13,876 matches
-
porunca celui pe care l-au slujit spre a-i da ca exemplu de pedeapsă întregii sale oștiri (Acte, 11). Descrierea urmează o succesiune de evenimente din ce în ce mai impresionante, captivante și miraculoase, cu scopul de a introduce cititorul în atmosfera creștinului abandonat în Dumnezeu, capabil să înfrunte și să reziste împotriva oricărei amenințări. O asemenea relatare i-a încurajat pe mulți tineri pentru a se opune serviciului militar, devenit incompatibil credinței creștine. * 1. Mulți martiri au reușit să învingă diavolul și toate
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
Său“. Tribunul i-a spus: „Pot să-l cunosc?“. Theogenes a răspuns: „Dacă Dumnezeu vă va dărui lumina ca să-l puteți cunoaște, atunci îl veți putea vedea și voi“. Possidonius i-a spus: „Și dacă îl cunoaștem, putem să-l abandonăm pe împăratul nostru și să venim la El?“. Theogenes a răspuns: „Dacă voiți, nimeni nu va putea să vă oprească; de altfel, dacă părăsiți tenebrele acestei lumi, gradele și onorurile pe care le aveți în această lume și vă veți
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
depus eforturi considerabile să recâștige sufletul creștinilor la viața militară, distrugând puțin câte puțin ideile lor în acest sens. Mai întâi s-a arătat indulgent și înțelegător față de cei care sub domnia lui Dioclețian și Licinius au fost constrânși să abandoneze armata din motive de conștiință, dându-le posibilitatea reîntoarcerii în serviciul militar, la demnitatea și rangul inițial, ori să se dedice vreunei activități oneste. Mai apoi, a decis să implice Biserica direct în viața armatei, după cum se străduia el însuși
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
suficienți pentru a crea trădători, la un moment dat Iulian s-a gândit să se elibereze complet de militarii creștini, dându-i afară din armată. A poruncit ca să nu mai îndeplinească servicii militare în palat aceia care nu voiau să abandoneze creștinismul și nici măcar să meargă să sacrifice idolilor. Apoi a poruncit ca să nu mai devină nici măcar guvernatori de provincii, spunând că legea creștinilor le interzice să recurgă la sabie împotriva acelora care au comis acțiuni vrednice de moarte. Pentru a
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
Germania lui Hitler, nu a salvat rapturile teritoriale din vara lui 1940. După acordul de la München, după Pactul sovieto-german ca și după „garanțiile” Aliaților din primăvara lui 1940, Carol al II-lea este nevoit în al 12-lea ceas să abandoneze tradiționala politică externă. A fost, însă, prea târziu ca să se mai salveze granițele Românei Întregite. Deja, Reichul a dat „frâu liber” la „câinii războiului”, făcând posibil satisfacerea ultimatumului sovietic din 29 iunie 1940, urmat de dictatul din 30 august 1940
Serviciile secrete ale României în războiul mondial (1939-1945) by Cezar MÂŢĂ () [Corola-publishinghouse/Science/100955_a_102247]
-
prea personale, ori un tip de sarcină care revine strict elevului. Este important atât pentru părinți cât și pentru cadrele didactice faptul că Învățarea nu este mai importantă decât motivația: fără o motivație puternică, interioară, Învățarea este superficială și este abandonată imediat ce se pierde controlul coercitiv asupra copilului. Totodată, nu putem să transmitem pasiunea pentru Învățare dacă noi Înșine nu suntem motivați și interesați de ceea ce predăm și - În esență - de Învățare. 4. Jocul Jocul este foarte important pentru motivarea copiilor
INTEGRAREA ŞCOLARĂ A COPIILOR CU TULBURĂRI DE COMPORTAMENT. In: Integrarea şcolară a copiilor cu CES şi serviciile educaţionale de sprijin în şcoala incluzivă by Angi-Grațiela ANDREI () [Corola-publishinghouse/Science/1136_a_2182]
-
al alternativelor educaționale). Paradigma alternativelor educaționale a rezultat, dincolo de aceste determinări obiective, contextuale, la nivel de macrosistem și din dorința de succes, performanță personală, instituțională, de grup, prin aprofundarea studiului diferitelor elemente, condiții, interpretări, experiențe acumulate, combinații. Sau se pot abandona sau perfecționa, reconsidera proiecte anterioare și se propun și altele noi, ca soluții-ipoteze care trebuie cercetate, verificate, aplicate critic. Dar dacă facem o incursiune în istoria pedagogiei, a concepțiilor și a sistemelor educaționale (definite pe diverse criterii naționale, politice, economice
