7,400 matches
-
de Lăură Sanduîn eseul ”Promovarea femeii sau despre destructurarea sexului feminin” publicat în Miturile comunismului românesc (ed. Lucian Boia, Nemira, București, 1998), si care se referă la întreaga perioadă socialistă, istorică Zoe Petre are față de ”imaginea femeii revoluționare” o poziționare conservatoare, perfect încadrabila în discursul dominant al elitelor intelectuale postcomuniste. Miza argumentelor sale este de a demonstra că regimul a folosit în prima sa perioadă o strategie de ”emancipare forțată” a femeilor pentru atingerea altor scopuri. ”Anularea solidarităților tradiționale, controlul asupra
Realism socialist și gen - ”Distorsionările feminității” () [Corola-website/Science/296140_a_297469]
-
a ocupa mai multe poziții de autoritate este văzută în logica argumentației de mai sus că o ”mutație”, că tactica esențială în interiorul unei strategii complexe de fragmentare a familiei. Al doilea text la care mă voi referi aici împărtășește viziunea conservatoare și esențialista a celui de mai sus, discutând despre intervenția asupra feminității a proiectului regimului comunist în termenii unei ”distorsiuni”.</p> În capitolul 5 al lucrării sale O sociopsihanaliză a realismului socialist</i></spân></spân><spân style="font-family: Times,șerif
Realism socialist și gen - ”Distorsionările feminității” () [Corola-website/Science/296140_a_297469]
-
Teatrul Național LGBT” din Rijeka, cu atât mai mult cu cât a ridicat pe clădirea teatrului steagul LGBT alături de steagul Croației, chiar de Ziua Independenței. Aceste schimbări au atras critica multor oameni de teatru, dar mai ales a multor organizații conservatoare și de dreapta, care l-au acuzat că ofensează și ridiculizează simbolurile naționale. După doi ani, Frljić și-a dat demisia din funcția de director, pentru că a simțit că în loc ca el să reușească să schimbe instituția, structurile instituționale mult
Instituțiile publice de cultură - niște frigidere în care cultura stă la rece? () [Corola-website/Science/296170_a_297499]
-
privirea cuiva care are păreri clare despre lume, artă, femei, bărbați, dragoste, politică; această privire pretinde că ”documentează”, dar imaginea pe care o reprezintă nu este decât un vehicul pentru legitimarea prin mijloace artistice, foarte subtilă uneori, a unor opinii conservatoare; de exemplu cea că binaritatea de gen e esențială și ierarhică. Departe de a fi o oglindă a lumii, Sieranevada este o re-legitimare a ierarhiilor și a centralității masculinității care se autoreprezintă narcisic, obiectificând tot ce nu înțelege și subordonând
Subiectivitate și obiectificare în Sieranevada () [Corola-website/Science/296149_a_297478]
-
spân style="font-size: medium;">Clean white tiles, a view to the garden, a room with a poo”, adică comodificare și pseudo-emancipare prin acces la consum. Referință la ”apărarea propriei culturi” este cel mai probabil un atac la direcția naționalistă și conservatoare de a argumenta lucrurile în privința imigrației sau a globalizării, în general. </spân></spân></spân></p> O altă temă recurenta este poziția de inferioritate pe care și-o asumă clasele de jos. Deși unele versuri sunt inspirate sau parafraze din Marx
No one’s bOthered () [Corola-website/Science/296153_a_297482]
-
conștientizăm în special poziția lui Andrei Gorzo în câmpul intelectual local. Critic, teoretician de film și profesor important, cu grad mare de recunoaștere, apreciat ca atare de regizori ai Noului Val, care a reușit să se impună atât în mediul conservator și estetizant din zona Dilema Veche, cât și în stânga progresistă. Pe scurt, o persoană cu grad ridicat de autoritate în domeniul criticii de film și în sfera intelectuală locală. Din poziția aceasta, Gorzo și-a creat obiceiul să tragă la
Artă, politică, ouă încondeiate și forța de seducție a clovnului vestic. Din nou despre Toni Erdmann (II) () [Corola-website/Science/296166_a_297495]
-
