8,290 matches
-
fața cu mahrama ei, pe care s-a impregnat chipul Mântuitorului. 29 Jaroslav Pelikan, Iisus de-a lungul secolelor, Editura Humanitas, București 2000, p. 40. 30 Molitfelnic op. cit., p. 551. 31 Laurențiu Dumitru, "Tinerii pe calea întrebărilor", Mel Gibson și Patimile lui Hristos, dialog cu părintele Lucian Grigore: "Un asemenea film nu trebuie văzut în sălile de cinema, el trebuie văzut cu inima îngenuncheată în cămara ascunsă a rugăciunii!", publicat pe site-ul www.laurentiudumitru.ro/ carti.php?id+=2&cap
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
decernarea titlului de Doctor Honoris Causa Universitatea Ovidius, Constanța, 29 noiembrie 2006. 36 www.basilica.ro/ro/stiri/inceputul cinematografiei .....hristos.html 37 Savtie Baștovoi, De la icoana la televizor, pe http://www.crestinortodox.ro/ diverse/de-icoana-televizor-69470.html 38 Manuela Cernat, "Cronică Patimile lui Christos", pentru Revista Româno-Americană, manuscris. 39 Elena Dulgheru, Imaginea lui Iisus în cinema, pe http://elena-dulgheru.blogspot.com/search/label/film%20religios. 40 http://elena-dulgheru.blogspot.com 41 Andrei Tarkovski, Temps scellé, Éditions Cahiers du Cinéma, 1989, p. 56
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
de metamorfoze complicate. Trebuie observat că simbolurile cresc în intensitate, de la flacăra modestă (starea de grație inițială), apoi stâlpul de foc (îndrumarea lui Moise) și roată de foc (profeția lui Iezechiel), până la globul de sânge, sugerând, deopotrivă, sacrificiul uman și patimile Mântuitorului. Restaurarea viziunii supreme cade în sarcina lui Christos: "The Divine Vision became First a burning flame, then a column / Of fire, then an awful fiery wheel surrounding earth & heaven: / And then a globe of blood wandering distant în an
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
rău. Ele distrug familiile, organizațiile sociale și anihilează orice avânt, inițiativă și produc lacrimi, dureri și nenorociri, în special pentru femei și copii. Un exemplu concret despre rodul nefast al urii și răutății ni-l dau familiile dezorganizate, pline de patimi de tot felul, fără rugăciune și fără Dumnezeu. Sărăcia, și în special patima beției stăpânesc aceste familii, care de cele mai multe ori răbufnesc în violență. Beția și indiferența stăpânesc aceste familii, dar ele nu lucrează singure la distrugerea familiei, a vieții
Femeia în viziunea creştină by pr. Ioan Cârciuleanu () [Corola-publishinghouse/Science/1163_a_1936]
-
lacrimi, dureri și nenorociri, în special pentru femei și copii. Un exemplu concret despre rodul nefast al urii și răutății ni-l dau familiile dezorganizate, pline de patimi de tot felul, fără rugăciune și fără Dumnezeu. Sărăcia, și în special patima beției stăpânesc aceste familii, care de cele mai multe ori răbufnesc în violență. Beția și indiferența stăpânesc aceste familii, dar ele nu lucrează singure la distrugerea familiei, a vieții, ci însoțite de alte păcate, pe care le generează. Familia, cea mai de
Femeia în viziunea creştină by pr. Ioan Cârciuleanu () [Corola-publishinghouse/Science/1163_a_1936]
-
problemă socială cu consecințe grave atât pentru familie, cât și pentru comunitatea care, de cele mai multe ori, nu intervine. De aceea, cu toții suntem chemați, indivizi, Stat, Biserică, Școală a preveni violența în familie și să stingem cauzele care le generează: sărăcia, patimile de orice fel, lipsa de educație, unele influențe negative din școală sau mass-media. Violența în familie se datorează și lipsei de dragoste. Familia, întemeiată după voia și rânduiala lui Dumnezeu, trebuie să redevină izvorul lucrurilor adevărate, cea dintâi și principala
Femeia în viziunea creştină by pr. Ioan Cârciuleanu () [Corola-publishinghouse/Science/1163_a_1936]
