7,890 matches
-
Paradis. Iubirea intră în ecuație, cu maximă discreție. Lodge nu e un scriitor romantic. Îl amuză să despice firul în patru și apoi să-l împletească la loc într-o narațiune haotică, amețitoare. În Nice Work și Paradise News își îngăduie să răsufle, să surâdă, să simtă. Și totuși, în ansamblu, e un Desperado căruia îi e cu neputință să se destindă. 2.12. David Lodge: Ghici cine gândește aici Thinks... este un titlu intraductibil prin polisemia lui. De la "gândește", la
Literatura contemporană britanică: literatura Desperado by LIDIA VIANU [Corola-publishinghouse/Science/982_a_2490]
-
ceea ce nu e cazul tuturor scriitorilor), și că sunt profund legat de roman ca formă de artă. Nu cred că îmi reduc cititorii la tăcere (nu mai departe cazul tău, nu-i așa?). Primesc multe scrisori de la cititori. Interviuri? Le îngădui, dar nu-mi fac nici plăcere nici neplăcere. Evident, depinde de întrebări. Mi se pare, totuși, că obsesia recentă de a pune artistul să explice ceva de îndată ce creația s-a încheiat e absurdă. Iar artiștii nu se prea pricep la
Literatura contemporană britanică: literatura Desperado by LIDIA VIANU [Corola-publishinghouse/Science/982_a_2490]
-
caiete, ori, dacă e vorba de proză, pe hârtie mare. La a treia variantă, la proză, dactilografiez totul la mașina de scris ori word-processor. Un poem nu ajunge acolo decât în final (cam la a zecea variantă). Nu trebuie să îngăduim, în această epocă de teroare tehnologică, să fim împinși să scriem cu uneltele pe care vor să ni le vândă cei ce se ocupă cu comercializarea noii thenologii. Nici nu știi ce m-am bucurat când am aflat nu demult
Literatura contemporană britanică: literatura Desperado by LIDIA VIANU [Corola-publishinghouse/Science/982_a_2490]
-
din partiturile necesare oricăror ulterioare interpretări. Aurel CODOBAN Prolegomene Opera lui Mihai Eminescu continuă să suscite polemici și astăzi, la peste un secol de la trecerea în neființă a poetului. Unul dintre interpreții creației eminesciene aprecia că nu oricine ar trebui îngăduit să se exprime despre Eminescu, ci numai persoanele cu adevărat competente. Motivul, spune autorul, este acela că, vorbind toată ziua despre opera eminesciană, aceasta se demonetizează. Întrebarea rămâne: cine este cu adevărat competent pentru a vorbi despre Eminescu? Noica aprecia
Limbajul politic eminescian. Perspective semiotice by MIHAELA MOCANU () [Corola-publishinghouse/Science/979_a_2487]
-
cu marea finanță pe de o parte și cu statul pe de alta. Astfel că de la 1829 la 1918 România "a ars" toate etapele evoluției sociale și economice capitaliste"329. Dacă în Occident fenomenele istorice au o dezvoltare relativ îndelungată, îngăduind sedimentări și maturizări, în țara noastră arderea unor etape din procesul firesc de dezvoltare conduce la discordanțe, vicii mai vechi luând forme și proporții diferite. Introducerea spiritului democratic modern este însoțită de răspândirea demagogiei, "răul esențial care amenință vitalitatea poporului
Limbajul politic eminescian. Perspective semiotice by MIHAELA MOCANU () [Corola-publishinghouse/Science/979_a_2487]
-
6 aranjamente monadice (A61); 30 aranjamente diadice (A62); 120 de aranjamente diadice (A63); 360 de aranjamente tetradice (A64); 720 de aranjamente pentadice (A65); 720 de aranjamente hexadice (A66). Cuantificarea variabilelor pe verticală amplifică numărul situațiilor posibile, delimitând spațiul relațional maximal îngăduit de reprezentarea hexadică. Fără a viza o analiză exhaustivă a relațiilor structurale din paradigma hexadică, dorim să evidențiem deschiderile pe care le operează un astfel de demers analitic, prin investigarea relevanței ipostazelor jurnalistului eminescian la nivelul ansamblului semnificativ al publicisticii
Limbajul politic eminescian. Perspective semiotice by MIHAELA MOCANU () [Corola-publishinghouse/Science/979_a_2487]
-