Metodologia educației. Schimbări de paradigme by ELENA JOIŢA [Corola-publishinghouse/Science/1005_a_2513]
-
și se confruntă societățile contemporane, atât cele dezvoltate economic, cât și cele În curs de dezvoltare. În toată această perioadă, interpretările teoretice care considerau delincvența ca un fenomen de interes marginal, caracteristic numai anumitor grupuri sau categorii sociale, au fost abandonate, pentru a face loc unor abordări mai mai realiste, În concordanță cu care delincvența juvenila este interpretată ca fiind o importantă problemă socială. Delincvența juvenilă este determinată de alte probleme sociale, stâns legate de modul În care Își gestioneaza comunitatea
GHID METODOLOGIC PRIVIND PROFILAXIA COMPORTAMENTULUI DEVIANT AL ELEVILOR MANAGEMENTUL COMPORTAMENTULUI ŞCOLAR by MIHAELA BĂSU () [Corola-publishinghouse/Science/1155_a_1877]
-
indiferent de nivelul la care s-a ajuns, Înaintea obținerii unei calificări sau pregătiri profesionale complete, sau Înaintea Încheierii ciclului de studii Început. Între cauzele principale ale abandonului școlar regăsim cauze economice, socioculturale sau religioase, psihologice și pedagogice. Cei care abandonează școala nu au nici calificarea profesională indispensabilă integrării socio-economice, nici formația morală și civică necesară exercitării rolului de părinte și de cetățean al unei comunități Ei sunt viitorii șomeri și reprezintă, pe termen mediu și lung, o sursă de dificultăți
GHID METODOLOGIC PRIVIND PROFILAXIA COMPORTAMENTULUI DEVIANT AL ELEVILOR MANAGEMENTUL COMPORTAMENTULUI ŞCOLAR by MIHAELA BĂSU () [Corola-publishinghouse/Science/1155_a_1877]
-
nici formația morală și civică necesară exercitării rolului de părinte și de cetățean al unei comunități Ei sunt viitorii șomeri și reprezintă, pe termen mediu și lung, o sursă de dificultăți și probleme ale comunității În care trăiesc. Elevii care abandonează școala sunt cei care s-au făcut remarcați pentru absenteism și alte probleme de comportament, pentru care au fost sancționați În repetate rânduri În școală. Vandalismul școlar reprezintă actele de violență specifice, orientate către bunuri, obiecte, proprietăți. Conform studiilor sociologice
GHID METODOLOGIC PRIVIND PROFILAXIA COMPORTAMENTULUI DEVIANT AL ELEVILOR MANAGEMENTUL COMPORTAMENTULUI ŞCOLAR by MIHAELA BĂSU () [Corola-publishinghouse/Science/1155_a_1877]
-
narative descriu trecutul și specifică modelul de interpretare narativă a trecutului și că istoricitatea depășește orizontul de abordare a istoriografiei moderne sau al filosofiei istoriei. Trecerea de la filosofia analitică strictă a istoriei la narațiunea istorică, oferă posibilitatea filosofilor narativiști să abandoneze categoriile pozitiviste și nuanțează discursul despre categoria temporalității. Narativismul elaborează astfel, prin renunțarea la martorii neinterpretativi, o perspectivă relativistă asupra istoriei în care narațiunea devine categorie metodologică capabilă să promoveze multiplul, adică să promoveze construirea nu a unei singure istorii
ÎNTRE NARATOLOGII by JANA GAVRILIU () [Corola-publishinghouse/Science/1208_a_2198]
-
narative descriu trecutul și specifică modelul de interpretare narativă a trecutului și că istoricitatea depășește orizontul de abordare a istoriografiei moderne sau al filosofiei istoriei. Trecerea de la filosofia analitică strictă a istoriei la narațiunea istorică, oferă posibilitatea filosofilor narativiști să abandoneze categoriile pozitiviste și nuanțează discursul despre categoria temporalității. Narativismul elaborează astfel, prin renunțarea la martorii neinterpretativi, o perspectivă relativistă asupra istoriei în care narațiunea devine categorie metodologică capabilă să promoveze multiplul, adică să promoveze construirea nu a unei singure istorii