-
fi urmat. Astfel se întâmplă în la fel de renumita sa lucrare, de altfel o capodoperă a nuvelei de tip psihologic din literatura română, „Moara cu noroc”. Bătrâna mamă a Anei, soacra lui Ghiță, cizmarul doritor de înavuțire care va cădea pradă patimii înrobitoare a banului și își va pierde în ochii comunității, dar mai ales ai familiei, onorabilitatea și încrederea, prevăzuse încă dintru-început că luarea în arendă a cârciumii de la Moara cu noroc nu putea aduce nimic bun. Glasul bătrânei pare a
Femeia în viziunea creştină by pr. Ioan Cârciuleanu () [Corola-publishinghouse/Science/1163_a_1936]
-
tuturor [...] Pentru a face în jurul oștirii atmosfera de dragoste și liniște și de respect de care este nevoie, nu găsesc cuvinte destul de călduroase cu care să conving pe toți că este o datorie de a lăsa armata neatinsă la suflarea patimilor care ne pot dezbina, pentru că într-însa ne punem noi toți, țara și Regele, credința pentru viitorul acestei țări .“ În perioada neutralității guvernul și-a asumat responsabilitatea reprofilării industriei naționale de la producția de pace la cea destinată războiului. Reorganizarea industriei
Iniţiative interne între anii 1914-1916 : putere şi opoziţie by Daniela Ramona Hojbilă () [Corola-publishinghouse/Science/1206_a_1890]
-
măsurile adoptate de executiv au fost justificate, deoarece, dincolo de frumoasele declarații și de evaluarea concretă a nevoilor momentului, practic guvernul nu a luat toate măsurile de pregătire a armatei pentru război. În anii neutralității, Corpurile Legiuitoare au discutat, uneori cu patimă politică, calea pe care trebuia s-o urmeze România pentru îndeplinirea idealului național. Discuțiile au fost uneori foarte aprinse. Trebuie remarcat faptul că nu s-a scăpat din vedere soarta țării, și, ceea ce este mai important, armata ca instituție n-
Iniţiative interne între anii 1914-1916 : putere şi opoziţie by Daniela Ramona Hojbilă () [Corola-publishinghouse/Science/1206_a_1890]
-
intuitiv, tot de către profesorul clujean. Metoda aparține domeniului puțin explorat al psihologiei literaturii. Pe urmele lui Freud, utilizând noțiuni de psihanaliză, el intenționează să afle "care poate fi cauza ascunsă a prăbușirii eroului" din Moara cu noroc atâta timp cât "cauza vizibilă" − patima banilor − nu explică satisfăcător evoluția catastrofală a acestuia. Comentatorul încearcă să înțeleagă "firea adâncă a eroilor" în ce are ea, pentru fiecare în parte, definitoriu: Ghiță e un ratat de tip superior a cărui "tărie" constă în a nu-și
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
lui Slavici. "Cel care s-a unit cu smerenia ca și cu o mireasă scria Sfăntul Ioan Scărarul este bun, blând, umilit, milostiv, senin mai mult decât toți, vesel, supus, nemâhnicios, priveghetor, sârguitor, într-un cuvânt nepătimaș (scil. liberat de patimi), precum spune psalmistul..., de patimile și de întinăciunile noastre"78. Așa e soția lui Ghiță și fiica bătrânei, căci acesteia îi venea să râdă când și-o închipuia cârciumăreasă. Cu înțelepciunea și intuiția ei, bătrâna nu se putea înșela, cu
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
a unit cu smerenia ca și cu o mireasă scria Sfăntul Ioan Scărarul este bun, blând, umilit, milostiv, senin mai mult decât toți, vesel, supus, nemâhnicios, priveghetor, sârguitor, într-un cuvânt nepătimaș (scil. liberat de patimi), precum spune psalmistul..., de patimile și de întinăciunile noastre"78. Așa e soția lui Ghiță și fiica bătrânei, căci acesteia îi venea să râdă când și-o închipuia cârciumăreasă. Cu înțelepciunea și intuiția ei, bătrâna nu se putea înșela, cu atât mai mult cu cât
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
