7,096 matches
-
se intersecteze cu vârsta adultă. Separarea lor completă e imposibil de realizat. Moartea căprioarei este o elegie a purității fragile, un poem al pierderilor esențiale. Se cristalizează aici o opoziție între un strat candid, copilăresc al sensibilității și duritatea realului. Conștientizarea acestei opoziții accelerează procesul de maturizare. Primele două strofe stabilesc cadrul desfășurării dramei: un decor apăsător, cvasi-halucinant: „Seceta a ucis orice boare de vânt. Soarele s-a topit și a curs pe pământ. A rămas cerul fierbinte și gol Cioturi
NICOLAE LABIȘ – RECURS LA MEMORIE DIMENSIUNI SPAŢIO-TEMPORALE ÎN POEZIA LUI NICOLAE LABIȘ by MIHAELA DUMITRIŢA CIOCOIU () [Corola-publishinghouse/Science/91867_a_107354]
-
de os... Tainic își frământă cadențarea sfântă Acest cântec trist și luminos.” Moartea căprioarei este o elegie a purității fragile, un poem al pierderilor esențiale. Se cristalizează aici o opoziție între un strat candid, copilăresc al sensibilității și duritatea realului. Conștientizarea acestei opoziții accelerează procesul de maturizare. Primele două strofe stabilesc cadrul desfășurării dramei: un decor apăsător, cvasi-halucinant: „Seceta a ucis orice boare de vânt. Soarele s-a topit și a curs pe pământ. A rămas cerul fierbinte și gol Cioturi
NICOLAE LABIȘ – RECURS LA MEMORIE DIMENSIUNI SPAŢIO-TEMPORALE ÎN POEZIA LUI NICOLAE LABIȘ by MIHAELA DUMITRIŢA CIOCOIU () [Corola-publishinghouse/Science/91867_a_107354]
-
al lui Creangă, în a cărui bojdeucă vine cu un revolver prin deținerea căruia își justifică teama de a nu fi ucis. Ion Creangă se afla și el într-o stare de boală evidentă, accentuată de slăbiciunea psihică dobândită după conștientizarea stării grave de sănătate a lui Eminescu. Crizele de apoplexie ale învățătorului se îndesesc. Chiar și pe * În ceea ce privește corespondența Eminescu Ion Creangă, avându l ca destinatar pe Creangă, se știe de existența unei singure scrisori, în care poetul îi atrage
Ion Creangă sau arta de trăi by Ana-Maria Ticu () [Corola-publishinghouse/Science/1209_a_1921]
-
Creangă, chiar dacă avea cincizeci de ani. În mai, scrie unchiului Gheorghe Creangă: „Despre boala mea din februarie și maiu, care în amândouă rândurile a fost asemine cu moartea cred că va fi scris Zahei.” (3, p. 77 ) Exista, așadar, o conștientizare a iminentei stingeri. Se apropia timpul, anul, nefastul 1889. În a doua jumătate a lunii iunie sosi la Iași vestea morții lui Eminescu în sanatoriul doctorului Șuțu din București. Cum oare să primești vestea trecerii în Lumină a Prietenului? Cum
Ion Creangă sau arta de trăi by Ana-Maria Ticu () [Corola-publishinghouse/Science/1209_a_1921]
-
nevoile și la fericirea țării” la problemele naționale trebuie să ia parte întreg poporul, indiferent de rangul social sau de eveniment în sine; atât necazurile cât și bucuriile naționale trebuie petrecute în colectivitate; p. 34, r. 39 : „unirea face puterea” conștientizarea conceptului de unitate, care sporește forța colectivă, dându-i eficiență, finalitate; p. 35, r. 27 28 : „boierul, luându-i înainte cu glume, a înghițit gălușca și a tăcut molcum” realizarea greșelii săvârșite, dar evitarea 80 recunoașterii acesteia în public din pricina
Ion Creangă sau arta de trăi by Ana-Maria Ticu () [Corola-publishinghouse/Science/1209_a_1921]
-
dintre puterea atacatorului și a victimei, atitudine de ironie pe de o parte, iar pe de altă parte este sugerată o subestimare a forțelor, după aparențe; r. 22 : „credem că merită o soartă mai dulce” asumarea eventualelor lipsuri nu exclude conștientizarea calităților deținute de carte; evidențierea perfectibilității unui lucru, nu a perfecțiunii acestuia; 90 p. 101, r. 23 25 : „rugăm pe criticul nepărtinitoriu și conștiincios să ne puie în vedere îndreptările cuvenite, spre a ține seama de ele la ediția viitoare
Ion Creangă sau arta de trăi by Ana-Maria Ticu () [Corola-publishinghouse/Science/1209_a_1921]
-
