8,110 matches
-
moștenitorul jocurilor antice sau al vechiului regim, ci o practică socială nouă, ce s-a afirmat, în Franța, în ultimul sfert al secolului al XIX-lea. Spectacolele sportive și practicile sportive se referă la figurile succesive și adesea contradictorii ale modernității. În ultimii zece ani sportul s-a modificat profund sub aspectul conjugat al rolului televiziunii, al afluxului de capital, al inovațiilor tehnologice și al evoluției felului de viață. Modernizarea, extensia și diversificarea practicilor - de la competiție la sportul-loisir, a sportului de
Fenomenul olimpic de la antic la modern by Liliana RADU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101004_a_102296]
-
o revenire la concret. În Memorie și societate, eu însumi am crezut că discern un al doilea sistem, completîndu-l pe cel din Cadre. În Italia, traducătorul P. Jedlowski căuta și el un progres al gîndirii și apropia memoria de criza modernității de la W. Benjamin. Interesul acestor puncte de vedere era limitat de o prejudecată implicită, cvasi-evoluționistă: Memoria colectivă trebuia citită ca o continuare, o completare, o adăugire la Cadre. Acest loc comun, după cum arată ediția noastră critică, este un efect al
Memoria colectivă by MAURICE HALBWACHS () [Corola-publishinghouse/Science/987_a_2495]
-
sunt spusele unor personaje exterioare, ci provin din mintea naratoarei; tocmai discursul direct liber permite evitarea plasării ei în poziție de naratoare, în sensul obișnuit al termenului. După cum remarcă Laurence Rosier, "DDL este, în limba franceză contemporană, incarnarea lingvistică a modernității [...]. El permite un joc, o întrebare deci, cu privire la narațiune, la statutul ei, la enunțările sale puse în scenă; noul roman și mobilitatea lui au recurs la toate acestea [...]. Prin urmare, liber înseamnă emancipat dintr-un model de narațiune clasică de
Lingvistică pentru textul literar by DOMINIQUE MAINGUENEAU () [Corola-publishinghouse/Science/980_a_2488]
-
option tranchée par les Anglais au XVII-ème siècle entre catholicisme et protestantisme, ne signifiait autre chose, dans la perspective de l'histoire ultérieure, que le choix entre la tradition et la modernité". (H. -R. Patapievici, Omul recent. O critică a modernității din perspectiva întrebării " Ce se pierde atunci când ceva se câștigă?", București, Humanitas, 2001, p. 155. 296 Ibid., p. 192. 297 D. Maingueneau, Livre cité, p. 214. 298 "La continuité d'un texte résulte d'un équilibre variable entre deux exigences
Lingvistică pentru textul literar by DOMINIQUE MAINGUENEAU () [Corola-publishinghouse/Science/980_a_2488]
-
Ostilitatea unora dintre ei față de mine era constantă, iar campaniile de denigrare, cărora le-au căzut și alții victimă, regizate de aceștia, din când în când, nu aveau limite în imunditatea lor. Chiar eram un Nechifor Lipan. Evident, unul modern. Modernitatea, cu sensibilitatea ei acută și conștiința că istoria și cultura sunt fenomene incontrolabile, reface tipare, pattern-uri originare, producând, acolo unde nu te aștepți, mutații, echivalări neașteptate și divorțuri senzorial-conceptuale, amputări, puneri în paranteză, extrapolări, dizolvări în anarhetip, circuite și
Diagnostic by Mirel Cană () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1368_a_2725]
-
mașinii); infracțiunea: crima clasică - criminalitatea emoțională generalizată; scopul infracțiunii: furtul obiectului comercial - încetarea producției; restabilirea ordinii: pedepsirea criminalilor - ratarea modelului prin salvarea protagonistului! Două dintre mutații sunt foarte grave. Prima se referă la ceea ce am numit criminalitatea emoțională generalizată. În modernitate, crima ca atare, clasică, probabil restrânsă statistic, a căpătat o formă indirectă, fără autor la vedere, în general cu un autor colectiv înfricoșător, la distanță în timp și spațiu, care ucide pe principiul picăturii chinezești: toxicizarea sufletească, în campanii militărește
Diagnostic by Mirel Cană () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1368_a_2725]
-