sau marile bătălii ale vieții de zi cu zi, ci maturizat de experiența trăită. Ultimele studii de psihologie comportamentală vorbesc despre ușurința cu care omul reușește să-și modifice parametrii de normalitate ai psihicului sub imperiul problemelor cotidiene. Egoismul, vanitatea, patimile dau personalităților marcate o orientare disfuncțională ce poate fi așezată, adeseori, în teritoriul patologiei. "Anxietatea de moment" o caracteristică implicită a efortului uman de evoluție se acutizează sau cronicizează sub semnul "amenințării" devenind "anxietate ca trăsătură". Granița care marchează începutul
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
de dânsul! fusese ultimul îndemn al lui Neacșu înainte de plecarea sa la Socodor. Bătrânul știa mai bine decât fiică-sa că iubirea pădureanului pentru Simina nu e o slăbiciune sau un blestem care te mână spre celălalt atât cât ține patima. Ceea ce cunoaște Șofron e o trăire rară în viață, o stare de grație. El însuși intuiește veritabila alchimie a devenirii și a transformării la care este supusă ființa sa matură, complexă și liberă. Scriitorul notează cu atenție și minuțiozitate modul
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
care această nouă încercare, probă a luptei cu sine, i-a fortificat și echilibrat. Întors din călătorie pentru investitura de maestru, el e înseninat, robust și calm, căci a fost mai puternic decât pasiunea lui. Se salută, își vorbesc fără patimă, fără spaime sau tremur, ca și când i-ar lega o veche și strânsă prietenie: Persida era fată cuminte și pusese în gândul ei toate la cale; ochii ei însă erau duși mereu după dânsul și râdeau când se întâlneau cu ai
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
de copii ei, nu poate să vadă cu ochi buni îndărătnicia fetei ei: Neam îndrăcit! Strigă dânsa. Dacă și-au pus o dată în gând, nu e chip să-i mai scoți din ale lor. Însă ca mamă dominată de aceeași patimă, preferă să o treacă cu vederea sau să o transforme în virtute. Dincolo de cerbicie, Persida demonstrează adeseori în relația cu soțul ei o agresivitate ce amintește de copilăria sa aventuroasă alături de Trică pe malul Mureșului. De la conștientizarea defectelor, până la "șlefuirea
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
Mitocanul, Spiru Călin, Puișorii, Nuța, Negrea Bătrînul, Prințesa) nu se înscriu în sfera iubirii, ci a unor afecte mult inferioare. "Dragostea" (termenul e, fără doar și poate, folosit impropriu) s-a transformat într-o atracție libidinoasă și tensiune lubrică, obscenă. Patima care fisurează personalitatea e acum nu numai liminară, dar și neechivoc condamnabilă, pentru că și-a pierdut orice latură de noblețe. "De altfel, în textele lui Slavici, tot mai sclerozate și mai silnice, continuă, până la sfârșit, să lucească, în lumina moartă
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
obsesie a imaginarului politic al secolului nostru și al celui trecut. Se cunoaște, de asemenea, cantitatea uriașă de scrieri literare, de tot felul, bune și rele, pe care a provocat-o denunțarea lor, se știe cîtă violență, cîtă ură, cîtă patimă a lăsat în urma sa această literatură. Apropierea celor trei texte se justifică prin aceea că, de-a lungul istoriei, fiecare a dobîndit o valoare ilustrativă deosebit de sugestivă. "Cuvîntarea rabinului" constituie una din sursele esențiale, am putea spune prima versiune a
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
abatele Desportes, trebuie să fie nepătată și fără de păcat", iar sîngele care se împrăștie trebuie să fie "pur, neamestecat cu ceva rău"; astfel, adaugă el, "oricare ar fi vîrsta copiilor sacrificați, ei să cadă sub cuțitul rabinului înainte ca furtuna patimilor să le fi zdruncinat inimile și să le fi înfiorat trupul". Înainte de a fi golită de sînge, victima va fi flagelată (abatele arată urmele biciului de pe carnea "fragedă și roz") și dacă e vorba de un băiat, el va fi
