8,025 matches
-
stai de vorbă cu Ulise, cu Sisif, ori cu alții, mii și mii, spune Socrate, să-i iscodești, iată o nespusă fericire. Căci, fără Îndoială, ei nu te osîndesc la moarte pentru asemenea fapte, adaugă el... Auzind nisipul scîrțîind sub tălpile lui Belerofon, ar trebui totuși să ne aducem aminte că pentru omorîtorul Himerei melancolia este mai degrabă un viciu labirintic. Există printre marmurile de după Praxitele piese care mă emoționează profund deși nu aparțin marii sculpturi grecești. O tristețe ciudată emană
Mitologii subiective by Octavian Paler () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2102_a_3427]
-
Căci acum e prea tîrziu să mă mai gîndesc la fericire. Să nu sufăr, iată adevărul spre care mă Îndrept. CÎt timp am fost tînăr și Învingător, totul În jurul meu era altfel. Apoi am Început să simt nisipul scîrțîind sub tălpile mele. Și mă gîndesc uneori că mi-aș trăi, poate, altfel viața dacă aș mai fi o data tînăr ca pe vremea Himerei. Sau aceasta nu e decît dorința de a mai fi o dată fără trecut, arzînd ca o flacără. Am
Mitologii subiective by Octavian Paler () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2102_a_3427]
-
primejdia cea mai mare nu este voința lui Creon, ci amintirea lucrurilor trăite care mă Îndeamnă să fug de moarte. Dar nu pot. Tocmai pentru că iubesc soarele care se joacă În coroanele măslinilor și praful cald care mi-a mîngîiat tălpile cîtă vreme am rătăcit cu tatăl meu, nu pot să Înfrunt umilința de a le pierde altfel decît murind. Presărînd țărînă pe trupul mort al bietului meu frate, n-am făcut-o numai pentru el. Poate că am făcut-o
Mitologii subiective by Octavian Paler () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2102_a_3427]
-
Muntele Măslinilor, de vreme ce nu era voința Domnului ca el să rămână în acele locuri sfinte 1. Pe Muntele Măslinilor seafla o piatră de pe care Domnul nostru S-a înălțat la cer și pe care se mai văd și astăzi urmele tălpilor Sale, pe care el dorea să le mai vadă o dată. Astfel că, fără să spună nimic și fără să-și ia călăuză (întrucât cei care mergeau acolo fără un turc drept călăuză se puneau în mare primejdie), se descotorosi de
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
în Manresa și din cauza cărora începuse să umble încălțat dispăruseră; nu le-a mai simțit de la plecarea lui spre Ierusalim. De aceea, pe când studia în Barcelona, îi veni dorința de a-și relua vechile pocăințe. Începu prin a-și găuri tălpile încălțărilor, lărgind spărturile câte puțin, încât la sosirea frigului rămăsese numai cu partea de deasupra a încălțărilor. 56. La sfârșitul celor doi ani de studii în timpul cărora, după cum spuneau unii, înaintase mult, învățătorul său îi spuse că era de acum
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
că este un film bun... Atât. Ajungând acum la problema de fond. în ultima vreme, am postat mai mult pe un forum www.cinemagia.ro. Este o „terapieș pe care o recomand tuturor celor care nu mai văd drumul de sub tălpi din cauza nasului pe sus ; pe cinemagia nu mai ești a.l.s., Nae Caranfil sau Lucian Pintilie - ești doar un user și, ca atare, poți fi luat la tăvăleală fără menajamente... Oamenii sunt pasionați într-adevăr de Cinema și văd mai
4 decenii, 3 ani și 2 luni cu filmul românesc by Alex. Leo Șerban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/806_a_1825]
-
aplicare planul (comunist-fascist) de a-l utiliza la însămânțare... La sfârșit, doctorița borțoasă urcă opintit scările blocului în care stă (liftul nu merge), se descalță de pantofii cu toc pe care-i purta (să nu știe ea că balerinii cu talpă plată fac gravida relaxată ?) și, tocmai pe când se pregătește să se relaxeze cu televizorul (dar televizorul, nefiind balerin cu talpa plată, nu relaxează, ci prezintă deșănțat crime, războaie, sex fără perdea și tot așa...), țârrr la ușă : pictorul ! Ea nu
