67,494 matches
-
fost puse numeroase fotografii la Ground Zero. Un martor a declarat că nu poate să uite „chipurile victimelor nevinovate care au fost ucise. Fotografiile lor sunt peste tot, pe cabinele telefonice, stâlpii de iluminat, pereții stațiilor de metrou. Totul îmi amintea de o uriașă înmormântare, oamenii tăcuți și triști, dar și foarte drăguți. Înainte, New York îmi dădea o senzație rece; acum oamenii își întind mâinile să se ajute unii pe alții.” Unul dintre primele monumente dedicate victimelor a fost Tribute in
Atentatele din 11 septembrie 2001 () [Corola-website/Science/297889_a_299218]
-
cinci ori pe zi; așa la căsătorii și la înmormântări (cf. Y Maubarac, Abraham en Islam, în revistă, Chaiers Sioniens, V(1951). Eid al-Adha sau Festivalul Sacrificiului sau Marele Eid, este o sărbătoare a musulmanilor din toată lumea în timpul căreia se amintește despre disponibilitatea lui (Ibrahim) Abraham de a-si sacrifică fiul - Ismael, nu Iacov! - că gest de obedienta față de Allah. Avraam a fost primul personaj biblic care a optat pentru monoteism, recunoscându-l pe YHWH (JHWH) ca fiind unicul Dumnezeu. Venerația
Avraam () [Corola-website/Science/297908_a_299237]
-
afinitățile cu lirica germană, puse în evidență mai ales de studiile lui George Călinescu, Tudor Vianu sau Zoe Dumitrescu Bușulenga. . Unele versuri eminesciene par să izvorească din "Trost in Tränen" a lui Goethe, "Luceafărul", deși cu rădăcini în folclorul românesc, amintește de poemul "Teilung der Welt" al lui Schiller sau de "Hyperion" al lui Hölderlin, iar pesimismul din "Scrisori" își are originea în lectura operei lui Schopenhauer, "Welt als Wille und Vorstellung" ("Lumea ca voință și reprezentare"). Dacă, pe de o
Opera poetică a lui Mihai Eminescu () [Corola-website/Science/297926_a_299255]
-
Lennon împreună cu Leila Harvey, o altă verișoară, și mergeau foarte des la Blackpool la spectacole împreună. Ei vizitează teatrul Blackpool Tower, unde îi urmăreau pe artiști precum Dickie Valetine, Arthur Askey, Max Bygraves și Joe Loss,iar Parkes și-a amintit că lui Lennon îi plăcea în mod deosebit George Formby. După ce familia lui Parkes s-a mutat în Scoția, cei trei veri își petreceau adesea vacanțele împreună. Parkes a mai spus: ”John, verișoara Leila și cu mine eram foarte apropiați
John Lennon () [Corola-website/Science/297909_a_299238]
-
în mod regulat, și Lennon i-a dat partea de tobe într-un cântec. I-a cumpărat lui Julian o chitară Gibson Les Paul și alte instrumente încurajându-l în direcția muzicală arătându-i tehnica cântării la chitară. Julian își amintește de perioada petrecută în New York cu tatăl său ca fiind o perioadă cu multă distracție,râsete și voie bună. Într-un interviu de la Playboy cu David Sheff, puțin înainte de moartea lui Lennon, acesta a spus: ”Sean a fost un copil
John Lennon () [Corola-website/Science/297909_a_299238]
-
a trupei The Beatles. Harrison l-a înfuriat pe Lennon în 1980 când el publică o autobiografie în care apare și John Lennon, dar doar puțin." Am fost foarte rănit!. Influența mea asupra vieții sale a fost nulă. El își amintește fiecare chitarist pe care l-a întâlnit în anii ulteriori. Eu nu sunt în carte.” Cele mai intense sentimente erau rezervate pentru Paul McCartney. În scopul de a-l ataca prin versurile "How do you sleep?” (Cum poți să dormi
John Lennon () [Corola-website/Science/297909_a_299238]
-
noastră era îmbîcsită de proiecte de agresiune, deja vedeam microcosmosul împînzit de tranșee deja visam la putere, la krakatit, la mirosul de blană de vulpe al omului invizibil la ochii catifelați ai omului care trece prin zid... creierul nostru își amintea de cînd stătea ghemuit de cînd pulsa, de cînd palpita, fojgăia, colcăia, mișuna, șerpuia antebrațul își defula în aerul slăbănog sentimentul de a avea pene urechea — sentimentul de a fi auzit boncăluitul triceratopsului și bulele de hidrogen pleznind malaria peste