ftn6" name=" ftnref 6">[6]</a>. Acestea sunt teme care au ieșit din subsolul societății și culturii, ajungând în <em>mainstream</em>-ul cultural<a href="# ftn7" name=" ftnref 7">[7]</a>, dar în majoritatea filmelor locale, realizate de bărbați conservatori, rămânem la un discurs despre prerogativul masculin asupra înșelatului și drama mândriei rănite a bărbatului când este înșelat. Am arătat că Puiu construiește o ierarhie a personajelor, care îl are în vârf pe Lary, „noul erou al anilor 2010 ... (care
Ierarhie și reprezentarea adulterului în Sieranevada () [Corola-website/Science/296158_a_297487]
-
foarte greu să construiești personajele feminine. Mie îmi este destul de dificil și mereu am impresia că voi greși și voi face niște personaje total false. În al treilea rând, primele două cărți din trilogia mea sunt despre niște comunități foarte conservatoare și patriarhale. Sunt comunități în care femeile sunt fie trecute pe plan secund, cum e cazul sectanților, fie scoase aproape total din acest mediu, cum e cazul bandiților. În același timp, am încercat, cât am putut, să introduc personaje feminine
Bandiții – puțin loc pentru femei () [Corola-website/Science/296178_a_297507]
-
tentative de minimalizare a potențialului politic al unor demersuri de artă angajată și de investire cu false veleități politice emancipatoare a unor demersuri în cel mai bun caz confuze. Suntem în plin post-modernism, filmele revoluționare sunt de fapt contra-revoluționare, filmele conservatoare sunt de fapt emancipatoare, arta asumat politică nu este politică, estetica este cea mai valabilă formă de politic și așa mai departe. Despre mizele politice ale umanizării exploatatorilor Mai departe, Gorzo și Lazăr compară viața exploatatorilor din Soy Cuba cu
Artă, politică, ouă încondeiate și forța de seducție a clovnului vestic. Din nou despre Toni Erdmann (I) () [Corola-website/Science/296165_a_297494]
-
dreptate Szomnei Grancsa decât realtările jurnalistice ale vremii, nu pentru că ar avea pretenția că dezvăluie „adevăratele motive” ale tragediei sau „adevărații vinovați”, ci pentru că oferă o interpretare artistică ce angajează un mecanism cognitiv-afectiv mai complex, diferit de cel ierarhic și conservator, al „salvatorului”. Și pentru că astfel integrează viața sa și circumstanțele sinuciderii sale într-o poveste care nu lucrează împotriva intereselor fetelor rome asemenea Szomnei și împotriva comunității din care aceasta provenea. Același eveniment este reconstruit printr-o tehnică narativa asemănătoare
Dreptate pentru Szomna Grancsa () [Corola-website/Science/296189_a_297518]
-
Tillich, Jürgen Moltmann ș.a.) și noile perspective de spiritualitate și de organizare care au marcat chiar și lumea așa-zis laică (în ambient catolic: "Institutele seculare", "Acțiunea Catolică"). Specifice epocii sunt diversitatea pe tărâm filosofic și teologic, coexistența unei teologii conservatoare, fundamentaliste, care ține la interpretarea tradițională a învățăturilor creștine, alături de o teologie liberală, gata să aplice principiile științifice (diversele metode ale criticismului) și să tragă concluzii pe baza acestui efort. Biserica Romei n-a putut continua să ignore rezultatele acestor
Creștinism () [Corola-website/Science/296540_a_297869]
-
Comunist al Uniunii Sovietice era dictată de Secretarul General. Istoria Partidului Comunist al Uniunii Sovietice după moartea lui Lenin poate fi divizată în epocile lui Stalin, Hrușciov, Brejnev și Gorbaciov. Probabilitatea tot mai mare a disoluției URSS a condus elementele conservatoare ale PCUS să lanseze lovitura de stat din august din 1991, când Gorbaciov a fost înlăturat temporar de la putere. Pe 19 august 1991, cu o zi înainte de semnarea noului "Tratat Unional" care dădea o mult mai multă libertate republicilor, un
Partidul Comunist al Uniunii Sovietice () [Corola-website/Science/298411_a_299740]
-
