6,513 matches
-
80 biserica, împărțite în registre prin chenare pe boltă, în medalioane centrale următoarele reprezentări: "Sfînta Maria", "Tatăl Savaot", "Isus Hristos" și "Duhul Sfânt" sub formă de porumbel. În părțile laterale ale bolții naosului erau zugrăvite scene din Noul Testament cum ar fi "Cina cea de taină" sau "Sărutarea lui Iuda". Pe bolta pronaosului se distingea "Jerfa lui Avram", în timp ce în altar se aflau zugrăvite "Sfânta Treime", "Preamărirea Fecioarei" și cete îngerești. Realizată în timpul preotului Gherasim Grigore, în anul 1832, prin analogie cu biserica
Biserica de lemn din Chinciuș () [Corola-website/Science/320596_a_321925]
-
Gimignano, Ghirlandaio îl cunoaște pe viitorul său cumnat, Sebastiano Mainardi, care îi devine colaborator. O altă destinație a lucrărilor lui Ghirlandaio este Abația Sf. arhanghel Mihail din Passignano. Aici, in 1476, realizează o scenă de tip "cenaculum" (călugări care iau cină în comun), care este prima dintr-o serie de trei astfel de lucrări.
Domenico Ghirlandaio () [Corola-website/Science/320581_a_321910]
-
eliminat. În timpul acestui episod Sean a dezvoltat "strategia alfabetică" a votului sau, el urmând o ordine alfabetică a numelor concurenților cât timp va mai rămâne în joc. Colleen Haskell va câștiga următoarea Proba de Recompensă din ziua 25, adică o cină la grătar pentru doi concurenți, completată de primirea scrisorilor trimise de familie sau prieteni. Colleen a ales-o pe Jenna să o însoțească la cină, permițându-i Jennei să-și citească și ea scrisoarea. La cină Colleen și Jenna au
Survivor: Borneo () [Corola-website/Science/320577_a_321906]
-
în joc. Colleen Haskell va câștiga următoarea Proba de Recompensă din ziua 25, adică o cină la grătar pentru doi concurenți, completată de primirea scrisorilor trimise de familie sau prieteni. Colleen a ales-o pe Jenna să o însoțească la cină, permițându-i Jennei să-și citească și ea scrisoarea. La cină Colleen și Jenna au format o alianță și au plănuit să-i ofere lui Gervase un loc. Gervase a acceptat, dar cei trei nu au avut suficente voturi de
Survivor: Borneo () [Corola-website/Science/320577_a_321906]
-
ziua 25, adică o cină la grătar pentru doi concurenți, completată de primirea scrisorilor trimise de familie sau prieteni. Colleen a ales-o pe Jenna să o însoțească la cină, permițându-i Jennei să-și citească și ea scrisoarea. La cină Colleen și Jenna au format o alianță și au plănuit să-i ofere lui Gervase un loc. Gervase a acceptat, dar cei trei nu au avut suficente voturi de partea lor, astfel Jenna a fost următoarea eliminată în ziua 27
Survivor: Borneo () [Corola-website/Science/320577_a_321906]
-
interior. Iconografia cuprinde următoarele teme: Pilda Fecioarelor, scene din vechiul testament, Sf.Gheorghe, Intrarea în Ierusalim sau Sf. Ilie. În naos, pe boltă regăsim zugrăviți Sfinții împărați Constantin și Elena, scene din viața Domnului nostru Isus Cristos, Maica Domnului sau Cina cea de Taină iar pereții altarului sunt împodobiți cu scene precum Jerfa lui Avram, Punerea în mormânt, Sfinți Ierarhi, Sf. Petru în timp ce bolta altarului este decorată cu Sfânta Treime, cete îngerești, Maica Domnului cu Pruncul, Sfinți Arhangheli și Evangheliști. Unul
Biserica de lemn din Porumbeni () [Corola-website/Science/320731_a_322060]
-
