63,729 matches
-
locuite. Poporul lui Israel, sub călăuzirea lui Iosue, se găsea deci în fața a două cetăți distruse, în ruină (cuvântul ebraic „Ai” înseamnă chiar „ruine”). Probabil, povestirile s-au născut tocmai pentru că aceste cetăți nu erau ocupate. Au fost propuse diferite teorii pentru a concilia textul biblic cu datele arheologiei. Nu este locul aici să le prezentăm. Rămâne faptul deconcertant al unei diferențe considerabile între „istoria reală” și „istoria biblică”. 2. Cartea lui Iosue și genul literar „epic” Pentru a rezolva problema
Cuvântul lui Dumnezeu în povestirile oamenilor by Jean Louis Ska () [Corola-publishinghouse/Science/100975_a_102267]
-
este indispensabil să le extragem din coaja lor epică. Sarcina este și mai complicată pentru că povestitorii biblici se aseamănă cu alchimiștii: au transformat complet ingredientele originare - amintiri și tradiții vechi - pentru a produce ceva foarte diferit, adică povestirea epică. În teorie, nu se poate exclude ca la origine să existe amintiri istorice despre evenimente. Ba chiar, se poate spune cu bune motivații că a fost așa. Totuși, în multe cazuri, acum este foarte dificil sau aproape imposibil să le individualizăm în
Cuvântul lui Dumnezeu în povestirile oamenilor by Jean Louis Ska () [Corola-publishinghouse/Science/100975_a_102267]
-
imposibil să le individualizăm în povestirea epică actuală. Cercetarea istorică trebuie obligatoriu să facă apel la alte elemente, precum studiul documentelor extrabiblice și datele arheologice, pentru a ajunge la concluzii mai solide despre ceea ce s-a întâmplat cu adevărat. II. Teorii despre stabilirea lui Israel în țara Canaanului Pentru că povestirea epică nu reflectă exact desfășurarea evenimentelor, exegeții s-au întrebat, concret, cum s-a stabilit Israel în țara Canaanului. Există trei teorii principale. 1. Cucerirea militară (școala lui W.F. Albright
Cuvântul lui Dumnezeu în povestirile oamenilor by Jean Louis Ska () [Corola-publishinghouse/Science/100975_a_102267]
-
solide despre ceea ce s-a întâmplat cu adevărat. II. Teorii despre stabilirea lui Israel în țara Canaanului Pentru că povestirea epică nu reflectă exact desfășurarea evenimentelor, exegeții s-au întrebat, concret, cum s-a stabilit Israel în țara Canaanului. Există trei teorii principale. 1. Cucerirea militară (școala lui W.F. Albright) Prima teorie, clasică, cea mai obișnuită până acum câțiva ani, consideră că povestirea biblică este în cea mai mare parte istorică. Ar fi existat o adevărată cucerire spre anul 1200 î
Cuvântul lui Dumnezeu în povestirile oamenilor by Jean Louis Ska () [Corola-publishinghouse/Science/100975_a_102267]
-
stabilirea lui Israel în țara Canaanului Pentru că povestirea epică nu reflectă exact desfășurarea evenimentelor, exegeții s-au întrebat, concret, cum s-a stabilit Israel în țara Canaanului. Există trei teorii principale. 1. Cucerirea militară (școala lui W.F. Albright) Prima teorie, clasică, cea mai obișnuită până acum câțiva ani, consideră că povestirea biblică este în cea mai mare parte istorică. Ar fi existat o adevărată cucerire spre anul 1200 î.C. Unele cetăți au fost distruse în această epocă și se
Cuvântul lui Dumnezeu în povestirile oamenilor by Jean Louis Ska () [Corola-publishinghouse/Science/100975_a_102267]
-
mai degrabă o reconstruire literară. Însă, în fine, relatarea biblică are „un fundament în realitate” pentru că Israel ar fi ocupat țara Canaanului după o serie de cuceriri militare. 2. Sedentarizarea progresivă a seminomazilor Pentru a rezolva problemele principale ale primei teorii, în special problema ridicată de săpăturile arheologice de la Ierihon și Ai - menționate mai sus -, a fost propusă o a doua teorie de faimosul exeget german Albrecht Alt. În locul cuceririi militare rapide, ar trebui să considerăm că a avut loc o
Cuvântul lui Dumnezeu în povestirile oamenilor by Jean Louis Ska () [Corola-publishinghouse/Science/100975_a_102267]
-