ÎNTRE NARATOLOGII by JANA GAVRILIU () [Corola-publishinghouse/Science/1208_a_2197]
-
internaționale; soarele, care este prețuit de locuitorii țărilor ploioase, se depreciază în caz de caniculă prelungită; anumite valori intră în sistem, altele ies ("se pierd"). Cineva descoperă credința religioasă și aderă la ea; altul începe să se îndoiască, apoi o abandonează; anumite valori sunt mărturisite cu mai multă intensitate, modifică substanțial comportamentele sau suscită angajamente mai puternice; altele slăbesc în intensitate, pălesc, ducând la lipsă de implicare. Un cuplu poate să întărească valoarea fidelității după ce a trecut printr-un moment de
Sociologia valorilor by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
făcut-o între schimbări adaptative și schimbări radicale a fost puțin cam abruptă. Este vorba mai mult despre poluri între care întâlnim numeroase variante. Marea majoritate a indivizilor se conformează exigențelor etapelor succesive ale propriilor vieți. Chiar dacă își păstrează identitatea, abandonează câteva din valorile de adolescent atunci când încep să muncească sau când devin părinți. Acestea sunt niște modificări de nuanță. Vorbind despre actorii colectivi, ca partidele socialiste occidentale, observăm că ideile lor (și practicile) s-au schimbat substanțial de la sfârșitul secolului
Sociologia valorilor by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
romanul lui Dutourd, care își adaptează valorile și atitudinile după cum evoluează situația războiului. Putem să îl calificăm drept "flexibil" și să îi opunem altă figură, cea a "convertitului". În acest caz, schimbarea este dramatică. Este vorba despre o persoană care abandonează un sistem de valori, de credințe, o ideologie, o doctrină, adoptând alta. Primii discipoli ai lui Hristos erau convertiți, ca și Karl Marx, fiu de burghez, Friedrich Engels, fiu de industriaș, sau Bakunin, fost ofițer și nobil. Toate marile mișcări
Sociologia valorilor by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
În timpul preparativelor pentru Declarația drepturilor omului, Mirabeau sublinia cât este de dificil să distingi între ceea ce ține de natura omului și ceea ce ține de voința legiuitorului. Regăsim aceeași dilemă în dezbaterile din societatea de astăzi: avem oare dreptul de a abandona căile naturii, manipulând embrioni umani? Homosexualitatea face oare parte din natura umană și este ea fondatoare a unor drepturi proprii? Pentru a examina ipoteza existenței valorilor universale, vom abandona calea dreptului natural, luând calea experienței istorice. Achizițiile istorice Opiniile pozitivismului
Sociologia valorilor by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
în dezbaterile din societatea de astăzi: avem oare dreptul de a abandona căile naturii, manipulând embrioni umani? Homosexualitatea face oare parte din natura umană și este ea fondatoare a unor drepturi proprii? Pentru a examina ipoteza existenței valorilor universale, vom abandona calea dreptului natural, luând calea experienței istorice. Achizițiile istorice Opiniile pozitivismului sociologic se explică, ni se pare, deoarece observatorul nu are acces la cele mai vaste perioade ale istoriei. Omul este înghițit de acest du-te-vino care produce, modifică și distruge
Sociologia valorilor by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
și că oferă argumente tuturor tezelor. Este deci o școală care predă umilința ca lecție. Această școală nu s-a terminat și, prin urmare, totul este posibil. Prea multe cauze pierdute pot încuraja pesimismul. Chiar și așa, nu trebuie să abandonăm complet ideea de progres. Nu este vorba, bineînțeles, de optimismul secolelor XVIII sau XIX. E vorba doar de a recunoaște marile momente care au însemnat progrese calitative. Aceste idei pot fi ilustrate mai întâi de progresele științei și tehnicii, dar
Sociologia valorilor by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