la suprafață, o femeie pe nume Dorcas iese și ea din lac. Amețită și confuză, femeia îi urmează pe Severian și pe Agia. Severian își procură averna și grupul merge la un han aflat în apropierea terenului de luptă. În timpul cinei, Severian primește un mesaj misterios care îl avertizează în legătură cu una dintre cele două femei. După cină, Severian își întâlnește oponentul și, deși înțepat de avernă, supraviețuiește în mod miraculos, aflând că oponentul său era proprietarul magazinului de zdrențe, fratele Agiei
Umbra Torționarului () [Corola-website/Science/320876_a_322205]
-
îi urmează pe Severian și pe Agia. Severian își procură averna și grupul merge la un han aflat în apropierea terenului de luptă. În timpul cinei, Severian primește un mesaj misterios care îl avertizează în legătură cu una dintre cele două femei. După cină, Severian își întâlnește oponentul și, deși înțepat de avernă, supraviețuiește în mod miraculos, aflând că oponentul său era proprietarul magazinului de zdrențe, fratele Agiei. Când se trezește din nou, Severian se află într-un lazaret. După găsirea lui Dorcas și
Umbra Torționarului () [Corola-website/Science/320876_a_322205]
-
o lasă pe Agia să plece, în timp ce el revine în Saltus, unde este capturat de Vodalus, împreună cu Jonas. Vodalus își amintește că Severian i-a salvat viața și îi permite să intre în slujba lui. Împreună cu Jonas, torționarul participă la cină alături de Vodalus, unde consumă carnea moartei Thecla care, combinată cu o substanță străină, permite amintirilor femeii să trăiască în el. Primind misiunea de a duce un mesaj la Casa Absolută, reședința Autocratului, Severian și Jonas pornesc către nord. Pe drum
Gheara Conciliatorului () [Corola-website/Science/320877_a_322206]
-
la următoarea întâlnire în 1905 o cere în căsătorie. Ea a refuzat în ultimul moment. În 1905 regele Alfonso al XIII-lea al Spaniei a făcut o vizită oficială în Marea Britanie. Unchiul Victoriei, regele Eduard al VII-lea oferă o cină în onoarea regelui spaniol. Toată lumea știa că regele își caută o mireasă iar una din candidate era Prințesa Patricia de Connaught, fiica fratelui regelui Eduard, Prințul Arthur, Duce de Connaught și Strathearn. Victoria Eugenie a intrat în atenția regelui și
Victoria Eugenie de Battenberg () [Corola-website/Science/315402_a_316731]
-
un copil neatractiv și odată i-a scris surorii sale, Victoria că Irene "nu este drăguță". Deși nu așa drăguță ca sora ei Elisabeta, Irene era plăcută. Prințesa Alice și-a crescut fetele simplu; copiii aveau o bonă englezoaică, mâncau cine simple din budinci de orez și mere coapte și fetele purtau rochii simple. Fiicele au fost învățate cum să facă treburile casnice, cum ar fi turte de copt, să-și facă propriile paturi, să dea cu mătura și să șteargă
Prințesa Irene de Hesse () [Corola-website/Science/315391_a_316720]
-
care cred și mărturisesc pe Isus Hristos ca Domn și Mântuitor. Ca urmași ai poporului lui Dumnezeu din Vechiul Testament, suntem chemați să ieșim din lume. Noi ne adunăm laolaltă pentru închinare, pentru părtășie, pentru instruire din Cuvântul lui Dumnezeu, pentru celebrarea Cinei Domnului, pentru slujirea întregii omeniri și pentru proclamarea Evangheliei în toată lumea. Biserica își primește autoritatea de la Hristos, care este Cuvântul întrupat, și din Sfintele Scripturi, care constituie Cuvântul scris al lui Dumnezeu. Biserica este familia lui Dumnezeu. Fiind adoptați ca
Cele 28 puncte de Doctrina Adventistă () [Corola-website/Science/315431_a_316760]
-
Isus și de dovada pocăinței. El trebuie să fie precedat de instruirea în adevărurile Sfintelor Scripturi și de primirea învățăturilor ei (Romani 6,1-6; Coloseni 2,12.13; Faptele apostolilor 16,30-33; 22,16; 2,38; Matei 28,19.20). Cina Domnului este împărtășirea cu simbolurile trupului și sângelui lui Hristos, ca expresie a credinței în El, Domnul și Mântuitorul nostru. În această experiență a comuniunii, Hristos este prezent pentru a Se întâlni cu poporul Său și a-l întări. Când