cei trei convertiți avuți în vedere, vom putea lesne observa corectitudinea observațiilor lui Nancy Gauthier. Câteva nuanțări referitoare la acestea se cer obligatoriu făcute, însă. Cea mai importantă dintre acestea e aceea că ai noștri convertiți și mărturiile lor aparțin modernității, epocă în care punerea în valoare a individualității nu numai ca nu e îngrădită, ba chiar e exacerbată. Numai că și receptarea unui astfel de text e alta într-o lume profund secularizată, cum e societatea modernă. Așadar, dificultatea redactării
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
să dezbată punct cu punct ordinea de zi formulată la 1848, ca și cum un secol și jumătate de experiență istorică nu ar fi introdus în discuția noastră publică decît glose, note de subsol și variațiuni pe aceleași teme ale întîlnirii cu modernitatea"29. Aceeași obsesie a identității leagă generații și secole, solidarizîndu-le într-un fel ce frizează anacronismul. Abia dacă se îngăduie și alte discursuri identitare, ceva mai aproape de viziunea contemporană. Disputele din ultimii ani ilustrează într-un fel continuitatea unei mai
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
de Viena papistă, decît asupra catolicilor adevărați de pînă atunci. Cu toate acestea, abia în spațiul rus amprenta bizantină a rămas cea mai profundă, atît prin suprapunerea celor două puteri, politică și religioasă, cît și prin represiunea oricărui ferment de modernitate. Embrionul primului regat rus apare la Kiev, în 882, cînd prințul Oleg supune principatele vecine unui regim de vasalitate. Ulterior, acesta se cristalizează și se organizează după modelul Bizanțului, mai ales după 989, cînd prin-țul Vladimir cel Mare cere botezul
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
fi guvernată de un "regim patrimonial ereditar"75 bazat pe aparatul politic și religios al autocrației, țăranii fiind fixați în mii de comunități asemănătoare între ele și imobile din toate punctele de vedere. Acest dispozitiv nu permite nici un element de modernitate și cum orașele sînt prea puțin dezvoltate, aproape rurale, nu există un teren propice formării burgheziei. Excepție fac Nij-ni-Novgorod și Pskof și, în mod excepțional, Saint-Petersburg. Ciudat este faptul că într-un astfel de context, s-a putut prefigura, și
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
mai era promovată prin familie ci prin școală, și care mai apoi se realiza printr-o manieră difuză în cadrul societății în general, printr-o serie de modalități care toate se bazau, în esență, pe cuvîntul scris. Dar, a conveni că modernitatea provine din acest mecanism de socializare în masă nu ne autorizează să concludem că ea n-a avut antecedente preindustriale, că n-a făcut altceva decît să se subordoneze industrializării. Și mai puțin încă putem considera că industrializarea a dat
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
schimba banii. Eram cu Liviu Rusu, să murim de râs, pe intelectuali i-a pus la urmă de tot, "după curve", fiindcă curvele își câștigă totuși cinstit pâinea"29. Că Ion D. Sîrbu nu e un spirit obtuz, refractar la modernitate, o dovedesc romanele postume, povestirile și comediile sale, nu mai puțin jurnalul și corespondența. El satirizează doar "excesul de stil", "arta pentru artă" ca fenomene inadecvate contextului social și politic al momentului, blamabile din punct de vedere etic. Afirmațiile radicale
Cuvintele puterii. Literatură, intelectuali și ideologie în România comunistă () [Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
fi, în România sau în alte părți, exclusiv apanajul regimurilor politice totalitare sau autoritare; că, în cazul acestor regimuri opresive - în care crima proiectată rațional devine fundament existențial al unui stat ilegal, non-contractualist și eminamente antipolitic prin raportare la valorile modernității politice 5 - predarea intelectualilor pe altarul puterii este cu atât mai tragică și dezonorantă, dacă e să ne amintim de valențele spiritului critic, de onestitate și de responsabilitate, aceasta reprezintă o motivație în plus pentru interpretarea pe care o aduc
Cuvintele puterii. Literatură, intelectuali și ideologie în România comunistă () [Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