4 decenii, 3 ani și 2 luni cu filmul românesc by Alex. Leo Șerban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/806_a_1825]
-
liftul nu merge), se descalță de pantofii cu toc pe care-i purta (să nu știe ea că balerinii cu talpă plată fac gravida relaxată ?) și, tocmai pe când se pregătește să se relaxeze cu televizorul (dar televizorul, nefiind balerin cu talpa plată, nu relaxează, ci prezintă deșănțat crime, războaie, sex fără perdea și tot așa...), țârrr la ușă : pictorul ! Ea nu deschide, de-a dracu, îl lasă să sune lung de câteva ori (orice comparație cu capodopera hollywoodiană Moștenitoarea, cu Olivia
4 decenii, 3 ani și 2 luni cu filmul românesc by Alex. Leo Șerban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/806_a_1825]
-
acest film letargic au loc amândouă într-un cimitir... în rest, avem parte de o alergătură (cu mai multe ghilimele decât picioare) pe acoperiș în care fostul comisar, pâș-pâș, reușește să scape de niște urmăritori ce au probabil prenadez pe tălpi ; o soluție ar fi fost ca urmăritorii să fie în scaune cu rotile, măcar să știm o chestie. Ruleta propriu-zisă are loc într-un fel de cutie cu pereți de plexiglas, că sângele stropește și pătează. Dar cei mai mulți nu mor acolo
4 decenii, 3 ani și 2 luni cu filmul românesc by Alex. Leo Șerban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/806_a_1825]
-
au construit două noi locuințe parohiale: una cu cinci camere în Cotnara/ Cotnari - mare oraș - și alta cu patru camere în Ozelleno. Se terminaseră casele parohiale din Botoșani și din Focșani. Pentru construirea noii biserici și a locuinței parohiale în Talpă, vechi sat catolic, au fost pregătite pietre pentru fundație, calcar,o parte din lemnărie și cincizeci de mii de cărămizi. Și pentru lăudabilele noi construcții s-au făcut pregătiri în Talpă, s-au cumpărat plăci din Iași, cinsprezece mii optsute
Colegiul Naţional "Cuza Vodă" din Huşi : 95 de ani de învăţământ liceal by Costin Clit () [Corola-publishinghouse/Memoirs/643_a_1320]
-
Pentru construirea noii biserici și a locuinței parohiale în Talpă, vechi sat catolic, au fost pregătite pietre pentru fundație, calcar,o parte din lemnărie și cincizeci de mii de cărămizi. Și pentru lăudabilele noi construcții s-au făcut pregătiri în Talpă, s-au cumpărat plăci din Iași, cinsprezece mii optsute nouăzeci și trei = 15.893, echivalentul în coroane române a noua sute nouăzeci virgulă optzeci și doi = 990,82. Atât în Cotnara / Cotnari cât și în Ozelleno trebuie construite locuințe pentru
Colegiul Naţional "Cuza Vodă" din Huşi : 95 de ani de învăţământ liceal by Costin Clit () [Corola-publishinghouse/Memoirs/643_a_1320]
-
doar în inspecție, să văd și să dau indicații. Sînt maistru principal, nu șef de echipă. Dar a doua zi dimineață, l-am găsit tot aici, cu mecanicii, lucrînd în clădirea asta neîncălzită, pe un ger că scîrțîia zăpada sub tălpi. Dom' maistru, l-am întrebat odată, de cînd sînteți în combinat? Șaișpe ani. De cîte ori ați fost decorat? Eu?! Decorațiile le înghit Sirițeanu și Petrică Țapu. Sirițeanu se ocupă cu echipa de dansuri a combinatului, au apărut și la
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1531_a_2829]
-
