KorAP: Find »[drukola/base=infinit & drukola/pos=adjective]« with Poliqarp

<1 ...250 251 252 ...274 >

6,831 matches

Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722

se transmite și se transformă în diferențe de ordin social. Oameni diferiți își construiesc în jurul lor orizonturi diferite. Rezultatul este că și problema fundamentală a economiei se tranșează în mod diferit. Fiecare dintre noi trăim diferit zbaterea dată de numărul infinit de nevoi și interese care ne domină viața. În același timp, posibilitățile de satisfacere a lor sunt reduse sau limitate, în funcție de abilitați și talente. O lume în care fiecare dintre noi ar avea satisfăcute sau și-ar putea satisface toate

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
exterioară. Suntem singurele ființe care își consumă dimensiunea tragică a existenței în mod conștient și asumat. Bătălia cu raritatea și vulnerabilitatea față de mediul natural ne-au impus cooperarea și asocierea. Omul este ființa care se poate asocia într-un număr infinit de formule tocmai pentru a-și asuma și depăși limitele. Suntem ființe care nu-și pot valorifica avantajele decât în asociere și cooperare. Putem fi împliniți doar prin noi înșine însă în mijlocul celorlalți și cu recunoașterea lor. Trăim, din această

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
și nu este ceva relativ asemenea culorii verde la semafor pe care daltoniștii o pot vedea și altfel fără a se face vinovați. Statul trebuie retras din economie deoarece produce în mod continuu corupție, iar mandatele aleșilor nu pot fi infinite. Nu poți ocupa toată viața o funcție pentru simplul motiv că instituția este a statului și nu a familiei tale. Nu poți schimba legea pentru a ocupa o funcție de ministru,așa cum s-a întâmplat cu cea a educației naționale și

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
care au inventat democrația. În judecățile despre capitalism există multe trăsături pe care i le atribuim și care-i sunt proprii, dar care nu au fost ,,inventate" în cursul capitalismului. Construcția socială se face prin acumulare și dezvoltare într-o infinită varietate de forme și manifestări. Ce dorim să spunem de fapt? Fenomenul capitalismului era anunțat devreme, cu sute de ani înainte, iar atunci când condițiile sociale sunt create el se manifestă cu toată puterea. Nu greșim atunci când spunem că Grecia și

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
religios omul capătă un sens în legătura cu statura sa pe pământ. ,, Dar religia este conștiința infinitului; ea este deci și nu poate fi altceva decât conștiința omului despre ființa sa, și anume despre ființa sa nu finită, mărginită, ci infinită"174. Prin religie, omul pune marile întrebări și caută marile răspunsuri despre sine și despre ceea ce îl înconjoară. Din acest motiv socotim religia ca fiind prima și cea mai adâncă formă de cunoaștere umană, apărută cu mult înaintea științei. Religia

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
în mod evident în conflict cu cunoașterea de tip rațional, european. ,,(...) modalitatea gândirii științifice, deși nu este negată, se reduce la studiul analitic al tuturor lucrurilor, al diversității lor prin sunt scoase la lumină lucruri minunate, ordonate într-o serie infinită, pe care mintea noastră ar trebui să o parcurgă, dar pe care ea nu o poate face tocmai din cauza infinității acestei serii de lucruri și probleme"305. Anton Dumitriu subliniază că indienii nu au negat niciodată posibilitatea cunoașterii prin intermediul rațiunii

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
pe cale religioasă, Noul Testament așezându-se pe temelia Vechiului Testament, dar și o influență directă, în viața de zi cu zi, laică. Moștenim de la evrei dragostea față de oameni, direcția într-o percepție corectă a unei lumi finite, în această viață, și infinite în viața de dincolo, dar moștenim de la evrei și dorința de bună gospodărire a vieții noastre lumești și convingerea că omul are un destin în această viață, un destin al schimbării lumii în care trăiește. Un om liber nu putea

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
folosească harurile dăruite de Dumnezeu cât mai mult cu putință. Se cerea din partea lor acea capacitate și disponibilitate de a fi sârguincios și generos, nu în ultimul rând pentru a putea să îndeplinească și îndatoririle filantropice"336. Iudaismului îi datorăm infinita prețuire a vieții. ,,În teologia mozaică, omul este făcut după chipul și asemănarea lui Dumnezeu, prin urmare viața lui nu este doar prețioasă, ci și sacră"337. În codul mozaic de legi găsim o dublă măsură a pedepselor împotriva vieții