dominată de un maniheism ce înlătură posibilitatea nuanțărilor, mai cu seamă atunci când în discuție se află "opțiunile fundamentale". Realizând o "anatomie a răului politic" din societatea românească, filosoful Adrian-Paul Iliescu sugerează că maniheismul poate fi interpretat ca o marcă a modernității noastre, una care a influențat atât lumea intelectuală, cât și spațiul public și politic 30. În timp, acesta a conturat un tip specific de discurs, în cadrul căruia s-au afirmat sentințele lipsite de rest, grilele alb-negru, respectiv bine-rău fiind aplicate
Cuvintele puterii. Literatură, intelectuali și ideologie în România comunistă () [Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
specific de discurs, în cadrul căruia s-au afirmat sentințele lipsite de rest, grilele alb-negru, respectiv bine-rău fiind aplicate, procustian, în orice situație. Una dintre temele relevante în acest sens este, spre exemplificare, aceea a identității noastre comunitare. În acest caz, modernitatea politică și intelectuală românească a adus în atenție existența a numai două opțiuni posibile, operând cu o disjuncție exclusivă în care logica lui tertium non datur devine, în mod evident, prevalentă: fie o Românie exclusiv neaoșă, fie una construită după
Cuvintele puterii. Literatură, intelectuali și ideologie în România comunistă () [Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
propagată de câțiva guru și "Căpitani filozofici" dintre cele două războaie, reveniți sub diferite forme în actualitate, au eliminat aproape total mica, dar fecunda tradiție iluminist-pașoptistă-liberală a incipientei ideologii românești"41. Critica acestor pervertiri ideologice care, din nefericire, au marcat modernitatea și modernizarea românească pe parcursului veacului trecut nu este, însă, una brusc suspendată de sugestia revenirii la tradiția pașoptistă. Adrian Marino merge, dimpotrivă, mai departe, prin conturarea cadrului principial al noului pașoptism liberal și, din această perspectivă, amintește trei teme
Cuvintele puterii. Literatură, intelectuali și ideologie în România comunistă () [Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
colective în româna și franceză. Angelo MITCHIEVICI este conferențiar universitar în cadrul Facultății de Litere, Universitatea "Ovidius" din Constanța, unde ține cursuri de literatură comparată. Este autor al volumelor Caragiale după Caragiale. Arcanele intepretării: exagerări, deformări, excese (2014); Cultura faliei și modernitatea românească. O introducere și câteva lecturi (2013); Filmele care ne-au schimbat viața (2013); Umbrele paradisului. Scriitori români și francezi în Uniunea Sovietică (2011); Simbolism și decadentism în Arta 1900 (2011), Decadență și decadentism în contextul modernității românești și europene
Cuvintele puterii. Literatură, intelectuali și ideologie în România comunistă () [Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
Cultura faliei și modernitatea românească. O introducere și câteva lecturi (2013); Filmele care ne-au schimbat viața (2013); Umbrele paradisului. Scriitori români și francezi în Uniunea Sovietică (2011); Simbolism și decadentism în Arta 1900 (2011), Decadență și decadentism în contextul modernității românești și europene (2011). Coautor a numeroase volume printre care Teodoreanu reloaded, (2011) și a trilogiei Explorări în comunismul românesc (2004, 2005, 2008) Antonio PATRAȘ este profesor la Facultatea de Litere, Universitatea "Alexandru Ioan Cuza", Iași. Volume publicate: Ion D.
Cuvintele puterii. Literatură, intelectuali și ideologie în România comunistă () [Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
de-al treilea sens, Ion Dur Cele trei trepte ale singurătății, Andrei-Iustin Hossu Cioran. Vitalitatea renunțării, Emil Stan Contemplatorul solitar, Dan Stanca Convorbiri euharistice (vol. 1), Dorin Popa Cu garda deschisă, Gheorghe Crăciun Cucerirea Americii, Tzvetan Todorov Cultura faliei și modernitatea românească, Angelo Mitchievici Datoria împlinită, Mihai Pricop Drama expresionistă. De la Strindberg la Zografi, Miruna Bostan De la presa studențească în comunism la presa postcomunistă, Sorin Bocancea (coord.) Evadări în lumea liberă, Adrian Marino Gînduri despre Nae Ionescu, Dan Ciachir Imaginar cultural
Cuvintele puterii. Literatură, intelectuali și ideologie în România comunistă () [Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
