KorAP: Find »[drukola/base=sărac & drukola/pos=noun]« with Poliqarp

<1 ...250 251 252 ...280 >

6,982 matches

Corola-publishinghouse/Science/913_a_2421

Augustin, 67, 368, 369 Roșca, Ioan I., 882 Röhrich (președintele comunității evreiești din Roman), 197 Rudeanu, Dumitru I. 726 Runceanu, Aurel, 849 Rus, Angela, 7 Russu, Victor, 603 S Safca, Alexandru, 421, 442, 452 Savopol, Gheorghe, 271 Sănătescu, Constantin, 51 Săracu, Dumitru, 899 Sărărie (strada), 128, 138 Sârbu, Gheorghe, 240 Sârbulescu, Constantin, 152 Schleiber, Silvia (vezi Silvia Moldovan), 502 Schmidt, Ernst Fritz Herwart, 33, 298 Schobert, Eugen Ritter von, 243, 244 Schuster, Hermann, 471, 483 Schwartz, Carol, 181 Sdrobici, Constantin, 818

"Chestiunea evreiască" în documente militare române. 1941-1944 by Ottmar Traşcă (2010) [Corola-publishinghouse/Science/913_a_2421]
Corola-publishinghouse/Journalistic/2212_a_3537

Limesh era un om modern. El nu credea în budism, numai calul.“ „Am înțeles.“ „Dar psihologul la început nu prea dorea să-l trateze pe Volodea.“ „De ce? Îl mușca?“ „Nu-i convenea câți bani îi dădea Limesh, care era sărac.“ „Săracul!“ „Stai, că până la urmă i s-a facut milă psihologului și a acceptat să-l trateze doar cu 10 rupii pe ședință.“ „Cât înseamnă 10 rupii?“ „O nimica toată... Și psihologul l-a hipnotizat pe Volodea și căluțul a început

[Corola-publishinghouse/Journalistic/2212_a_3537]
asta a fost tot. N-a durat mai mult de 2 luni. Poate 3? Cum au venit așa s-au dus. Mare nenorocire. De la prize. Nu se vedeau fire nicăieri, nimeni nu bănuia că blocul are curent, și un copil, săracul, s-a jucat la priză și a murit pe loc. Apoi, câteva zile după mormântare, jdrang, blocurile nu mai erau. Numai câmp, iarbă verde ca și cum niciodată n-ar fi fost țipenie de bloc pe acolo. Și oamenii, nicăieri. Duși. A

[Corola-publishinghouse/Journalistic/2212_a_3537]
Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722

politice, nu a pus nicicând în discuție samavolnicia despoților și prin urmare nu a instituit un cadru legal care să protejeze bogăția cetățenilor privați contra confiscării din partea tiranilor. Dimpotrivă, induse în eroare de ideea că averea bogatului constituie cauza mizeriei săracului, toate aceste popoare au susținut practica guvernanților ce constă în exproprierea oamenilor de afaceri"241. Capitalismul recunoaște individul în toate manifestările sale de viață și de aici rezultă, în mod implicit, recunoașterea diferențelor între oameni. Se recunoaște bogăția acolo unde

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
mâncării. Odată eliberat de această imensă frică, omul devine cu adevărat sofisticat și începe să se gândească și la altceva. Capitalismul a democratizat și accesul la pâine, punând-o în mod sigur pe masa zilnică a oricărui om, oricât de sărac. Pâinea cea de toate zilele pe masa oricărui om, reprezintă cea mai mare victorie a speciei umane de-a lungul existenței sale. Frica socială, despre care vorbeam, este liantul fundamental care ne ține împreună și ne obligă la generozitate, pe

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
la finalitățile muncii. Oamenii dețin dubla calitate de producători, dar și de consumatori ai bunurilor. ,, Această ascensiune a mulțimii constituie schimbarea socială radicală provocată de către Revoluția Industrială. Supușii care, în decursul tuturor epocilor trecute, formau cohortele de sclavi și iobagi, săraci și cerșetori, au devenit cumpărătorii pe care oamenii de afaceri și-i dispută. Ei constituie clienții care "au întotdeauna dreptate", patronii care au puterea de a-i face bogați pe ofertanții săraci și de a-i sărăcii pe producătorii bogați

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
în Italia, unde metalul devenise necesar în cantități considerabile, îndeosebi pentru cultivarea pământului și producerea de armament, dar puține ținuturi își puteau satisface nevoile din resurse proprii, a apărut de timpuriu un al doilea etalon de schimb, cuprul 87. Latinii, săraci în cupru, desemnau însăși evaluarea cu termenul ,,arămire"88. A doua etapă de analiză pe care o propune Mommsen este cuprinsă între abolirea regalității romane și până la unificarea Italiei. ,,În economia națională agricultura a rămas, ca și înainte, temelia socială