Canaanului după o serie de cuceriri militare. 2. Sedentarizarea progresivă a seminomazilor Pentru a rezolva problemele principale ale primei teorii, în special problema ridicată de săpăturile arheologice de la Ierihon și Ai - menționate mai sus -, a fost propusă o a doua teorie de faimosul exeget german Albrecht Alt. În locul cuceririi militare rapide, ar trebui să considerăm că a avut loc o infiltrare lentă și pacifică a seminomazilor veniți din regiunile deșertice și sedentarizați progresiv în țara Canaanului. Din cauza transhumanței turmelor, seminomazii, care
Cuvântul lui Dumnezeu în povestirile oamenilor by Jean Louis Ska () [Corola-publishinghouse/Science/100975_a_102267]
-
stabilit progresiv mai întâi în zona înaltă și în părțile mai puțin primitoare ale țării, apoi în câmpiile mai fertile. În final, în timpul monarhiei, ar fi luat puterea și cucerit cetățile cananeene. 3. Răscoala țărănească împotriva cetăților cananeene A treia teorie încearcă să explice mai bine fenomenul din punct de vedere religios. Ce fel de liant ar fi putut să unească, înainte de monarhie, diferitele triburi într-un singur popor? Numai credința într-un unic Dumnezeu, diferit de cel adorat de populația
Cuvântul lui Dumnezeu în povestirile oamenilor by Jean Louis Ska () [Corola-publishinghouse/Science/100975_a_102267]
-
vedere religios. Ce fel de liant ar fi putut să unească, înainte de monarhie, diferitele triburi într-un singur popor? Numai credința într-un unic Dumnezeu, diferit de cel adorat de populația cananeeană care domina țara prin cetățile sale fortificate. Această teorie, propusă de exegeții din Statele Unite, George Mendenhall și Norman K. Gottwald, introduce în demonstrație argumente de factură sociologică. Reiau, sintetizând caracteristicile generale ale ipotezei așa cum s-a dezvoltat în monumentala operă a lui N.K. Gottwald, Triburile lui Yahwe (The Tribes
Cuvântul lui Dumnezeu în povestirile oamenilor by Jean Louis Ska () [Corola-publishinghouse/Science/100975_a_102267]
-
pustiu ca să cucerească țara pentru că a fost dintotdeauna în ea. Numai un mic grup a venit din afară, acela al leviților. Nu se mai vorbește de cucerire, ci de răzvrătire a țăranilor împotriva stăpânilor cetăților cananeene. 4. Critica și bilanțul teoriilor Toate teoriile sunt criticabile. Punctele slabe s-au evidențiat după analizarea fragmentelor de ceramică utilizate în această epocă în Israel. Fiecare cultură arheologică are un tip propriu de ceramică prin intermediul căreia poate fi identificată și datată. Orice schimbare în tipul
Cuvântul lui Dumnezeu în povestirile oamenilor by Jean Louis Ska () [Corola-publishinghouse/Science/100975_a_102267]
-
cucerească țara pentru că a fost dintotdeauna în ea. Numai un mic grup a venit din afară, acela al leviților. Nu se mai vorbește de cucerire, ci de răzvrătire a țăranilor împotriva stăpânilor cetăților cananeene. 4. Critica și bilanțul teoriilor Toate teoriile sunt criticabile. Punctele slabe s-au evidențiat după analizarea fragmentelor de ceramică utilizate în această epocă în Israel. Fiecare cultură arheologică are un tip propriu de ceramică prin intermediul căreia poate fi identificată și datată. Orice schimbare în tipul de ceramică
Cuvântul lui Dumnezeu în povestirile oamenilor by Jean Louis Ska () [Corola-publishinghouse/Science/100975_a_102267]
-
arheologică are un tip propriu de ceramică prin intermediul căreia poate fi identificată și datată. Orice schimbare în tipul de ceramică - forma vaselor, culoarea lor, tipul de fabricație etc. - corespunde unui nou tip de populație în așezările studiate (I. Finkelstein). Prima teorie este dificil de susținut pentru că nu există probe arheologice ale unei cuceriri pornind de la regiunea Transiordaniei. Am menționat deja de dificultățile de a descoperi cuceririle și distrugerea cetăților sub comanda lui Iosue urmărind detaliile cărții cu același nume, în special
Cuvântul lui Dumnezeu în povestirile oamenilor by Jean Louis Ska () [Corola-publishinghouse/Science/100975_a_102267]
-