Aer cu diamantele lui Cărtărescu, Iaru, Coşovei şi Stratan by Simona Tache () [Corola-website/-/18749_a_20074]
-
populații, fără îndoială, au caracteristici asemănătoare cu cele românești, iar limba și folclorul conduc spre varianta originii lor românești. Reprezentanții minorității vlahe susțin originea lor română", însă încă se face o diferență majoră între cele două grupuri etnice. Conform recensământului amintit mai sus vlahii constituie o minoritate reprezentativă în plasele Kucevo (28,3%), Boljevac (26,7%), Zagubica (22,4%), Bor (18,2%), Majdanpek (12,2%), Petrovac (10,9%), Golubac (9,9%), Negotin (7,5%), Zajecear (4,8%). România încearcă de un
Timoc () [Corola-website/Science/297955_a_299284]
-
populații, fără îndoială, au caracteristici asemănătoare cu cele românești, iar limba și folclorul conduc spre varianta originii lor românești. Reprezentanții minorității vlahe susțin originea lor română", însă încă se face o diferență majoră între cele două grupuri etnice. Conform recensământului amintit mai sus vlahii constituie o minoritate reprezentativă în plasele Kucevo (28,3%), Boljevac (26,7%), Zagubica (22,4%), Bor (18,2%), Majdanpek (12,2%), Petrovac (10,9%), Golubac (9,9%), Negotin (7,5%), Zajecear (4,8%). România încearcă de un
Timoc () [Corola-website/Science/297955_a_299284]
-
a corpului în spațiul public. Spațiu care ajunge să poarte toate mărcile intimității. Cuvinte ca <i>radical </i>și extrem pot deveni carcase goale dacă nu sunt puse într-un context care să le remodeleze sensurile și implicațiile.</p> „Îmi amintesc cu nostalgie de zilele când, pentru mine și pentru colegii mei din Chicano, să apărem goi în timpul unui performance de la Centrul Cultural însemna să provoci o controversă de o lună”, afirmă Gómez- Peňa. Guillermo Gómez- Peňa în expoziție personală, foto
Guillermo Gómez-Peňa: Repolitizarea, reumanizarea și decolonizarea corpurilor () [Corola-website/Science/296118_a_297447]
-
Conradi, îmbogățita la nivel uman, arată că nu a suferit de fapt nicio transformare etică: alege soluția individualista a unei „noi provocări” a carierei - se mută pentru doi ani în Singapore. </p> 1 „Regizoarea <Toni Erdmann>: Bucureștiul îmi amintește de Berlinul de Est”. Digi24.ro. 26.10.2016 http://www.digi24.ro/magazin/timp-liber/film/interviu-regizoarea-toni-erdmann-bucurestiul-imi-aminteste-de-berlinul-de-est-596030
Toni Erdmann – perspectiva sălbaticului () [Corola-website/Science/296145_a_297474]
-
50.000 de potcoave. Mopedul trece pe parcursul filmului prin nenumărate mâini de proprietari, care îl tranzacționează cu rapiditate, la un preț mereu mai mare, acesta ajungând să valoreze de 10 ori prețul inițial. Rabla reapare neașteptat, ca un refren care amintește că economia contemporană nu functioneaza din cauza rămășițelor comuniste. Și totuși, ea însăși, amintirea materializata a comunismului, este un bun râvnit, fetișizat și supravalorificat simbolic, fenomen surprins cu succes. Vagonul cu potcoavele se vrea a fi simbolul lăcomiei gargantuale și a
Afacerea Est () [Corola-website/Science/296157_a_297486]
-
când m-am dus la liceu. Am copilărit în Rahova. Mai exact la intersecția dintre Calea Rahovei și Calea Ferentari. În clasele primare am avut un coleg de clasă rom, care stătea singur în ultima bancă și de la care nu-mi amintesc să fi auzit vreodată un cuvânt. A fost prima dată când am văzut că se fac diferențe pe baza etniei. În 2005, am intrat la Colegiul Economic „Virgil Madgearu”, de pe Bulevardul Dacia. M-am dus acolo cu manele pe telefon
Alexandru Fifea: „Nu mi-am asumat și nu vreau să-mi asum declarat chestia asta: actorul rom” () [Corola-website/Science/296160_a_297489]
-