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
Ar fi un paradox să ne gândim că matematica de orice fel face mult rău în timp de pace, așa încât trebuie să luăm în considerare efectele ei în timp de război. E foarte greu să argumentezi astfel de chestiuni fără patimă, de aceea prefer să le evit; totuși, o mică discuție pare inevitabilă. Din fericire, nu este nevoie să fie o discuție prea lungă. Există o singură concluzie reconfortantă care este la îndemâna unui matematician real. Matematica reală nu are efecte în
Matematica și cunoașterea științifică by Viorel Barbu () [Corola-publishinghouse/Science/1112_a_2620]
-
tăria, sau la Diogene, cel care nu pierdea nici un prilej să arate atenienilor cât de mult s-au îndepărtat de preceptele unei vieți în acord cu umanitatea din om: " Spunea însă că el opune soartei nenorocite curajul, legii natura și patimii rațiunea". (Laertios, 1963, p. 305) Tot Diogene considera că oamenii sunt nefericiți datorită neghiobiei lor, neghiobie care îi determină să acorde preeminență unor elemente artificiale de tipul convențiilor, ignorând astfel și caracterul relativ al acestora și dependența lor de putințele
Lecția uitată a educației. Întâlnirea Micului Prinț cu vulpea by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
Sâiei (Nastasâiei). Niculiță fusese tatăl Mărioarei căsătorită cu unul Antal de pe Valea Topliței. Acest Antal a făcut carieră strălucită pe vremea comuniștilor, fiind activist raional și primar În Toplița. Se spune că În tinerețe ar fi iubit-o cu mare patimă pe Mărița din Zencani, fată frumoasă și foarte curtată de flăcăi, dar care și-a urmat până la urmă soțul În Preluca. Este vorba de Simion al lui Ionuț al Mariei lui Ilie. Când aceasta era pe patul de moarte, fiind
GĂLĂUȚAŞUL by IOAN DOBREANU () [Corola-publishinghouse/Science/1183_a_1894]
-
la ea și i-ar fi mărturisit regretul că soarta nu i-a putut uni dar și reproșul că a preferat pe altul. Te-ai măritat cu ăla, Măriță, fiindcă era mai bogat! Nimeni nu te-a iubit cu atâta patimă ca mine! Nu mai fi supărat căci așa ne-a rânduit Dumnezeu soarta. Acum eu mă duc, mă iartă! Lui Pop Dumitru, care fusese prin anii ’50 primar, i se spunea Mitru a lui Gomboț, poreclă moștenită de la tatăl său
GĂLĂUȚAŞUL by IOAN DOBREANU () [Corola-publishinghouse/Science/1183_a_1894]
-
Un "predecesor al nihilismului" după cum îl va defini Günther Anders 123 -, un erou ce reprezenta în ochii lui Spengler tragedia destinului, lupta dintre voința individului de excepție și forțele istoriei. În succinta teză de doctorat (1940), în care scria cu patimă despre filozofia devenirii la Heraclit, însușindu-și ideea curgerii eterne a lucrurilor, Spengler arăta, pe urmele lui Nietzsche, o înclinație pronunțată pentru viziunea tragică asupra lumii. Totul devine, totul trece, totul este relativ: maxima pe care Spengler susținea că o
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
greșeală fără a incrimina direct; se face apel la eventuala moralitate a vinovaților. RĂSPUNS LA CRITICELE NEDREPTE ȘI CALOMNIILE ÎNVERȘUNATE ÎNDREPTATE CONTRA CĂRȚILOR NOASTRE DE ȘCOALĂ DE CĂTRĂ DOMNUL IOAN POP FLORANTIN p. 110, r. 9 10 : „calomnii izvorâte din patimă și rea credință” cauza calomniilor și relelor intenții pare a fi invidia și neprincipialitatea; r. 17 18 : „buna credință și destoinicia noastră în asemine materie” autoaprecierea și sublinierea competenței într-un anumit domeniu pot declanșa recunoașterea și de către alte persoane
Ion Creangă sau arta de trăi by Ana-Maria Ticu () [Corola-publishinghouse/Science/1209_a_1921]