monografii pe teme religioase, de morală și filosofie. În timpul întregii sale activități de până acum a rămas fidel principiilor sale morale și religioase, apărând cu consecvență dogmele Bisericii Catolice, ceea a determinat pe unii comentatori să-l situeze în aripa conservatoare a bisericii. În după-amiaza zilei de 19 aprilie 2005, la ora locală 18:14, cardinalul protodiacon Jorge Arturo Medina Estévez a ieșit în Balconul Bazilicii Sfântul Petru anunțând: " "Annuntio vobis gaudium magnum; habemus Papam: Eminentissimum ac Reverendissimum Dominum, Dominum Josephum
Papa Benedict al XVI-lea () [Corola-website/Science/298425_a_299754]
-
proprie militarilor: simplă și bazată pe disciplină.Franco a spus în mai multe rânduri că societatea trebuie să se poarte că în armată.Se prezenta faptul că Spania (imperiala) a luptat întotdeauna de partea binelui.Cei care erau împotriva politicii conservatoare, tradiționale și catolice erau considerați de partea răului.Până la sfârșitul vieții Franco a trait iluzia că victoria din Războiul Civil i-a fost dată de Dumnezeu.Când mulți franchiști înrăiți au devenit mai blânzi, spre sfârșitul dictaturii, si au cerut
Istoria Spaniei () [Corola-website/Science/298458_a_299787]
-
privind bazele militare și sprijinul economic american, Spania a fost primită în FMI în 1958. Deschiderea econoica a stimulat piața. 33% din populatie era angajată în sectorul industrial în anii 1960. Sub influența noii elite aflate la putere, membrii mișcării conservatoare de dreapta Opus Dei, taxele comerciale au fost liberalizate, s-au făcut împrumuturi de la creditori străini, anii 1960 reprezentând o perioadă de privatizare și acceptare a investițiilor străine. S-au introdus planurile și ghidurile economice. Primul plan din 1964 a
Istoria Spaniei () [Corola-website/Science/298458_a_299787]
-
Premierul Felipe Gonzales Marquez s-a confruntat cu o armată nemulțumită și cu șomajul ridicat. În 1982, Spanai a devenit membru NATO, iar în 1986 a aderat la CEE. După pierderea alegerilor din 1996, Gonzales a predate guvernarea Partidului Popular Conservator. Jose Maria Aznar, noul premier s-a înfruntat cu problema concentrării industriei în câteva centre,cu o clasă de mijloc slăbită aflată în pragul sărăciei, si cu șomajul ridicat. Chiar și așa, Spania a făcut un salt de la un stat
Istoria Spaniei () [Corola-website/Science/298458_a_299787]
-
cazul asociațiilor "Life and Advent Union" și "Advent Christian Association", care se numesc astăzi "Advent Christian Church"). Confesiunile de tradiție adventistă, care au supraviețuit, au în comun preocuparea pentru escatologia apocaliptică, care culminează cu apropiata venire a lui Iisus; moralitate conservatoare; pietate intensă; "separarea" de lume și de bisericile populare; nonconformism religios; predispoziția pentru un studiu al Bibliei mai aprofundat și revizionist, care poate duce ușor la adoptarea de doctrine și practici netradiționale. Confesiunile adventist-millerite se pot clasifica după mai multe
Adventism () [Corola-website/Science/298480_a_299809]
-
care era și limba de cult a ortodoxismului din Principatele Române. Nu se cunoaște unde a efectuat pregătirea școlară preuniversitară, dar este de presupus că a urmat atât studii de agricultură cât și de drept. A fost membru al Partidului Conservator în cadrul căruia a ridicat adesea în parlament situația țărănimii, fiind preocupat îndeosebi de emanciparea clăcașilor. În cadrul grupării politice a „conservatorilor” a crezut că va putea contribui la îndreptarea unor disfuncționalități din evoluția societății românești, mai ales a celor din mediul
Dimitrie C. Sturdza-Scheianu () [Corola-website/Science/307165_a_308494]
-
dar este de presupus că a urmat atât studii de agricultură cât și de drept. A fost membru al Partidului Conservator în cadrul căruia a ridicat adesea în parlament situația țărănimii, fiind preocupat îndeosebi de emanciparea clăcașilor. În cadrul grupării politice a „conservatorilor” a crezut că va putea contribui la îndreptarea unor disfuncționalități din evoluția societății românești, mai ales a celor din mediul rural. A acceptat ca în Guvernul Lascăr Catargiu (4) să dețină portofoliul Ministerului de Justiție începând cu data de 27