-și admire șoseta. Am fost. Am fost și la I.L.L., dar nu dau de urma numelui meu pe nici un tabel. Șeful Spațiului locativ ridică brusc privirea spre mine: Cum vă numiți? Vlădeanu. Mă măsoară cu privirea din creștet pînă în tălpi, apoi se ridică de pe calorifer și tușește de cîteva ori, dregîndu-și glasul. Tovarășe inginer, îmi zice, poate că tabelul cu numele dumneavoastră nici nu a plecat de la combinat. Știu sigur că a plecat! îi spun, devenind deodată stăpîn pe mine
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1531_a_2829]
-
recunosc scrisul mărunt și frumos al Tamarei, îmi amintesc de capul ei brumat, ca un arbust cu flori albe, și mă înfior; mă înfior la gîndul că hîrtia asta ar fi trebuit să fie o acuzație împotriva mea. Zdrobesc cu talpa ghetei peticul de hîrtie și-l împing cu vîrful pînă îl arunc în canal. Pornesc apoi spre ieșire, să văd care-i situația sus pe acoperiș. Macaraua tocmai coboară o roabă metalică și cîteva găleți, cu care s-a cărat
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1531_a_2829]
-
reneg pe ai mei. Nu-mi reneg părinții, nu-mi reneg soțul, nu-mi reneg fiica.“ Te asigur că lumea nu mai sufla; eu, atunci, mă simțeam ca în fața Marelui Tribunal, nu mă mai lega de pământ nici o fibră omenească, tălpile mele nu mai atin geau podeaua. Și o mulțime, o mulțime de momente de mare intensitate umană - mărturisesc și trebuie să ții minte -, dar de mare, mare înțelegere umană de care a dat dovadă acest tribunal format din muncitori cu
Scrisori către Monica: 1947–1951 by Ecaterina Bălăcioiu-Lovinescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/582_a_1266]
-
în registru. — Sau un compleu cu pantaloni. Indiferent. Nu contează, îmi stă bine cu orice. Se privește cu satisfacție în oglindă, iar eu îi arunc pe șest Privirea Manhattan, bifând rapid bluza lila și colanții turcoaz cu elastic petrecut pe sub tălpi. Arată ca un model de reclamă la cine știe aparat ingenios de sport. Același păr stas și tot restul. — Arăți foarte bine, zic, realizând un pic cam târziu că așteaptă să-i fac un compliment. — Mulțumesc! Mă străduiesc pentru asta
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2037_a_3362]
-
din Maramureș și Moldova prin modul deosebit de a se tunde al acestora din urmă <endnote id="(77, pp. 278-279)"/>. La acestea putem adăuga și o zicală maghiară depreciativă, care atribuie românilor pilozitate excesivă : Szörös talpu Oláh („Valah cu păr pe talpă”). Pentru creștini, modul evreilor ortodocși de a-și purta părul, barba și perciunii rituali marchează mai mult decât o diferență culturală. Iată câteva zicale populare, uzuale În zona de care mă ocup : despre un lucru respingător polonezii obișnuiesc să spună
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
Kievului, Petru Movilă, scria despre cneghina Anna Korețkaia că „s-a Îndepărtat de cre dința ortodoxă”, trecând la „necredința evreiască” și ținând „sabatul cu evreii”. Când a revenit la „credința cea dreaptă”, creștin-ortodoxă, „din tot trupul [cneghinei], din creștet până-n tălpi, a Început să-i curgă o sudoare rău-mirositoare, care s-a tot scurs În țărână cam o jumătate de ceas” <endnote id="(753, p. 37)"/>. În fine, la scriitorii englezi contemporani cu Shakespeare, motivul foetor iudaicus se Întâlnește din abundență
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
lepădați” se pregătesc să-l răstignească. Răspunsul lui Cristos este tranșant : Lasă-i, maică, să vorbească, Lasă-i, maică, să-mi cioplească [crucea], Că de ei [m-]am Îngrijit, Bun locșor că le-am găsit : La vârful paloșului, Tot sub talpa Iadului, Pe limba cuțitului, La vâlvoarea focului, Unde-s viermi neadormiți Și cu dinții ascuțiți Și cu capete de os, Să le fie de folos <endnote id="(23, p. 52 ; 10, p. 37)"/>. La originea acestui tip de colindă pare
