Carpatic, care a avut întâlniri cu reprezentanții minorității maghiare din România și, în acest context, și-a arogat rolul de coordonator al acestora în demersurile lor de definire și obținere a autonomiei teritoriale pe criteriul etnic. Partea română consideră inacceptabilă o astfel de ingerință în afacerile interne și dezaprobă orice demersuri de acest fel, care creează disensiuni și afectează climatul de conviețuire interetnică", potrivit MAE.
Scandal diplomatic. Ambasadorul Ungariei a fost convocat la MAE by Crișan Andreescu () [Corola-website/Journalistic/104350_a_105642]
-
format un Stat național unitar, adoptând numele de România, iar, pe de altă parte, pentru realizarea independenței administrative a Bisericii Ortodoxe Române, numită de poetul național Mihai Eminescu: „maica spirituală a neamului românesc, care a născut unitatea limbii și unitatea etnică a poporului" . În această perspectivă, după organizarea unitară a structurilor bisericești din provinciile românești, sub conducerea Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe Române, Domnitorul Alexandru Ioan Cuza a promulgat, la 3 decembrie 1864, Decretul organic, în care se arăta că „Biserica
Patriarhul Daniel: Autocefalia Bisericii Ortodoxe Române și rangul ei de Patriarhie sunt expresia libertății responsabile și a demnității naționale bisericești by Crișan Andreescu () [Corola-website/Journalistic/101747_a_103039]
-
mai înainte, în anul 1918, s-a realizatRomânia Mare, când, pentru prima dată în istorie,aproape întregul popor român era cuprins între granițele unui singur stat. Păstrând și cultivând virtuțile originii sale apostolice, asimilând și în același timp influențând specificul etnic românesc, Ortodoxia românească s-a manifestat în plan istoric cu identitate proprie, păstrând unitatea dogmatică, liturgică și canonică în comuniune cu Ortodoxia Universală. Atât Autocefalia Bisericii Ortodoxe Române în 1885, cât și ridicarea ei la rang de Patriarhie în 1925
Patriarhul Daniel: Autocefalia Bisericii Ortodoxe Române și rangul ei de Patriarhie sunt expresia libertății responsabile și a demnității naționale bisericești by Crișan Andreescu () [Corola-website/Journalistic/101747_a_103039]
-
a câștigat titlul de Capitală Culturală Europeană 2021. Timișoara nu este numai orașul unde a început drumul democratic al României acum 27 de ani, ci și una dintre localitățile românești cu cea mai mare deschidere spre multiculturalitate și diversitate culturală, etnică, lingvistică și religioasă. România a reușit să dezvolte un model intercultural de interacțiune atât a minorităților cu majoritatea, cât și a minorităților între ele. Este un model care aduce în prim plan diversitatea culturală și implică minoritățile în procesul decizional
Iohannis, PREMIAT pentru lupta anticorupție. Reacția lui Gâdea by Anca Murgoci () [Corola-website/Journalistic/102783_a_104075]