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
într-o luptă continuă cu un adversar nevăzut. Acest adversar suntem de fapt noi înșine, spiritul faustic din inima și din mintea noastră. Omul occidental se află într-o bătălie tragică cu necunoscutul în încercarea de a se poziționa în raport cu infinita creație a lui Dumnezeu. Este vorba despre tragism, dar și despre frumusețe și împlinire. Este vorba despre aroganță, dar și despre umilință. În context, așa cum spuneam, universitățile vor deveni instrumentele prin care se poartă această bătălie. Dacă am privi cu

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
nu mai știu dacă le-am numărat bine!!!) act normativ de modificare a Legii nr 1/2011, este gândită, din punctul de vedere pe care îl dezbatem, ca o revanșă. Nu numai că permite revenirea în funcții pentru un număr infinit de ani, dar face asta și pentru oamenii trecuți de 65 sau de 70 de ani. În paranteză fie spus,tot respectul pentru vârsta, prestigiul și cariera didactică și științifică a unui prof. univ. trecut de 65 de ani. Un

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
ca o binecuvântare ci ca o slăbiciune și uneori chiar ca o boală. Lungul drum al emancipării femeii coincide cu lungul drum al emancipării persoanei, al câștigării și afirmării drepturilor sale fundamentale. Iubirea dintre bărbat și femeie este și simbolul infinitei prețuiri pe care lumea occidentală o acordă vieții, considerând fiecare ființă unică pe acest pământ. Prin dragoste omul occidental se valorizează ca ființă și ca cetățean 227. ,,Iubirea-pasiune, semnul particular al sufletului occidental, s-a născut dintr-o izbucnire a

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
mână, ci de a asuma riscul ca fiind unul colectiv, în paguba sau în profitul tuturor. Capitalismul este și o lume a riscului, nu numai a mașinismului și profitabilității. Atributul fundamental al monedei de hârtie rămâne flexibilitatea sa și posibilitatea infinită de a acoperi în orice moment un număr infinit de tranzacții comerciale, însumate la o valoare infinită. Moneda din hârtie sparge orizonturile economiei și le împinge la valori și limite necunoscute. Din această cauză lumea monedei din hârtie va fi

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
colectiv, în paguba sau în profitul tuturor. Capitalismul este și o lume a riscului, nu numai a mașinismului și profitabilității. Atributul fundamental al monedei de hârtie rămâne flexibilitatea sa și posibilitatea infinită de a acoperi în orice moment un număr infinit de tranzacții comerciale, însumate la o valoare infinită. Moneda din hârtie sparge orizonturile economiei și le împinge la valori și limite necunoscute. Din această cauză lumea monedei din hârtie va fi una de neimaginat altădată"272. Odată cu moneda din hârtie

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
este și o lume a riscului, nu numai a mașinismului și profitabilității. Atributul fundamental al monedei de hârtie rămâne flexibilitatea sa și posibilitatea infinită de a acoperi în orice moment un număr infinit de tranzacții comerciale, însumate la o valoare infinită. Moneda din hârtie sparge orizonturile economiei și le împinge la valori și limite necunoscute. Din această cauză lumea monedei din hârtie va fi una de neimaginat altădată"272. Odată cu moneda din hârtie orizonturile economice devin altele, deoarece cantitatea sa nu

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
mai este limitată. Moneda din hârtie nu mai funcționează ca un corset pentru economie, așa cum a funcționat, pentru multe mii de ani, moneda metalică. Omul nou, al Renașterii, avea nevoie de o economie nouă și de o monedă nouă. Caracterul infinit expansiv al monedei din hârtie va da posibilitatea creșterii economice și va impulsiona creșterea economică. Între bani și dorința oamenilor de a trăi mai mult și mai bine se va mai interpune doar un singur element și anume hărnicia umană

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
conceptul de valoare va evolua mult, aceasta nemaifiind legată neapărat de aurul sau argintul monetar. Trebuie să mai spunem că nu există instrumentul monetar perfect, care să fie perfect stabil în timp și care să conserve valoarea pentru o perioadă infinită de timp, prilejuind un schimb comercial perfect, adică fără nici un transfer nelegitim de valoare. De regulă, moneda, indiferent de modul sub care se prezintă este variabilă în timp, supusă, la rândul său, aprecierii sau deprecierii, astfel că actul de transfer

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
a beneficia de efectul de pornire a economiei. A spus acest lucru, probabil, în speranța că cineva din conducerea țării știa cine a fost Keynes. Și oricum afirmația lui ținea de o anumită naivă necunoaștere a politicienilor români și de infinita lor capacitate de a fura. Da, puteam avea un proiect propriu de combatere a crizei, bazat tocmai pe această posibilitate de a folosi banul pentru mari investiții publice (chiar prin împrumuturi externe sau interne), tocmai când prețurile la materii prime