criticelor obiective și afirmarea necesității acestora în vederea progresului; r. 28 31 : „și acolo dă de mâna lui Dumnezeu cea nevăzută, care, dacă nu ne-ar fi găurit pielea în dreptul ochilor, nu ne-am putea vedea greșelile unii altora” - chiar și conștientizarea greșelilor săvârșite de semeni este o consecință a lucrărilor divinității, în concepție creștină aceasta fiind autoritate omniprezentă și creatoare a tuturor existențelor, materiale și imateriale. O ÎNTREBARE D-LUI A. GORJAN, AUTORUL MAI MULTOR CĂRȚI DE GEOGRAFIE p. 102, r
Ion Creangă sau arta de trăi by Ana-Maria Ticu () [Corola-publishinghouse/Science/1209_a_1921]
-
financiare neprielnice. 101 5 p. 186, r. 15 16 : „Dacă nu ne-om mai vedă, cât mai trăim, apoi ...morți... D-zeu știe!” dorința de a profita de clipele vieții pentru a fi alături de cei dragi, atitudine generată probabil de conștientizarea iminenței morții; dorința de a afla răspunsuri în ceea ce privește viața de dincolo. 6 Către ZAHEI CREANGĂ p. 187, r. 17 18 : „Sper că mă voi face bine cu ajutorul lui D-zeu.”speranța de mai bine, optimismul și încrederea totală în binecuvântarea
Ion Creangă sau arta de trăi by Ana-Maria Ticu () [Corola-publishinghouse/Science/1209_a_1921]
-
astfel încât am putea numi aceasta tehnică "silogistică asistențială". * Confruntarea: este tot o tehnică "educațională", de revelare a anumitor comportamente, atitudini și incidente din viața clientului, care au produs efecte negative. Prin confruntare nu se caută cauzele comportamentelor inadecvate, ci doar conștientizarea existenței lor și aflarea unor alternative comportamental-atitudinale. * Tehnica rememorării urmărește să-l determine pe client să își amintească reacțiile, mijloacele de acțiune și rezultatele obținute în situații problematice similare cu cea pe care o trăiește în prezent. Astfel, o manieră
by Doru Tompea, Oana Lăcrămioara Bădărău, Răzvan Lăzărescu, [Corola-publishinghouse/Science/1121_a_2629]
-
unei utilizări abuzive a mecanismelor de apărare. Se va încerca, astfel, sprijinirea clientului pentru a-și conștientiza atitudinile și rolul pe care ele îl joacă în viața și în situația lui prezentă. Scopul urmărit și explicat clientului este ca, prin conștientizare, să-și poată recunoaște atitudinile și să le poată corecta și pentru a le face mai puțin dăunătoare pentru sine" 19. Bibliografie Bocancea C., Neamțu G., Elemente de asistență socială, Editura Polirom, Iași, 1999. Bocancea C., Dimensiunea contextuală a asistenței
by Doru Tompea, Oana Lăcrămioara Bădărău, Răzvan Lăzărescu, [Corola-publishinghouse/Science/1121_a_2629]
-
în raport cu societatea: * se va acționa pentru a facilita accesul la servicii specifice și posibilitatea de a alege pentru persoanele vulnerabile, dezavantajate sau aflate în dificultate ce fac obiectul activității serviciului specializat * se vor promova politicile și practicile sociale care încurajează conștientizarea și respectarea diversității umane; * facilitează și informează publicul în legătură cu participarea la viața comunitară și schimbările sociale care intervin; * se vor asigura servicii profesionale în situații de urgență; * se va acționa pentru a preveni și elimina discriminarea, exploatarea unei persoane, grup
by Doru Tompea, Oana Lăcrămioara Bădărău, Răzvan Lăzărescu, [Corola-publishinghouse/Science/1121_a_2629]
-
Suspansul depinde adesea de PREFIGURĂRI și, mai general, de tematizări, suspiciuni și răspunsuri suspendate, structurate în funcție de CODUL HERMENEUTIC. ¶Bal 1985; Barthes 1974 [1987]; Chatman 1978; Rabkin 1973; Sternberg 1978. Vezi și HERMENEUTEM, SURPRIZĂ. T tablou [picture]. O redare non-scenică a conștientizării unei situații realizate de un personaj oarecare. În Ambasadorii, avem un tablou în care Strether îl vede prima oară pe Chad. ¶În terminologia lui James, tabloul se contrapune DRAMEI (care redă scenic vorbirea și comportamentul personajelor). H. James 1972; Lubbock
Dicţionar de naratologie by Gerald Prince [Corola-publishinghouse/Science/1400_a_2642]
-