dar avea și bucătărie locuința respectivă. Înainte de a se porni un șantier din asta se făcea organizarea de șantier. Prin organizare de șantier se înțelegea asigurarea facilităților de locuit. Se stătea câțiva ani și plecăm în altă parte. Ce-mi amintesc: un singur șantier, dar mai multe colonii. Un șantier din asta avea mai multe locuri unde se lucra și locurile astea aveau câte o colonie muncitoreasca, si noi ne mutăm dintr-un loc într-altul. Mama a lucrat și la
O istorie subiectivă a locuirii în România, din perspectiva rezidentelor și rezidenților căminului „Moses Rosen”. PERIOADA SOCIALISTĂ : ANII 1950-1980 () [Corola-website/Science/296143_a_297472]
-
coboară de pe o cruce (formată din canistre de benzină) și agresează sexual o femeie, dar nu înainte de a-i da jos hijabul pe care ea l-a purtat până atunci. O scenă violentă, dar nu departe de adevărurile acestui an, amintind, printre altele, de recentele cazuri în care femeile musulmane au fost obligate să renunțe la hijab pe plajele și pe străzile din Europa. În ceea ce privește autocritica, Frjlić insistă să se autodefinească prin contradicțiile pe care le propune. Cea mai importantă dintre
Instituțiile publice de cultură - niște frigidere în care cultura stă la rece? () [Corola-website/Science/296170_a_297499]
-
de față cu toată lumea, ci într-un cadru privat - cu mama (furie), cu soția (deznădejde).</p> Și cu toate că afișarea emoționalității poate părea o intervenție disruptivă în reprezentarea masculinității protagonistului, după părerea mea nu este deloc. Atunci când Lari plânge în mașină, amintindu-și de tatăl său, râsul Laurei nu e un instrument care să faciliteze aruncarea în derizoriu a vulnerabilizării lui Lari, așa cum fusese atitudinea acestuia din urmă în scena Ofelia-Toni. Râsul Laurei este unul care arată implicarea ei afectivă și care
Subiectivitate și obiectificare în Sieranevada () [Corola-website/Science/296149_a_297478]
-
medium;">average blue collar”, unde call center-ul este nouă fabrică, așa cum își descrie acesta condiția</spân></spân><spân style="font-size: medium;">.</spân></spân></p> Albumul abundă în ironii stilistice. De exemplu, ”Live tonight” începe cu un cântec de galerie, ce amintește de scandările din Quadrophenia, un fel de voce a stăzii pe care Jason și-o asumă fără prea multa modestie: ”still some ouț there who believe în the lie of work till you die, of Sundays apple pie, death waits
No one’s bOthered () [Corola-website/Science/296153_a_297482]
-
fie înlocuită, pentru grupuri încă restrânse, de întrebarea dacă cinemaul putea contribui la posibilitatea realizării revoluției. Plecând de la un răspuns afirmativ la această întrebare, procesul construcției de posibilități și-a găsit canale de propagare în numeroase țări. Este suficient să amintim filmele pe care diferiți cineaști le dezvoltă în „patria tuturor”[2], cum ar spune Bolívar, în căutarea unui cinema revoluționar latino-american, dar și news reels nord-americane, cine-giornale</em> ale <strong>Movimiento Studentesco</strong>, filmele făcute de <strong>Etats Generaux du
Spre un al Treilea Cinema (Spre un cinema al periferiei). Partea I () [Corola-website/Science/296169_a_297498]
-
vedere artistic. Și nici nu înseamnă că această dimensiune arogant-colonizatoare a filmului l-ar lipsi complet de merite sau de părți interesante de analiză politică - pe unele le-am recunoscut eu însumi încă din prima cronică, pe altele le-am amintit și mai sus, în sfârșit, pe altele le amintesc corect Gorzo și Lazăr. Pur și simplu, am oferit o altă grilă de lectură, care, în contextul poziției periferice, dominate și autocolonizate a câmpului cultural local, mi s-a părut de
Artă, politică, ouă încondeiate și forța de seducție a clovnului vestic. Din nou despre Toni Erdmann (II) () [Corola-website/Science/296166_a_297495]
-