ipotiza, cel puțin în unele cazuri, o cucerire militară. Desigur, nu este vorba de cucerirea întregii țări doar sub conducerea lui Iosue. Este dificil de stabilit și dacă acești noi locuitori pot fi identificați cu israeliții din Biblie. A doua teorie se lovește de aceeași problemă: dacă grupurile de seminomazi s-au infiltrat pornind de la Trans-iordania, nu se înțelege de ce ar fi adoptat un nou tip de ceramică după ce au traversat Iordanul. Tocmai aici stă problema: nu există continuitate între ceramica
Cuvântul lui Dumnezeu în povestirile oamenilor by Jean Louis Ska () [Corola-publishinghouse/Science/100975_a_102267]
-
tip de ceramică după ce au traversat Iordanul. Tocmai aici stă problema: nu există continuitate între ceramica comună din Transiordania și cea din Cisiordania. Grupurile de seminomazi ar fi trebuit să importe cu ei ceramica lor. Nu este cazul. A treia teorie a exercitat și exercită încă o mare fascinație, în special pentru că reinterpretează textul biblic în cheie sociologică. Procesul de dezrobire și eliberare este captivant prin componenta sa religioasă esențială. Ipoteza are logică și putere de convingere. Este inegalabilă și puterea
Cuvântul lui Dumnezeu în povestirile oamenilor by Jean Louis Ska () [Corola-publishinghouse/Science/100975_a_102267]
-
în cheie sociologică. Procesul de dezrobire și eliberare este captivant prin componenta sa religioasă esențială. Ipoteza are logică și putere de convingere. Este inegalabilă și puterea sa de a da speranță tuturor celor exploatați astăzi în lume. Totuși, și această teorie se împiedică în unele date. Prima, nu se înțelege bine de ce Biblia nu a păstrat o amintire mai precisă a evenimentului. Dacă Israel s-a născut ca popor liber, de ce nu povestește cu mai multă fidelitate acest lucru? Un alt
Cuvântul lui Dumnezeu în povestirile oamenilor by Jean Louis Ska () [Corola-publishinghouse/Science/100975_a_102267]
-
cetăților cananeene din câmpie și cea a populațiilor care au ocupat zona colinară. Cultura arheologică a zonei deluroase este de tip nu urban, ci pastoral. De aceea, locuitorii colinelor nu pot proveni din muncitorii cetăților sau din apropierea lor. O altă teorie, astăzi împărtășită de mulți cercetători, combină elemente din a doua și a treia ipoteză. Întrebarea esențială pentru istoricul care studiază această epocă este să știm cum s-a realizat trecerea de la „Canaan” la „Israel”. Cu alte cuvinte, trebuie să explicăm
Cuvântul lui Dumnezeu în povestirile oamenilor by Jean Louis Ska () [Corola-publishinghouse/Science/100975_a_102267]
-
au avut un efect analog asupra culturilor și societăților în aceste părți ale lumii: epuizarea economică ce pune capăt, brusc, unui sistem politic caracterizat de exploatare excesivă. „Israel” a luat locul unei culturi aflate la sfârșitul vieții. De asemenea, conform teoriilor mai recente, acest „Israel” s-ar fi format pur și simplu plecând de la populațiile autohtone care trăiau în regiunea centrală a colinelor. Povestirea biblică doar a transformat procesul lent, și în cea mai mare parte pacific, într-o serie de
Cuvântul lui Dumnezeu în povestirile oamenilor by Jean Louis Ska () [Corola-publishinghouse/Science/100975_a_102267]
-
Israel” s-ar fi format pur și simplu plecând de la populațiile autohtone care trăiau în regiunea centrală a colinelor. Povestirea biblică doar a transformat procesul lent, și în cea mai mare parte pacific, într-o serie de fapte mărețe epice. Teoria este remarcabilă și merită luată în considerație. Probabil va fi necesar să adauge câteva elemente noi sau câteva nuanțe. De exemplu, legătura dintre populațiile Canaanului cu cele din Transiordania și Negheb, și probabil cu unele componente care ar fi emigrat
Cuvântul lui Dumnezeu în povestirile oamenilor by Jean Louis Ska () [Corola-publishinghouse/Science/100975_a_102267]
-
câteva elemente noi sau câteva nuanțe. De exemplu, legătura dintre populațiile Canaanului cu cele din Transiordania și Negheb, și probabil cu unele componente care ar fi emigrat din Egipt, ar merita un studiu mai aprofundat. În orice caz, în esență, teoria unui proces intern în societatea cananeeană este pentru moment cea care rămâne cea mai satisfăcătoare. 5. Stela lui Mernefta Din această epocă datează primul document găsit care consemnează numele lui Israel: stela lui Mernefta, incizată în piatră în anul al