că ne petrecem o treime din viață dormind și că visele ocupă 20% din timpul somnului, este ușor să stabilim în ce măsură activitatea onirică prezintă importanță pentru existența noastră. Ca urmare, a fi interesați de vise nu este o fantezie, ci conștientizarea unui fenomen esențial al vieții psihice. Istoria ne arată, de altfel, că din cele mai vechi timpuri oamenii au manifestat interes pentru vise și au încercat să le găsească semnificațiile, să le pătrundă misterele. Există numeroase chei de interpretare, iar
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
visul este o activitate inconștientă și încă de la trezire conștientul își reia activitatea și începe să șteargă toate amintirile deranjante sau compromițătoare. În plus, cenzura (vezi capitolul I) continuă să vegheze chiar și atunci când dormim. Ea se opune fără întrerupere conștientizării conținuturilor refulate. La fel ca și Cerberul, ea păzește poarta infernului ființei noastre. Dat fiind că inconștientul este constituit din dorințe nesatisfăcute, din gânduri reprimate sau din dorințe nepermise, el are un caracter amenințător, deranjant și dureros. De exemplu, impulsurile
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
că este mai profundă. Recurența viselor sau a coșmarurilor este întotdeauna dovada nerezolvării unui conflict interior sau a unei angoase profunde. Visurile și coșmarurile recurente nu se opresc decât odată cu rezolvarea concretă a problemelor sau cu interpretarea lor, adică prin conștientizarea cauzelor interioare sau exterioare. Capitolul IV INTERPRETAREA VISELOR «Vrei să te cunoști? Consultă-ți visele.» Epictet « Un vis neinterpretat este ca o scrisoare necitită.» Brakhot 55 b Tocmai am stabilit că visul provine din inconștient. Din cauza abandonului fizic și mental
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
furnizarea percepției individuale, studierea simbolului în funcție de cultură, ajungerea, în cele din urmă, la adevărata semnificație obiectivă, esențială și universală a simbolului - explică cum derivă interpretarea simbolurilor din cunoașterea de sine. Căci descoperirea sensurilor induce identificarea anterioară a proiecțiilor personale, apoi conștientizarea subiectivității lor și deci, prin căutarea neutralității, dispariția atașamentului de punctele de vedere individuale și culturale, pentru a se deschide către o conștiință universală. Interpretarea simbolurilor prin căutarea de sens ne invită permanent să lucrăm cu noi înșine. 4. Metodologie
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
cel ce visează primește un salariu, asta înseamnă că beneficiază de rezultatele muncii sale. Modul de plată este la fel de semnificativ. Fie că e vorba de a da sau de a primi bani, monezile și bancnotele simbolizează imediatețea și mai ales conștientizarea actului împlinit. Psihanaliza a insistat de la început asupra valorii terapeutice a plății cu bani gheață: persoana măsoară în mod concret costul terapiei. La polul opus, cecul sau cardul reduc conștientizarea. Persoana nu își asumă sau refuză costul. O altă interpretare
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
primi bani, monezile și bancnotele simbolizează imediatețea și mai ales conștientizarea actului împlinit. Psihanaliza a insistat de la început asupra valorii terapeutice a plății cu bani gheață: persoana măsoară în mod concret costul terapiei. La polul opus, cecul sau cardul reduc conștientizarea. Persoana nu își asumă sau refuză costul. O altă interpretare, contrarie celei precedente, este de a considera că moneda are un caracter mai copilăresc (banii de buzunar dați copilului): trebuie să aștepte să fie major pentru a avea un carnet
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
îl regăsim în expresia «este perlă rară». Ceea ce trăiește subiectul este unic și merită să fie apreciat sau măcar considerat din acest punct de vedere. Perla ne invită să nu trecem pe lângă experiențe, să nu ne ignorăm valoarea. În realitate, conștientizarea intervine adesea după ce faptul s-a consumat. Ne dăm seama (prea târziu!) de șansa pe care am avut-o sau de fericirea de care ne-am bucurat la momentul respectiv. Aproape de fiecare dată ne dăm seama prea târziu de cea