arogant-colonizatoare a filmului l-ar lipsi complet de merite sau de părți interesante de analiză politică - pe unele le-am recunoscut eu însumi încă din prima cronică, pe altele le-am amintit și mai sus, în sfârșit, pe altele le amintesc corect Gorzo și Lazăr. Pur și simplu, am oferit o altă grilă de lectură, care, în contextul poziției periferice, dominate și autocolonizate a câmpului cultural local, mi s-a părut de importanță urgentă. Nu a fost vorba despre vreun „refuz
Artă, politică, ouă încondeiate și forța de seducție a clovnului vestic. Din nou despre Toni Erdmann (II) () [Corola-website/Science/296166_a_297495]
-
în interior, asemeni hermenuticii mitico-arhetipale tradiționale, care vede în orice prag un hotar între lumi, în orice gîrlă Styxul, în orice bețe încrucișate prezența subtilă a lui Cristos.” Cu alte cuvinte, ca să traducem pentru cine n-are chef să-și amintească ce e cu Styxul, fără o analiză solidă a condițiilor istorice, materiale, concrete, riscăm să vedem peste tot „colonialiști” și „imperialiști”, așa cum face Schwartz în textul său, ratând bogăția umanistă și complexitatea analizelor de clasă și dominare din Toni Erdmann
Artă, politică, ouă încondeiate și forța de seducție a clovnului vestic. Din nou despre Toni Erdmann (II) () [Corola-website/Science/296166_a_297495]
-
cine trebuie să le repare? Proprietarul care e dator să dea o locuință în perfectă stare de functionare sau chiriașul care n-a folosit-o corespunzător? Acuma - stabilește cine e vinovat... </spân></spân></spân></p> Prima casă de care îmi amintesc - e vorba de anul 1920 și ceva. Casă avea o curte lungă, 40-50 de metri, cu un gard de lemn în față. În fundul curții era o mică grădină cu pomi, corcoduși erau pe-atunci. Locuiam în curtea aceea șase chiriași
O istorie subiectivă a locuirii în România, din perspectiva rezidentelor și rezidenților căminului „Moses Rosen”. PERIOADA INTERBELICĂ: ANII 1920 - 1930 () [Corola-website/Science/296134_a_297463]
-
proprietarii, unul Constantin Angelescu, era măcelar, dar nu aveam absolut nimic în comun cu el. Corpul de clădire în care stăteam noi era separat de corpul de clădire în care locuia el.</spân></spân></p> Prima casă de care îmi amintesc e casa din strada Nicușor (București n.ed.) în care am stat când aveam șase ani - șase ani jumate. Era o casă cu parter și etaj ușor mansardat. Cred că erau cel puțin trei camere, daca nu patru, știu că aveam
O istorie subiectivă a locuirii în România, din perspectiva rezidentelor și rezidenților căminului „Moses Rosen”. PERIOADA INTERBELICĂ: ANII 1920 - 1930 () [Corola-website/Science/296134_a_297463]
-
la parter bucătăria și o cameră (sufrageria), o scară interioară foarte frumoasă care ducea la etaj unde era baia și, cred, două camere - cred că era un dormitor al părinților și un dormitor în care eram eu cu sora. Îmi amintesc scară aceea, că era foarte frumoasă, cred că era din stejar, un maro închis. În curte era o magazie, dar magazia aceea avea o bucătărie de vară. Vară, ca să nu încingă bucătăria și, deci, toata casă, gătea acolo. În zona
O istorie subiectivă a locuirii în România, din perspectiva rezidentelor și rezidenților căminului „Moses Rosen”. PERIOADA INTERBELICĂ: ANII 1920 - 1930 () [Corola-website/Science/296134_a_297463]
-
Îți dai seama ce „de-a v-ați ascunselea” jucăm noi acolo pe șantier printre casele alea care erau în curs de construcție? Și stive de cărămizi și munți de nisip... era ceva extraordinar, era o fericire. Din casă, îmi amintesc de un pupitru, scaunul se putea regla pe înălțime și avea o placă</spân></spân><spân style="font-family: Times New Român,șerif;"><spân style="font-size: medium;"><spân lang="ro-RO"> rabatabila și </spân></spân></spân><spân style="font-family: Times New Român
O istorie subiectivă a locuirii în România, din perspectiva rezidentelor și rezidenților căminului „Moses Rosen”. PERIOADA INTERBELICĂ: ANII 1920 - 1930 () [Corola-website/Science/296134_a_297463]