a permis formarea unei viziuni complexe asupra structurii și funcționalității limbajului politic eminescian. În acest sens, valorificarea la nivel metodologic a analizei de conținut, a modelului hexadic de analiză situațională și a unor tehnici de cercetare aparținând lingvisticii computaționale au îngăduit definirea specificului limbajului politic eminescian, prin raportare la orizontul istoric, social, politic, al veacului al XIX-lea, pe de o parte, și la caracteristicile publicațiilor românești din epocă, pe de altă parte. Configurând semioza eminesciană sub forma unui hexagon cu
Limbajul politic eminescian. Perspective semiotice by MIHAELA MOCANU () [Corola-publishinghouse/Science/979_a_2487]
-
era scrisă încă de la origini. Trecutul trebuie studiat și înțeles pentru el însuși fără prejudecăți, păreri preconcepute sau referințe anacronice la prezent. Desigur, este normal ca un francez să aibă un interes deosebit, chiar pasionat, pentru istoria propriei țări; este îngăduit să-ți faci "o anumită idee despre Franța" și să vezi în situarea geografică la extremitatea temperată a continentului euroasiatic o condiție favorabilă dezvoltării unei mari națiuni. Este posibil să distingi o reală continuitate în eforturile întreprinse începînd cu marii
Istoria Franței by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
rămîne mereu prezent în miezul unei tradiții spirituale, că el e mereu reamintit, tematizat, trăit în cadrul tradiției respective, menținîndu-și tensiunea imaginile cu privirea atotdirecționată, pe cea a Săgetătorului din Zodiacul Nürenbergului, Cusanus face implicit referință la simbolismul cosmologic și ne îngăduie astfel să considerăm poziția nordică drept emblemă a polului, punct ceresc imobil care susține rotirea universului. Imaginea Atotvăzătorului are exact același statut. Situarea nordică i se potrivește pe deplin, de vreme ce, prin mișcarea imobilă a ochilor săi, ea comandă circumambulațiunile și
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
Kant orice judecată existențială este sintetică: Voi ați și comis o contradicție când ați strecurat, în conceptul unui lucru pe care ați vrut să-l gândiți numai în ce privește posibilitatea lui, conceptul existenței lui indiferent sub ce nume ascuns. Dacă vă îngăduim acest lucru, ați câștigat în aparență jocul, dar în realitate n-ați spus nimic; căci ați comis o simplă tautologie. Vă întreb: este oare judecata lucrul cutare sau cutare există, este, zic, această judecată analitică sau sintetică? Dacă e analitică
Argumentul ontologic în filosofia analitică. O reevaluare din perspectiva conceptului de existenţă necesară by Vlad Vasile Andreica () [Corola-publishinghouse/Science/891_a_2399]
-
bătrânii se îngrijeau ca în noaptea sfântă a Ajunului să nu se isprăvească fânul din ieslele vitelor, iar prin alte locuri, în fața casei, se aștern paie întru amintirea nașterii lui Hristos în ieslele de la Bethleem. Dar nimănui nu-i este îngăduit să doarmă în grajduri, deoarece în noaptea aceea, boii vorbesc unii cu alții, în lima lor, despre Iisus Hristos, cel născut în iesle și încălzit de vite cu suflarea lor. Obiceiuri pitorești În multe sate românești (de exemplu în cele
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92856]
-
sau, pentru că înțelegem prin semn întregul ce rezultă din asocierea unui semnificant cu un semnificat, putem spune, mai simplu, că semnul lingvistic este arbitrar”, dar: “Numai o parte din semne este absolute arbitrară; la altele intervine un fenomen ce ne îngăduie să recunoștem grade de arbitrar, fără să-l suprimăm: semnul poate fi relativ motivat”. Motivarea poate fi absolută (externă), când cuvintele, prin sunetele lor componente, sugerează înțelesul - onomatopee, interjecții, cuvinte cu simbolism fonetic, sau relativă (internă), vizând cuvinte derivate sau
Reprezentativitatea exerciţiilor de limbă pentru formarea competenţelor de comunicare by Carcea Mariana, Haraga Ana, Luchian Didiţa () [Corola-publishinghouse/Science/91830_a_92362]