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
târziu!) de șansa pe care am avut-o sau de fericirea de care ne-am bucurat la momentul respectiv. Aproape de fiecare dată ne dăm seama prea târziu de cea ce am pierdut. În acest caz, visul oferă subiectului mesajul unei conștientizări imediate că situația prezentă trebuie trăită din plin. Lemn Lemnul simbolizează dimensiunea brută, naturală și sălbatică. Spre deosebire de materialele moderne, nu are nevoie de intervenția omului. Nu este creația omului, ci a lui Dumnezeu. Exprimă deci partea liberă și instinctivă a
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
ce interzice orice libertate, puterea castratoare. Zidurile de apărare semnifică atitudinea defensivă a subiectului. Reușita poate avea drept corolar frica și privațiunea. Castelul mai simbolizează, în anumite interpretări, iluzia, dorința nesatisfăcută, utopia. Capătă sens ca evocare a efemerității, printr-o conștientizare pozitivă ori o fixare a scopurilor inaccesibile. Există astfel castele din cărți de joc sau de nisip, construcții fragile destinate distrugerii, sau «castele în Spania», având valoarea mirajelor, a speranțelor vane și a viselor sterile. Cald, frig Căldura simbolizează iubirea
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
fulgere de mânie». În vis, marchează dezordinea, haosul, prăbușirea posibilă a anumitor situații (divorț, pierderea serviciului). Dezvăluie și ambianțele electrice și conflictuale (plutește furtuna în aer). Mai precis: - fulgerul este semnul ce anunță pericolul, alerta ce trebuie luată în considerație, conștientizarea necesară (se spune o «sclipire» de geniu sau «a se ilumina»); exprimă adesea spontaneitatea înțelegerii sau a cunoașterii care se produce «ca un fulger»; - tunetul semnifică mânia; bubuitul lui este adesea asimilat cu vocea ridicată ce sancționează și admonestează; - trăsnetul
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
pulsiune de dominare ce ar putea merge până la a-l înjosi pe celălalt, a-l supune trup și suflet, a-l poseda total. A dormi, somn Somnul simbolizează, în vis, îngroparea potențialităților, neexploatarea sau nerecunoașterea resurselor. Indică în plus absența conștientizării. Este simbolul iluziei în care evoluează cel ce visează. Trezirea și toate formele sale derivate (ceas deșteptător, revelion) simbolizează ieșirea din iluzie și deci accesul la lumină și la adevăr. Consolidând această semnificație, verbul «a resuscita» înseamnă, conform etimologiei sale
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
formării deprinderilor motrice. În cadrul procesului de predare, profesorul nu trebuie să se limiteze numai la repetarea practică a exercițiului, trebuie să-l explice și totodată să-i sublinieze importanța, influența asupra organismului - în acest fel va realiza o mai mare conștientizare a subiecților și numărul scutirilor medicale va fi mai redus. Chiar în situațiile unor elevi cu unele afecțiuni, s-ar putea da scutiri medicale parțiale, elevul să fie conștient de importanța exercițiului asupra dezvoltării sale fizice și asupra sănătății sale
FUNDAMENTELE TEORETICE ALE EDUCAȚIEI FIZICE ȘI SPORTULUI by Adrian Cojocariu () [Corola-publishinghouse/Science/1271_a_2363]
-
predate, stăpânirea unui bogat sistem de cunoștințe, contribuie substanțial la formarea rapidă a deprinderilor și priceperilor motrice, la dezvoltarea calităților motrice, conducând la îndeplinirea sarcinilor lecțiilor, precum și la întreprinderea de acțiuni noi, creatoare. Așadar, aceste cunoștințe au rolul principal de conștientizare a subiecților asupra procesului practicării exercițiilor fizice, care poate conduce la creșterea eficienței activităților specifice domeniului. De aceea, de multe ori întâlnim expresia cunoștințe, deprinderi și priceperi motrice. Pentru cei care studiază în instituțiile de învățământ superior de educație fizică
FUNDAMENTELE TEORETICE ALE EDUCAȚIEI FIZICE ȘI SPORTULUI by Adrian Cojocariu () [Corola-publishinghouse/Science/1271_a_2363]