Cuvântul lui Dumnezeu în povestirile oamenilor by Jean Louis Ska () [Corola-publishinghouse/Science/100975_a_102267]
-
fi, poate, denumirea care, în urma unor evenimente despre care nu știm mare lucru, a fost adoptată de toate populațiile regiunii. 6. Hapiru și evreii Deseori, manualele și introducerile la Vechiul Testament, ca și prezentatorii populari ai Bibliei, fac referință la o teorie urmată mult în anii trecuți. Documentele găsite la Tel el-Amarna în Egipt, capitala faimosului Akenaton sau Amenofis al IV-lea (1374-1347 î.C.), menționează frecvent grupuri cunoscute sub numele de hapiru. Aceste documente provin din corespondența diplomatică de la curtea Egiptului
Cuvântul lui Dumnezeu în povestirile oamenilor by Jean Louis Ska () [Corola-publishinghouse/Science/100975_a_102267]
-
și evrei, unii i-au identificat pe acești hapiru cu evreii Bibliei. În plus, dacă acești hapiru care atacă cu regularitate cetățile cananeene pot fi identificați cu evreii biblici am avea aici o mărturie istorică a invaziei Canaanului de către evrei. Teoria, totuși, nu stă în picioare. Sunt două elemente care nu rezistă examenului critic. Primul, cele două cuvinte, hapiru și evrei nu sunt înrudite. Baza filologică a acestei apropieri este prea firavă. Al doilea, hapiru nu este o denumire etnică, ci
Cuvântul lui Dumnezeu în povestirile oamenilor by Jean Louis Ska () [Corola-publishinghouse/Science/100975_a_102267]
-
analiza se referă la Tudor Arghezi, Lucian Blaga și la Urmuz, luminat printr-o paralelă cu Julio Cortázar. Cealaltă, Două categorii deschise, are în vedere, în subcapitolul Barocul și deschiderea formei, în principal romanul Don Quijote de Cervantes, citit din perspectiva teoriilor lui Umberto Eco despre „forma deschisă”, dar se ocupă și de creația poetică a lui Luís de Góngora, analizată în lumina structuralismului genetic al lui Lucien Goldmann. Al doilea subcapitol, De la fantastic la „realismul miraculos”, se oprește asupra lui Borges
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287653_a_288982]
-
acestui continent, de la perioada colonială și până în prezent. Repere în zig-zag (2000), cuprinzând o selecție din publicistica autorului din perioada exilului, reprezintă, în plan simbolic, o „revenire” în literatura română. Cele trei domenii de interes prezente în întreaga sa creație (teoria literară, comparatistica și hispanistica) se regăsesc în mod echilibrat în structura cărții : Repere (mai mult sau mai puțin) teoretice reunește contribuții privind teoria limbajului, a textului, a traducerii, dar și discursul identitar în condițiile exilului; Balcania și Mitteleuropa reconsideră câteva
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287653_a_288982]
-
plan simbolic, o „revenire” în literatura română. Cele trei domenii de interes prezente în întreaga sa creație (teoria literară, comparatistica și hispanistica) se regăsesc în mod echilibrat în structura cărții : Repere (mai mult sau mai puțin) teoretice reunește contribuții privind teoria limbajului, a textului, a traducerii, dar și discursul identitar în condițiile exilului; Balcania și Mitteleuropa reconsideră câteva probleme ale literaturilor română și greacă și unele aspecte mai puțin investigate ale raporturilor culturale româno-elene, cu o deschidere spre Europa Centrală printr-
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287653_a_288982]
-
redacție al „Anuarului de lingvistică și istorie literară” (1988-1991) și face parte (din 1993) din redacția „Revistei române”. A debutat în 1966 la „Iașul literar”, colaborând apoi, între altele, la „Cronica”, „Convorbiri literare”, „Dialog”, „Viața românească”, „Revista de istorie și teorie literară”, „Ateneu”, „Contrapunct”, „România literară”, „Jurnalul literar”, „Caiete critice”, „Apostrof”, „Teatrul azi”, „Scena”. Editorial, a făcut primul pas în 1983, cu Dramaturgia între clipă și durată. A fost distins cu Premiul Criticii acordat de Asociația Internațională a Criticilor de Teatru
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286940_a_288269]