Cajvana, Luca Pițu Jurnal în căutarea lui Dumnezeu, Arșavir Acterian Jurnal londonez, Dumitru G. Danielopol Jurnal parizian, Dumitru G. Danielopol Luciditate și nostalgie, Dan Ciachir Luminătorii timpului, Liviu Pendefunda Mărturisiri din exil, Pavel Chihaia Moartea care mă apasă, Katherine Mansfield Modernitate și tradiție în Est, Tănase Sârbu Monolog pe mai multe voci, Ion Deaconescu Noi și ceilalți, Tzvetan Todorov Noi și postcomunismul, Sorin Bocancea Nihilismul, Franco Volpi O țară ideală, Iosif Țon Ok. Pentru America!, Gheorghe Stan Omul cu trei aștri
Cuvintele puterii. Literatură, intelectuali și ideologie în România comunistă () [Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
la această carte, are buna intenție de a schița câteva dintre coordonatele temei dezbătute, cu evidențierea importanței acesteia dar și de a creiona profilul autoarei ei. Cartea este un discurs pe tema actului juridic civil, unul care îmbină tradiția cu modernitatea, ce depășește cerințele unui curs universitar, a unui suport didactic, de altfel absolut necesar pentru studiul dreptului civil. Pe de o parte, sunt abordate, cu competență și rigoare științifică, aspectele fundamentale ce dau contur și concretețe actului juridic civil, prin
Actul juridic civil by Elena Iftime () [Corola-publishinghouse/Science/907_a_2415]
-
întocmesc chiar tablouri comparative ale elementelor definitorii pentru cele două generații. Așa procedează Al. Cistelecan în Generația și polii ei239 sau Simona Popescu care preferă însă termenul de antimodernism celui de postmodernism și care stabilește următoarea listă de opoziții între modernitate și antimodernitate: "evazionism, individualism, lumi imaginare paralele, personale/poezie implicată, model de acțiune și comportare în cadrul acestei lumi, soluție existențială individuală, dar și colectivă; construcții deviante, compensatorii, disjuncte, izolatoare/ imaginar al realității contingente și colective; specializare restrictivă a limbajelor/ asumare
Poezia generației albatrosiste by Cristina Ciobanu () [Corola-publishinghouse/Science/84975_a_85760]
-
1995. Braga, Corin, 10 studii de arhetipologie, Editura Dacia, Cluj-Napoca, 1999. Bodiu, Andrei, Direcția optzeci în poezia română, I, Editura Paralela 45, Pitești, 2000. Buzatu, Gheorghe, România sub Imperiul Haosului (1939-1945), Editura Rao, București, 2007. Călinescu, Matei, Cinci fețe ale modernității. Modernism. Avangardă. Decadență. Kitsch. Postmodernism, Editura Univers, București, 1995. Cărtărescu, Mircea, Postmodernismul românesc, Editura Humanitas, București, 1999. Chioaru, Dumitru, Poetica temporalității. Eseu asupra poeziei românești, Editura Dacia, col. Discobolul, Cluj-Napoca, 2000. Clement, Liviu, Fragmente despre postmodernism și poezie în Crai
Poezia generației albatrosiste by Cristina Ciobanu () [Corola-publishinghouse/Science/84975_a_85760]
-
postmodernismului, Editura Univers, București, 1997. Labat, Stéphane, La poésie de l'extase et le pouvoir chamanique du language, Maisonneuve et Larose, 1997. Lupan, Radu, Moderni și postmoderni. Text și context II, Editura Cartea Românească, București, 1988. Marino, Adrian, Modern, modernism, modernitate (eseuri), Editura pentru Literatură Universală, București, 1969. Martin, Mircea, Generație și creație, ediția a II-a, nerevăzută, dar adăugită, Editura Timpul, Reșița, 2000. Mauron, Charles, De la metaforele obsedante la mitul personal, Editura Dacia, Cluj-Napoca, 2001. Munteanu, Romul, Metamorfozele criticii europene
Poezia generației albatrosiste by Cristina Ciobanu () [Corola-publishinghouse/Science/84975_a_85760]
-
Desigur, Bacovia ar fi putut să scrie: „Ca Li Tai Pe mă reîntorc spre casă/ Ori ca Villon topit de băutură -”. Alegerea numelor lui Edgar Poe și Verlaine nu e însă întîmplătoare. Și nici inedită. Alături de alți cîțiva, ei reprezentau „modernitatea”, adică o atitudine nouă, cu aspecte insolite. Literatura lor se potrivea cu climatul moral de la sfîrșitul secolului al XIX-lea și începutul secolului XX. La noi, Poe e (împreună cu Schopenhauer) „scriitorul preferat” al lui Maiorescu. Puternic, efectul lui asupra celor
ÎN JURUL LUI BACOVIA by CONSTANTIN CALIN () [Corola-publishinghouse/Science/837_a_1765]