Cele 28 puncte de Doctrina Adventistă () [Corola-website/Science/315431_a_316760]
-
în El, Domnul și Mântuitorul nostru. În această experiență a comuniunii, Hristos este prezent pentru a Se întâlni cu poporul Său și a-l întări. Când ne împărtășim, noi proclamăm cu bucurie moartea Domnului, până va reveni El. Pregătirea pentru Cina Domnului cuprinde cercetarea de sine, pocăința și mărturisirea. Învățătorul a instituit serviciul spălării picioarelor, care înseamnă o reînnoire a curățirii, o expresie a bunăvoinței de a ne sluji unul altuia în umilință creștină și de a ne uni inimile în
Cele 28 puncte de Doctrina Adventistă () [Corola-website/Science/315431_a_316760]
-
cercetarea de sine, pocăința și mărturisirea. Învățătorul a instituit serviciul spălării picioarelor, care înseamnă o reînnoire a curățirii, o expresie a bunăvoinței de a ne sluji unul altuia în umilință creștină și de a ne uni inimile în dragoste. Serviciul Cinei Domnului este deschis tuturor credincioșilor creștini (1 Corinteni 10,16.17; 11,23-30; Matei 26,17-30; Apocalipsa 3,20; Ioan 6,48-63; 13,1-17). Dumnezeu acordă tuturor membrilor bisericii Sale din toate vremurile daruri spirituale pe care fiecare membru urmează
Cele 28 puncte de Doctrina Adventistă () [Corola-website/Science/315431_a_316760]
-
(latină: "Coenaculum" sau "Cenaculum", adică „sala de mese”, engleză: The Upper Room (camera de sus), sau the Room (camera), sau Hall of the Last Supper (sala cu Cina cea de taină), franceză: Cenacle) Este „odaia de sus” (anagaion -Luca 22.12,Marc 14,15, sau hyperoon în Fapte 1,13 - , traduse amândouă în latină prin coenaculum de către Sf.Ieronim) din „foișorul”, în care s-a defășurat în ziua
Cenaclul din Ierusalim () [Corola-website/Science/315455_a_316784]
-
-Luca 22.12,Marc 14,15, sau hyperoon în Fapte 1,13 - , traduse amândouă în latină prin coenaculum de către Sf.Ieronim) din „foișorul”, în care s-a defășurat în ziua numită a Joii Sfinte Cina cea de Taină sau Ultima Cină a lui Iisus Hristos. Încăperea, în forma de pătrat, de dimensiuni relativ reduse (15m x 12 m) este, după tradiție legată și de alte evenimente din istoria credinței creștine: Euharistia, Spălarea Picioarelor, Apariția lui Iisus înviat în fața Apostolilor, coborârea Sfântului
Cenaclul din Ierusalim () [Corola-website/Science/315455_a_316784]
-
temeinică care localiza pe Muntele Sion evenimentul pogorârii Sfântului Duh asupra apostolilor (Chiril de Alexandria, înainte de 348). Acest din urmă eveniment este menționat ca având loc într-o „odaie de sus”, foarte probabil aceeași unde a avut loc mai înainte Cina cea de taină. Astăzi e vorba de o clădire de două etaje, înglobată într-un ansamblu mai mare, aflată la sud de poarta Sion (Tzion, în arabă Al Bab Nabi Da'ud), în spatele unui edificiu al ordinului franciscan (Ad coenaculum
Cenaclul din Ierusalim () [Corola-website/Science/315455_a_316784]
-
cum este cea a Bisericii Ortodoxe Siriene sau Siriace, Cenaculum era o altă încăpere aflată dedesubtul Mănăstirii Sf. Marcu din apropierea Cartierului Armean din zona veche a Ierusalimului și care ar fi fost locul casei Mariei, mama evanghelistului Marcu (Ioan Marcu). Cina cea de taină, Ultima Cină sau Cina Domnului a fost, conform tradiției a trei din evangheliile sinoptice, cina de despărțire a lui Iisus de ucenicii săi. Această cină corespundea cu cina de Seder pe care o prăznuiesc evreii până în zilele