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
chiaptănă ovreicele” (și unde „fetele [creștine] nu se piaptănă”) sau „la jidance” <endnote id="(166, p. 247 ; 592, p. 52)"/>. Este tot un simptom al demonizării evreului, pentru că - așa cum apar În descântecele românești - coordonatele acestui spațiu mitic extramundan sunt : „În talpa iadului”, „În gheena focului nestins”, „În fundul Mării Roșii”, „unde se duc toate apele” („Apa Sâmbetei”), „unde de Hristos nu se pomenește”, „unde popa nu toacă”, „unde clopot nu se trage” etc. <endnote id="(150, p. 125 ; 171, p. 473)"/>. În
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
de evanghelii : „Îl chinuiau cânii,/ Căpcânii/ De jidovi./ Cu spini l-au bătut,/ Fața sfântă i-au stupit,/ Trestii sub unghii i-au vârât,/ Pe cruce l-au răstignit,/ Cuie-n palme i-au bătut,/ Cuie-n palme și-n tălpi./ Fiul [tău, Maria] ți-a murit/ Și-n Rai stă de-a dreapta Domnului” <endnote id="(491, p. 154)"/>. În mod firesc, coroana de spini, crucificarea, evreii deicizi și Înălțarea lui Cristos la cer sunt principalele motive ale colindelor cu subiect
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
Moldova] au fost acuzați că ar fi omorât un copil grec [= creștin-ortodox] pentru a-i pune sângele În azima lor și, sub acest pretext, ca un nou Atila, le-a distrus sinagogile, le-a ars cărțile, i-a bătut la tălpi pe pretinșii criminali și i-a pus pe toți să plătească sume mari de bani. Acest domn nu ar fi trebuit să ignore faptul că Învinuirea de omor ritual nu mai este crezută astăzi În țările civilizate și, dacă el
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
populația rurală de pericolul extremist, cercetându-le la nevoie și pășunile. Puținele ziare și reviste care apăreau în Dorohoi exprimă o scăzută disponibilitate a populației pentru cultură și chiar pentru politică. În orașul Dorohoi apăreau, din anul 1921 doar: „Observatorul”, „Talpa Țării”, „Tribuna liberă”, „Informatorul Dorohoiului”, „Vestitorul”, „Buletinul comunei Dorohoi”, „Cuvântul nostru”. Pentru propaganda politică erau doar ziarele aparținând unor locuitori din oraș cu preocupări politice. Astfel, din anul 1921 apăreau în Dorohoi ziare de propagandă politică: „Liberalul” aparținând lui Gh.
COMUNITATEA EVREILOR DIN DOROHOI by LIDIA BAROI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/659_a_1117]
-
prostimea cea multă murea de foame și-și petrecea timpul omorând păduchii cu miile. Prin urmare, li s-a pus pata pe cel care, la nivel foarte Înalt, fusese timp de mai bine de 3 ani un cui ascuțit În talpa generalului (apoi mareșalului) Ion Antonescu, intervenind de multe ori În favoarea coreligionarilor sau chiar criticându-l deschis pe Conducător pentru atitudinea sa discriminatorie față de evrei. Din această cauză, pentru un timp a fost chiar deportat În Transnistria, de unde s-a Întors
Momente istorice bârlădene, huşene şi vasluiene by Paul Z ahariuc () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1744_a_92269]
-
decât o dictatură Îndreptată punitiv contra oricui s-ar fi opus mărețelor lor planuri de vânzare la bucată a țării hulpavilor ocupanți de la Răsărit. Dacă din 23 august 1944 și chiar până spre finele anului 1947, i-au tot pupat tălpile regelui Mihai I, adulându-l, pur și simplu, prin organizarea a sute și mii de demonstrații de atașament, după ce acesta a părăsit țara prin abdicarea ce i-a fost impusă, atitudinea ipocriților s-a schimbat radical. Firește, comuniștii evrei au
Momente istorice bârlădene, huşene şi vasluiene by Paul Z ahariuc () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1744_a_92269]