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
nu se producă răul iminent oricărui sistem pur capitalist. Egalitatea civilă, care primise deja o lovitură decisivă prin nașterea stării guvernanților, suferi una le fel de gravă prin stabilirea tot mai precisă a liniei de demarcație socială între bogați și săraci"110. Zidul despărțitor de care vorbește Mommsen se va constitui într-un permanent element de disoluție socială și va provoca mișcări sociale și revolte, fără ca ele să fie prezise de către un Marx al timpului. Roma Antică a fost o lume

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
să construiască social. Orice discuție despre bani și capitalism va trebui să aibă la bază asemenea constatări. Numai așa vom putea înțelege în mod corect de ce aceste națiuni sunt bogate și altele sărace, de ce unii oameni sunt bogați și alții săraci, de ce numai lumea occidentală poate să dezvolte aceste uimitoare metode de folosință a banului, de ce tehnicismul și performanța științifică au ca punct de plecare doar raționalitatea conștiinței și nu confuzia conștiinței. Nimic nu este întâmplător în mersul omului pe pământ

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
ortodocși. De exemplu, în lucrarea "Dicționar Biblic" apărută la Editura Cartea Creștină a Societății Misionare Române, Oradea, 1995, la pagina 842 este redat cuvântul ,,milostenie", punându-se în explicarea sa, în mod eronat, accentul pe problema ajutorării materiale a celui sărac. Milostenia ținând de datoria celui bogat față de cel sărac. Ori mila este mai mult, ea este unul dintre pașii spre mântuire. Chiar Mântuitorul nostru, Isus Hristos,ne obligă să fim atenți cu cel care se află în păcat: "Duceți-vă de

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
Editura Cartea Creștină a Societății Misionare Române, Oradea, 1995, la pagina 842 este redat cuvântul ,,milostenie", punându-se în explicarea sa, în mod eronat, accentul pe problema ajutorării materiale a celui sărac. Milostenia ținând de datoria celui bogat față de cel sărac. Ori mila este mai mult, ea este unul dintre pașii spre mântuire. Chiar Mântuitorul nostru, Isus Hristos,ne obligă să fim atenți cu cel care se află în păcat: "Duceți-vă de învățați ce înseamnă: ,,Milă voiesc, iar nu jertfă!". Căci

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
nu se știe exact cum, să exercite o funcție pe viață. Prin banii de hârtie și bancnotă averea și nivelul de trai devin fenomene populare, cu larg acces la ele a unor mase largi de oameni. Distincția dintre bogați și săraci va exista, dar nu va mai fi un dat pentru totdeauna. Dinamica lumii banului se va baza tocmai pe această capacitate a lui de a migra fără restricții de la persoană la persoană, de la o nație la alta. Dacă moneda de

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
care au rezolvat problema vagabondajului prin absorbția de forță de muncă disponibilă și tot ele sunt cele care, prin oferirea acestor locuri de muncă se manifestă ca primele instituții de luptă împotriva sărăciei. "Ele (fabricile n.n.) au golit azilele de săraci, coloniile de muncă și închisorile, convertindu-i astfel pe cerșetorii muritori de foame în oameni capabili să se autoîntrețină"29. În orice dezbatere despre trecut trebuie să ținem cont de întregul determinism social al epocii luată în discuție. Nu putem

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
semenii săi. Pe fondul său, luteranismul trebuie înțeles și ca un protest împotriva modului de a fi al omului occidental și împotriva poziției sale în economie și în viața de zi cu zi. Bataille arată că: ,,Inactivitatea contemplativă, pomana oferită săracilor, strălucirea ceremoniilor și a bisericilor, au încetat a mai avea vreun preț sau au fost considerate ca semn al diavolului. Doctrina lui Luther reprezintă negarea dusă până la ultimele consecințe a unui sistem de consumare internă a resurselor. O imensă armată

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
contract economic sau de altă natură gândindu-ne la câștigul ce rezultă de aici și nu la avantajele altora. Respectul față de lege pe care îl impunem și celor puternici ne asigură protecția și atunci când suntem bogați, dar și când suntem săraci. Când votează o lege și cere aplicarea sa un legiuitor se gândește că într-o zi va fi un simplu cetățean și nu un demnitar.Suntem morali și din egoism sau poate în primul rând din egoism,deși Kant nu

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
se crede a fi deasupra semenilor săi, și de aceea imoralitatea, sau nerespectarea legii în mod voit, drept conduită, trebuie aspru sancționată. Morala este chemată să asigure echilibrul în interiorul organizării sociale, acel echilibru în care bogatul îl respectă pe cel sărac, iar cel sărac recunoaște bogăția celui bogat. Prin morală omul trebuie să-și asume un statut de ființă liniștită și fericită în interiorul unei construcții sociale pe care o consideră justă și nu nedreaptă. Pentru că și socialismul, prin penalizarea celui bogat