-
ideile. F. de Saussure definea vorbirea (parole) drept “un act individual de voință și de inteligență, în care putem distinge: 1. combinațiile prin care subiectul vorbitor utilizează codul limbii pentru a-și exprima gândirea personală; 2. mecanismul psihofizic care îi îngăduie să exteriorizeze aceste combinații.” Ideea formulată de Saussure, conform căreia nu există nimic colectiv în vorbire, ale cărei manifestări sunt individuale și momentane, a fost respinsă de unii cercetători care susțin că scopul vorbirii este social, iar materialele folosite aparțin
Reprezentativitatea exerciţiilor de limbă pentru formarea competenţelor de comunicare by Carcea Mariana, Haraga Ana, Luchian Didiţa () [Corola-publishinghouse/Science/91830_a_92362]
-
înălțime e permanent condiționat de legile spațiului și timpului. Închipuițivă un vultur legat de picior cu o sfoară. Tendința lui e să zboare în sus; dar în cazul acesta nu se va putea ridica în văzduh decâta atât cât îi îngăduie lungimea sforii. Ceva asemănător e condiția terestră a culturii. Prin faptul că e o creație omenească, legată de materialitate prin necesitatea de a se exprima concret, cultura e limitată în timp și în spațiu. Faimosul titlu de laudă al divinizatei
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
veacului nu trebuie atribuite decât Adevărului și înțelepciunii, pentru că aceste adevăruri n-au fost stabilite de la început de către ei în cărțile unde le citim, ci, pornind de la Ființa veșnică, au fost descoperite de ei în măsura în care Adevărul și înțelepciunea le-au îngăduit să le descopere; și astfel totul trebuie adus la un singur termen și ceea ce se găsește folositor în cărțile păgânilor și ceea ce e mântuitor în Scriptură”(Emile Brehier: Histoire de la Philosophie, t.I, pag. 535) Potrivit acestei largi concepții, care
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
joc liber elementelor asimilabile. Rhaban Maurus consideră toate științele profane ca fiind folositoare studiului Scripturii și vieții creștine. „Gramatica, zice el. conține o parte, care e metrica, indispensabilă pentru înțelegerea Psaltirii; dialectica ne învață regulile de legătură a adevărurilor și îngăduie să știm ceea ce se poate deduce corect din adevărurile Scripturii; aritmetica, grație cunoașterii numerelor, ne descoperă sensurile ascunse ale Scripturii, care rămân închise neștiutorilor; geometria ale cărei proporții au fost urmate la construirea tabernacolului și a templului ne va ajuta
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
numai printr-o interpretare arbitrară și falsă a faptelor observate și a fenomenelor studiate poate să ajungă la asemenea concluzii. Metoda observației și a experienței, pe care și-o impune adevăratul om de știință, e așa de strictă încât nu îngăduie generalizări arbitrare și interpretări fanteziste. Și dacă lotuși ele se produc, aceasta nu se întâmplă din spirit științific, ci din spiritul animozității față de religie. Întreținut în lumea modernă printr-o vastă propagandă de amintire a ororilor inchizitoriale și prin popularizarea
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
responsabil ca un criminal. Și exact în aceeași măsură sunt responsabili factorii reproducerii artistice și toți câți dețin în mâinile lor imensele mijloace de răspândire ale tehnicii moderne. Negustorii de alimente alterate sunt imediat trași la răspundere, fiindcă nu e îngăduit să otrăvești cu putrefacții viața poporului. Tot astfel nu poate fi îngăduit să-i otrăvești sufletul cu cadavrele poleite în aur ale operelor imorale. Problema morală în artă se rezumă îndeosebi la chestiunea sexuală, la felul cum e reprezentată în
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