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
eră, mult diferită de cea actuală. Pentru asta însă ar trebui să dispară bazele lumii capitalului și anume să fie rezolvată problema fundamentală a economiei, în jurul rezolvării căreia omul a creat sistemul capitalist, și anume să rezolvăm contradicția dintre caracterul infinit, nelimitat al gândului și nevoii umane și caracterul profund limitat al resurselor care stau sau pot sta la baza îndeplinirii acestor nevoi. Capitalismul a încercat, cumva imperfect, așa cum știm cu toții, să rezolve această problemă. Viitorul îndepărtat ne poate pune în

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
se află în poziția celui care face bine cu forța. Situația de acum a Greciei poate fi o lecție bună și pentru noi. Există multe similitudini și dacă nu suntem atenți putem păși pe aceleași căi, adică îndatorare pentru consum, infinită corupție, stat asistențial, social (chiar socialist !!!), dar lipsit de resurse, lipsa investițiilor, pierderea competitivității și a interesului pentru spațiul nostru economic. În același timp, cazul acestei țări pune în evidență câteva stări pe care doar le vom enumera și care

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
lua mereu atât cât avem nevoie și de a nu cădea în păcatul lăcomiei. Chiar dacă finalitățile vieții noastre sunt date de bucurie, fericire și plăcere 6, trebuie să avem în vedere conștientizarea acestor stări, atunci când le atingem și nu goana infinită după necunoscut. O dezbatere despre fericire este în primul rând o dezbatere despre plăcere ca finalitate a tot ceea ce întreprindem. Și mai ales este o dezbatere despre păstrarea plăcerii și a bucuriei de a fi. Se întâmplă așa pentru că natura

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
putem intra într-o spirală a nemulțumirii, considerând mereu, indiferent de nivelul pe care am ajuns, că tot mai avem ceva de făcut și ceva de adăugat averii și bunăstării noastre. Cine și ce poate opri această posibilă spirală a infinitei nemulțumiri, rămâne să cercetăm. Dacă prin fericire înțelegem satisfacția cu viața pe care o ducem, atunci în analiza fericirii ar trebui să căutăm a analiza ce ne oferă și ce nu ne oferă satisfacție. Această permanentă și nebună căutare, poate

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
reușim o gestionare corectă a vieții noastre. Pentru că Mises nu are dreptate până la capăt. Oamenii au soluții și pot găsii soluții pentru ieșirea din acest posibil cerc vicios al neliniștii și degradării care-i urmează. A căuta un optim între infinitele dorinți ale oamenilor și posibilitățile limitate pe care ni le oferă mediul în care trăim, iată o întreprindere dificilă, aproape imposibilă. Se întâmplă așa pentru că lumea în care trăim va rămâne tot timpul în aceste cadre. Răul se află pe

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
mai fericiți. S-a făcut adesea observație că înmulțirea dorințelor și a obiectelor acestor dorințe, altminteri spus bogății, nu are nici o legătură cu creșterea fericirii"25. De la un moment dat războiul își pierde sensul pentru că bogăția ca și sărăcia sunt infinite. În acest moment trebuie să intervină educația și rațiunea umană. Oricât am avea mai mult există cineva care deține mai mult decât noi și asta ne provoacă invidia, supărarea și ambiția. Mereu vecinul sau o rudă apropiată are o mașină

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
mai spuneam ideea că un om își poate căuta fericirea altfel, este în sine una nefericită, starea de izolare neputând fi gândită ca fiind o stare de existență în afara contactului cu semenul. Virtutea este chemată să asigure un echilibru între infinita dorință de îmbogățire a omului și nivelul redus sau limitat al bunurilor materiale de care oamenii pot dispune. Există aici un fel de dramă a omului aflat în căutarea propriei realizări și satisfacții materiale. În context am putea spune că

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
omul care are măsură, o poziție de satisfacție cu viața sa și cu lumea în raport de atingerea unui minim de satisfacție materială, considerată a fi îndestulătoare. Aristotel ne avertizează că: ,, Pentru că această dorință (de a face bani n.n.) este infinită ei doresc și mijloacele de producere a ei la infinit. Și chiar și cei care se îndreaptă către viața cea bună caută plăcerile corporale, astfel încât ei își petrec tot timpul cu dobândirea banilor, deoarece s-ar părea că aceste plăceri

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]