parade, ceremonii și rituri: spre exemplu, moartea unui camarad căzut în acțiune trebuie anunțată familiei de către doi ofițeri de marină, în uniformă completă, însoțiți de un preot, dacă este posibil. Instrucțiunile spun că niciun ofițer rănit sau ucis nu trebuie abandonat pe câmpul de luptă. (10b) Un ofițer nu trebuie să îngăduie să fie făcut prizonier decât dacă este incapabil să folosească arma sau dacă este izolat de unitatea sa. Conducerea nu uită să amintească faptul că, în timpul războiului din Coreea
Sociologia valorilor by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
mișcării de integrare, amenințătoare pentru democrație. Alegerea de a interzice vălul în școlile publice se inserează într-o problematică mult mai vastă: raporturile între cultura gazdă și cultura imigranților. Aceste raporturi pot evolua în trei direcții: -asimilarea, când imigranții își abandonează originea și adoptă cultura populației autohtone; -integrarea, când imigranții își păstrează originalitatea (integral sau parțial), dar devin membri ai societății înconjurătoare. -izolarea, când nou-veniții se închid sau se regrupează, izolându-se, și formează "ghetouri". Se poate spune că interdicția vălului
Sociologia valorilor by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
următoarea: ar trebui credincioșii să-și facă cruce cu două degete (simbolizând cele două naturi ale lui Hristos, cea divină și cea umană) sau cu trei degete (simbolizând Treimea)? Rascolnicii (schismatici) au preferat să îndure o persecuție îngrozitoare decât să abandoneze obiceiul străvechi de a-și face cruce cu degetul mare și cu arătătorul împreunate. Țarul Petru cel Mare (1682-1725), în cadrul efortului său uriaș de occidentalizare a Rusiei, s-a legat și el de simbolurile străvechi. Își obliga supușii să poarte
Sociologia valorilor by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
cu o pălărie, un văl sau o mantilă în biserică a dispărut fără ca vreo regulă să acționeze. Revoluționarii francezi au interzis veșmântul ecleziastic, iar preoții au reînceput să îl poarte când libertatea religioasă a fost reinstaurată. Au sfârșit prin a abandona sutana fără ca cineva să îi fi obligat în vreun fel. Șoferii sikh conduc autobuzele londoneze purtând turban, fără ca cineva să obiecteze. Ar trebui să lăsăm fiecare școală să își creeze propriul regulament intern și să lăsăm în seama legii problemele
Sociologia valorilor by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
reflecta asupra sinelui. Dar, răspândindu-se, dorința de a fi tu însuți, de a-ți conduce liber viața devine o pornire esențială a timpurilor noastre. Trece dincolo de clivajele politice. Se potrivește de minune cu neoliberalismul și cu socialismul însuși, care abandonează colectivismul, se privatizează, devine libertar. Tabelul 2 A. Valorile postmoderne B. Valorile tradiționale 1. Individualism 2. Împlinire 3. Libertate 4. Experimentare 5. Relativitate 6. Sinceritate 7. Toleranță 8. Spontaneitate 9. Permisivitate 10. Sexualitate 11. Intensitate 12. Hedonism 13. Timpul prezent
Sociologia valorilor by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
ca fiind un semn al reîntoarcerii la valorile pe care le-am calificat drept tradiționale. Am subliniat de mai multe ori faptul că valorile post-moderne au produs efecte nedorite și că sunt pe cale de a fi modificate. Vor fi ele abandonate în favoarea valorilor tradiționale? Unii spun că transformările anilor '60 au început în Statele Unite. Tot din republica înstelată va veni și reversul. S-ar putea, de asemenea, crede că în Europa ne înscriem în dialectica hegeliană a tezei (modernitatea), antitezei (postmodernitatea
Sociologia valorilor by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
binelui și a răului. Ce este corect? Cum să acționăm într-o anume circumstanță sau în alta? Principii, legi, imperative, idealuri ne răspund acestor întrebări și ne inspiră conduitele. Le primim prin intermediul educației și le confirmăm, le modificăm sau le abandonăm apoi din cauza experiențelor și a influențelor pe care le primim. Acestea pot fi bine înrădăcinate și coerente, dar putem să le și pierdem și să adoptăm altele. Dacă credem că am făcut o alegere proastă sau am comis o greșeală
Sociologia valorilor by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]