reproducerii artistice și toți câți dețin în mâinile lor imensele mijloace de răspândire ale tehnicii moderne. Negustorii de alimente alterate sunt imediat trași la răspundere, fiindcă nu e îngăduit să otrăvești cu putrefacții viața poporului. Tot astfel nu poate fi îngăduit să-i otrăvești sufletul cu cadavrele poleite în aur ale operelor imorale. Problema morală în artă se rezumă îndeosebi la chestiunea sexuală, la felul cum e reprezentată în poesie, în roman și în plastică. Nimeni nu poate interzice apoteoza în
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
de cazuri, epilepticii sunt debili mintali și sunt idioți. Geniul lui Dostoievski nu se explică prin epilepsie; el a creat ca geniu, deși era epileptic, precum Leopardi a creat ca poet, deși era cocoșat. Notele comune ale manifestării psiho-fiziologice nu îngăduie în nici un caz să reducem la un factor comun puterile variate, ce pun sufletul în mișcare. Roata morii se învârtește la fel, fie că apa râului e caldă sau rece. Dar din faptul că se învârtește la fel nu putem
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
momentului. Noua superstiție a inconștientului irațional, înzestrat cu puteri fabuloase asupra conștiinței și asupra rațiunii, redusă la o luminiță fără importanță în ființa omului, seamănă cu marea superstiție științifică a astronomiei ptolemeice, care a stăpânit Evul Mediu și care nu îngăduia altă vedere asupra universului, care s-o contrazică, cu toate că aceasta din urmă ar fi fost, cum s-a dovedit, adevărul evident. în fața acestei concepții, care dizolvă în abisul irațional personalitatea omenească, doctrina ortodoxă opune concepția omului rațional, singura făptură de pe
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
despre demnitatea omului ca ființă rațională. Dacă omul e în sens larg colaboratorul lui Dumnezeu în toate lucrurile bune ce se creează în această lume spre folosul tuturor, fie în domeniul religiei, fie în domeniul artei, doctrina ortodoxă nu ne îngăduie să admitem că locul de întâlnire al acestei colaborări ar putea fi inconștientul și iraționalul, ce se rânduiesc în zona animalității din noi. IZVOARE DE INSPIRAȚIE Inspirația artistică e momentul luminos și hotărâtor al viziunii sintetice în care viitoarea operă
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
însemna mare lucru, fără sfinții care să-i încarneze doctrina și s-o adeverească în formele sublime ale vieții realizate. Sensurile supreme ale acestei lumi stau în genialitate și sfințenie. Dar sunt aceste două mărimi de aceeași esență ca să ne îngăduie să le confundăm împreună? întrebarea noastră își are rostul mai cu seamă dacă amintim că sunt filosofi care, în numele ideii creștine chiar, confundă genialitatea cu sfințenia și pledează pentru o egalitate a lor. S-o spunem de la început: strădania aceasta
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
creștin de a înțelege lucrurile, geniul e un dar natural. Misiunea pictorului ortodox, citim tot acolo, este aceea „de a zugrăvi cu frumoasă podoabă și cu frumoasă închipuire duhovnicescul cer al Bisericii”. Maica Domnului care, după tradiție, a binevoit să îngăduie a fi portretizată de Luca Evanghelistul, e ocrotitoarea artelor frumoase ortodoxe. În rugăciunea pe care i-o înalță zugravii, ei nu cer sporirea „darurilor firii”, adică a geniului, ci altceva, „ca nălucind frumusețile cele cerești, să mă faci și pe
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
constă din totalitatea notelor comune ce apropie creațiile, dincolo de stilul individual, care le desparte. Renașterea e prin excelență epoca individualismului creator, dar peste notele specifice de la artist la artist, se pot lămuri o sumă de trăsături oarecum comune, ce ne îngăduie să vorbim de un stil al Renașterii. Deasupra acestor stiluri, există însă altele de proporții care depășesc atât personalitatea creatoare cât și colectivitatea unei epoci și pe care le putem numi, în lipsă de alt termen, stiluri instituționale. Stilul instituțional
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]