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
pleacă, o fac și în căutarea unei lumi mai drepte, mai juste 87. Posesia bunurilor trebuie să se bazeze pe respectul față de reguli pentru a fi morală și acceptată în societate. Numai așa bogatul se va bucura de respectul celui sărac și se va naște ceea ce numim acceptabilitatea socială a îmbogățirii și a celui bogat. Sentimentul individual al nedreptății sociale, al injustiției, este unul demobilizator, cu profunde consecințe asupra fericirii și sentimentului de confort social. Aspirația umană spre dreptate este naturală

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
lor de vedere, acest sistem abominabil de organizare economică a societății nu a adus decât rele și mizerie. După ei, în epocile de dinaintea Revoluției Industriale, oamenii erau fericiți și prosperi. Acum, sub regim capitalist, imensa majoritate ar fi constituită din săraci înfometați, exploatați fără milă de individualiști feroce"11. Există o urmă de cinism în ceea ce spune Mises, dar numai așa vom putea înțelege situația absurdă în care ne găsim. Da, anticapitalismul se bazează în primul rând pe prejudecăți. Este o

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
la îndemână instrumentul redistribuirii de resurse și trebuie să asigure administrația și apărarea unui teritoriu. Un stat anticapitalist este un stat împotriva misiunii pentru care a fost creat. O altă sursă a anticapitalismului o constituie invidia și ura32. Mereu cel sărac nu-l va privi cu ochi buni pe cel bogat. Ultimul va fi considerat vinovat de orice, oricând și oricum. Este o modă și o boală aceea de a-l privi cu ură pe cel care a reușit și reușita

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
mai devreme sau mai târziu, puterea se îndepărtează de cei mulți și atunci tensiunile sociale sunt inevitabile; au existat dintotdeauna crize și răscoale celebre care au pus sub semnul întrebării organizarea socială în ansamblul său; această temă, a opoziției dintre săraci și bogați, constituie ,,toposul istoriografiei și al filosofiei în momentul în care creștinismul a conferit o dimensiune escatologică condamnării, dacă nu a celor bogați, cel puțin a bogăției și exaltării celor săraci și mai cu seamă a sărăciei". Mises plasează

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
Mises, Mentalitatea anticapitalistă, Editura Universității ,,Alexandru Ioan Cuza", Iași, 2011, p. 13. 201 Ibidem, p. 14. 202 " Această ascensiune a mulțimii constituie schimbarea radicală provocată de către Revoluția Industrială. Supușii care în decursul secolelor trecute formau cohortele de sclavi și iobagi, săraci și cerșetori au devenit cumpărătorii pe care oamenii de afaceri și-i dispută". Ludwig Von Mises, Mentalitatea anticapitalistă, Editura Universității ,,Alexandru Ioan Cuza" din Iași, Iași, 2011, p. 14. 203 Iată ce spune Mises: ,,Capitalismul a reușit să îmbunătățească bunăstarea

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
Așa procedează ei când este vorba de cele ce depind de meșteșug; dar când este vorba să delibereze despre organizarea cetății, se ridică și își dă cu părerea atât dulgherul, cât și fierarul sau curelarul, negustorul sau armatorul, bogatul sau săracul, nobilul sau umilul, și nimeni nu se miră de aceștia ca mai înainte, pentru faptul că fără să fi învățat de undeva și fără să fi avut un dascăl încearcă să dea sfaturi; prin urmare e limpede că socotesc acest

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
manifeste aptitudinile, atunci putem spune că de vină sunt condițiile sociale, care nu permit oamenilor să fie fericiți".Capitalismul, un bilanț social, Editura Du Style, București, 1998, p. 108. 13 ,,În ultimă instanță omul este atât de bogat sau de sărac precum se simte. Bogăția nu poate fi măsurată cu unități fixe. Dacă omul are o viață spirituală sau intelectuală bogată, poate că din punct de vedere material nu are nevoie decât de puține lucruri ca să fie perfect mulțumit cu viața

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
care limitează mărimea averii trebuie să limiteze și numărul copiilor. Căci dacă numărul copiilor întrece mărimea averii atunci legea va fi în mod necesar suprimată și chiar independent de această suprimare, din păcate și mulți dintre cei bogați vor deveni săraci". Aristotel, Politica, Editura IRI, București, 2001, pp. 101-102. 54 Mircea Florian arată: ,,Demult se anunța nu numai criza sau demisia moralei practice, dar și criza moralei teoretice. Criza moralei ca viață este criza moralei ca știință, fiindcă în fața valului de

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
poate ajunge la rezultate optime? De netrebnici sau de semeni?". Tomas Sedlacek, Economia binelui și a răului, Editura Publica, București, 2012, p. 281. 82 Justețea socială nu poate fi confundată cu egalitarismul și cu preocuparea pentru a face cadouri celor săraci: ,, Însă acolo unde există asemenea venituri, să nu se reia faptele demagogilor de astăzi, pentru că ei distribuie ceea ce rămâne în plus și de îndată ce membrii demosului și-au primit partea, ei o pretind în continuare. Un asemenea ajutor pentru cei săraci

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]