Dimitrie C. Sturdza-Scheianu () [Corola-website/Science/307165_a_308494]
-
-i pună în aplicare ideile, a demisionat la 17 decembrie 1891. Apoi, până în 1895 a deținut direcțiunea Băncii Agricole, funcție din care a încercat să contribuie la redresarea economică a țărănimii. Nefiind susținut în ideologia sa reformatoare de către conducerea Partidului Conservator, a considerat că a mai activa în această grupare politică ar fi inutil, și în anul 1897 a demisionat. A fost un cărturar de excepție, care a înțeles că odată cu modernizarea țării, o serie de bunuri culturale și spirituale erau
Dimitrie C. Sturdza-Scheianu () [Corola-website/Science/307165_a_308494]
-
cursurile la Paris. Revine în țară în 1848 și profesează ca procuror și judecător la Tribunalul Ilfov până în 1859. În aceeași perioadă a îndeplinit și funcția de prefect al județului Prahova. Din 1859 este ales deputat și senator din partea Partidului Conservator în fiecare legislatură. Din 1902 a fost președinte al Societății Agrare a marilor proprietari. În 1867 propune mai multe proiecte pentru stema României, dintre care ultimul va fi adoptat abia peste cinci ani, în 1872. La 10 și 16 februarie
Ștefan Dimitrie Grecianu () [Corola-website/Science/307223_a_308552]
-
la întemeierea Observatorului Astronomic din Iași. Membru corespondent al Academiei Române din 1889, președinte al Ligii Culturale din Iași și al Congreselor Corpului Didactic, conservator și junimist convins, a fost membru activ al Junimii încă din 1864 și a condus clubul conservator din Iași. Prieten cu Titu Maiorescu, dirijează publicația "Vocea Națională" a grupării și este senator și vicepreședinte al Senatului în timpul guvernării conservatoare conduse de Lascăr Catargiu (1892-1896). Începînd din 1898, a făcut parte din Consiliul general al învățămîntului din România
Neculai Culianu () [Corola-website/Science/307213_a_308542]
-
teme culturale constituiau o componentă însemnată din activitatea Ateneului Român. După aceea, principala sală de conferințe din București a devenit sala Dalles. În 1888, când Titu Maiorescu a obținut portofoliul Ministru al Cultelor și al Educației Publice în noul guvern conservator, la propunerea lui Nicolae Petrașcu l-a numit pe Ion Luca Caragiale director al Teatrului Național, cu Anghel Demetriescu, Dimitrie Rosetti și Nicolae Petrașcu ca membri în comitetul de conducere. Ca un detaliu, se poate aminti că, pentru a da
Anghel Demetriescu () [Corola-website/Science/307180_a_308509]
-
este puțin probabil că vor fi vreodată publicate. Deși nu era interesat de politică, Anghel Demetriescu fusese numit în jurul anului 1895 director al bibliotecii Camerei Deputaților. Cu câțiva ani mai târziu, la 23 aprilie 1899 este chemat la guvernare Partidul Conservator în frunte cu Gheorghe Grigore Cantacuzino. Având mulți prieteni în tabăra noului prim-ministru, Anghel Demetriescu i se alătură, cu toate că existau fricțiuni între Gheorghe Cantacuzino și Titu Maiorescu pentru care Demetriescu avea un cult. Candidând din partea partidului conservator, a fost
Anghel Demetriescu () [Corola-website/Science/307180_a_308509]
-
guvernare Partidul Conservator în frunte cu Gheorghe Grigore Cantacuzino. Având mulți prieteni în tabăra noului prim-ministru, Anghel Demetriescu i se alătură, cu toate că existau fricțiuni între Gheorghe Cantacuzino și Titu Maiorescu pentru care Demetriescu avea un cult. Candidând din partea partidului conservator, a fost ales deputat al Colegiului III din Teleorman la 29 mai 1899. A fost un deputat tăcut, și nu a luat cuvântul nici măcar pentru a discuta legea învățământului unde ar fi avut multe de spus. Totuși se pare că
Anghel Demetriescu () [Corola-website/Science/307180_a_308509]