Cenaclul din Ierusalim () [Corola-website/Science/315455_a_316784]
-
sau Siriace, Cenaculum era o altă încăpere aflată dedesubtul Mănăstirii Sf. Marcu din apropierea Cartierului Armean din zona veche a Ierusalimului și care ar fi fost locul casei Mariei, mama evanghelistului Marcu (Ioan Marcu). Cina cea de taină, Ultima Cină sau Cina Domnului a fost, conform tradiției a trei din evangheliile sinoptice, cina de despărțire a lui Iisus de ucenicii săi. Această cină corespundea cu cina de Seder pe care o prăznuiesc evreii până în zilele noastre de sărbătoarea Paștelui sau Pesah. La
Cenaclul din Ierusalim () [Corola-website/Science/315455_a_316784]
-
Marcu din apropierea Cartierului Armean din zona veche a Ierusalimului și care ar fi fost locul casei Mariei, mama evanghelistului Marcu (Ioan Marcu). Cina cea de taină, Ultima Cină sau Cina Domnului a fost, conform tradiției a trei din evangheliile sinoptice, cina de despărțire a lui Iisus de ucenicii săi. Această cină corespundea cu cina de Seder pe care o prăznuiesc evreii până în zilele noastre de sărbătoarea Paștelui sau Pesah. La această cină Isus a frânt pâinile și a instituit ceremonia Euharistiei
Cenaclul din Ierusalim () [Corola-website/Science/315455_a_316784]
-
care ar fi fost locul casei Mariei, mama evanghelistului Marcu (Ioan Marcu). Cina cea de taină, Ultima Cină sau Cina Domnului a fost, conform tradiției a trei din evangheliile sinoptice, cina de despărțire a lui Iisus de ucenicii săi. Această cină corespundea cu cina de Seder pe care o prăznuiesc evreii până în zilele noastre de sărbătoarea Paștelui sau Pesah. La această cină Isus a frânt pâinile și a instituit ceremonia Euharistiei sau a Împărtășaniei. Ea a devenit și motivul multor picturi
Cenaclul din Ierusalim () [Corola-website/Science/315455_a_316784]
-
fost locul casei Mariei, mama evanghelistului Marcu (Ioan Marcu). Cina cea de taină, Ultima Cină sau Cina Domnului a fost, conform tradiției a trei din evangheliile sinoptice, cina de despărțire a lui Iisus de ucenicii săi. Această cină corespundea cu cina de Seder pe care o prăznuiesc evreii până în zilele noastre de sărbătoarea Paștelui sau Pesah. La această cină Isus a frânt pâinile și a instituit ceremonia Euharistiei sau a Împărtășaniei. Ea a devenit și motivul multor picturi și altor opere
Cenaclul din Ierusalim () [Corola-website/Science/315455_a_316784]
-
a fost, conform tradiției a trei din evangheliile sinoptice, cina de despărțire a lui Iisus de ucenicii săi. Această cină corespundea cu cina de Seder pe care o prăznuiesc evreii până în zilele noastre de sărbătoarea Paștelui sau Pesah. La această cină Isus a frânt pâinile și a instituit ceremonia Euharistiei sau a Împărtășaniei. Ea a devenit și motivul multor picturi și altor opere de artă. După evanghelia lui Marcu 14,12-16 și cea a lui Luca 22,7-13, era vorba de
Cenaclul din Ierusalim () [Corola-website/Science/315455_a_316784]
-
pe ulițele Ierusalimului. În Evanghelia lui Matei 26, 17 -19 lipsesc aceste amănunte. Evanghelia lui Ioan `13. 1-17 pomenește cina deja în versetul al 2-lea, dar nu menționează locul și nici cuvintele lui Iisus despre pâine și vin. Aici cina se leagă de ceremonia Spălării picioarelor. Dupa tradiția creștină, aici ar fi și locul unde ucenicii s-au adunat după răstignirea lui Isus și unde au fost salutați de acesta în apariția sa după Înviere.( Luca 24,36 urm.) și
Cenaclul din Ierusalim () [Corola-website/Science/315455_a_316784]