64,222 matches
-
fibrelor nervoase. Odată instalată, neuropatia va antrena prin cele 2 (posibile) căi, anume vasodilatația masivă a piciorului și hiperemia locală (promovată ca explicație de școala de medicină franceză) și traumatismul (teoria neurotraumatică, promovată ca explicație de școala germană de medicină; teoria neurotraumatică nu explică însă apariția artropatiei Charcot la persoanele cu neuropatie imobilizate la pat - paraliticii, de ex., care sporadic dezvoltă și ei această maladie, sau pacienții diabetici la care aparatul locomotor nu este pus, din diverse motive, niciodată sau doar
Artropatie Charcot () [Corola-website/Science/327219_a_328548]
-
pus, din diverse motive, niciodată sau doar rareori în sarcină (masă corporală pe membrele inferioare) - dovadă că etiologic vorbind a.C. este multifactorială, iar cauzalitatea neurotraumatică nu pare a fi singură capabilă să provoace boala), provoacă o distrugere a arhitecturii piciorului. Teoria neurovasculară s-a dovedit a fi mai simplu de verificat: la un pacient cu a.C. diagnosticată, dar care la un moment dat a dezvoltat o arterioscleroză ocluzivă (obliterans), artropatia a încetat să evolueze pe toată perioada dinaintea revascularizării membrului afectat
Artropatie Charcot () [Corola-website/Science/327219_a_328548]
-
a.C. diagnosticată, dar care la un moment dat a dezvoltat o arterioscleroză ocluzivă (obliterans), artropatia a încetat să evolueze pe toată perioada dinaintea revascularizării membrului afectat de ischemie. Evoluția a.C. încetează deci dacă hiperemia locală este, cumva, eliminată. Conform acestei teorii, afectați de diabet fiind, nervii care comandă musculatura micilor artere ale piciorului nu-și mai îndeplinesc funcția (care asigură vasoconstricția); vasele sunt astfel permanent relaxate (la fel, glandele sudoripare nu mai pot evacua secreția ptr. că musculatura nu mai este
Artropatie Charcot () [Corola-website/Science/327219_a_328548]
-
lui Mircea Eliade, prelungind și concentrând dimensiunea metafizică indiană, existentă în mai multe din scrierile sale. Nuvela prezintă o discuție stranie purtată într-un tren de patru prieteni, care evidențiază existența misterului sacru în profan/cotidian. „Podul” are la bază teoria ambivalenței evenimentului, adică a coexistenței în aceeași ființă sau în același lucru a două universuri contrarii („coincidentia oppositorum”). Nuvela încearcă să evidențieze existența unor semnificații secrete, transcendentale, în întâmplări aparent banale. Într-una din zile, pe când mergeau cu trenul de la
Podul (nuvelă) () [Corola-website/Science/327228_a_328557]
-
Guernica lui Picasso”. Într-un studiu vast consacrat lui Eliade, profesorul israelian Moshe Idel scria că nuvela „scurtă și destul de enigmatică” „Podul” conține o reflecție interesantă și de o lungime considerabilă cu privire la camuflarea sacrului în cotidian, ce clarifică originile acestei teorii pe care prozatorul o considera cheia de boltă a tuturor scrierilor sale de maturitate. Textul metafizic și enigmatic al nuvelei ar oferi astfel accesul către sacralitate prin cultură, adâncind conceptul de coincidentia oppositorum și transfigurând creator momentul istoric. Filologul Mihai
Podul (nuvelă) () [Corola-website/Science/327228_a_328557]
-
motivul real și proiecția lui pe planul tabloului perspectiv așa cum sunt percepute ele de vederea umană. Ea apelează la epura axonometrică (cunoscută încă din antichitate) compusă din plan și elevație la care adaugă în cele două vederi poziția ochiului după teoria ferestrei albertiene. Metoda are avantajul că nu folosește punctele de fugă. Proiecția fiind obținută direct din planul tabloului prin linii de ordine în vederea vertical frontală. Calculul punctului de vedere asigură poziționarea desenului exact peste imaginea reală. Dezavantajul constă în liniile
Perspectivă () [Corola-website/Science/327242_a_328571]
-
temei sale religioase. Ea a fost publicată abia în anul 1981, când a fost inclusă în volumul "În curte la Dionis", tipărit de Editura Cartea Românească din București. Concepția originală a lui Eliade asupra fantasticului provine, potrivit propriei opinii, din teoria sa despre „irecognoscibilitatea miracolului”, adică din credința sa că, după Întrupare, „transcendentul” este camuflat în lume sau în istorie, devenind astfel „irecognoscibil”. Matei Călinescu consideră că numai recunoscând existența miracolului și a sacrului putem depăși lipsa de sens a vieții
O fotografie veche de 14 ani () [Corola-website/Science/327266_a_328595]
-
și „Miorița” din punct de vedere al importanței pentru sufletul românesc și a puterii sale transfiguratorii. Personajul principal, românul Dumitru, simbolizează omul simplu, care crede în existența lui Dumnezeu și în miracole, fără a fi amăgit de pseudoștiințe și de teorii sofisticate. El își mărturisește credința în întruparea și învierea lui Iisus Hristos, precum și în mântuirea promisă de religia creștină, respingând ideile înșelătoare propagate „în barul hemingwayano-huxleyan” de savanții structuraliști și pozitiviști ai lumii occidentale. Dumitru crede că Dumnezeu poate alege
O fotografie veche de 14 ani () [Corola-website/Science/327266_a_328595]
-
făcut-o pe Cumpănaș cunoscută în România, făcând-o, conform criticului Cornel Ungureanu, "„o adevărată mătușă a postmodernismului autohton.”" Cazul Anei Cumpănaș a fost discutat de către Jay Robert Nash în cartea sa "Dillinger: Dead or Alive?", ca parte a unei teorii care spune că, nereușind să-l prindă pe adevăratul John Dillinger, FBI-ul ar fi pus în scenă asasinarea lui, folosindu-se de o persoană inocentă. Nash, a cărui versiune a evenimentelor istoricul Jonathan Goodman o consideră a fi „ciudată
Ana Cumpănaș () [Corola-website/Science/327290_a_328619]
-
a reformei învățământului medical din 1948. În 1952 devine titularul catedrei iar în 1965 profesor, orientând disciplina de Biologie medicală pe studiul dezvoltării filogenetice și ontogenetice a diferitelor sisteme și funcții, al geneticii și al originii și evoluției omului. Deși teoriile dominante impuse de școala sovietică cereau studierea exclusivă a concepției miciuriniste, profesorul Zaharia a prezentat studenților mendelismul și teoria cromozomială a eredității a lui Morgan. În 1964 a publicat primul curs din România intitulat "„Probleme de genetică”", tratând inclusiv subiecte
Nicolai Zaharia () [Corola-website/Science/327304_a_328633]
-
medicală pe studiul dezvoltării filogenetice și ontogenetice a diferitelor sisteme și funcții, al geneticii și al originii și evoluției omului. Deși teoriile dominante impuse de școala sovietică cereau studierea exclusivă a concepției miciuriniste, profesorul Zaharia a prezentat studenților mendelismul și teoria cromozomială a eredității a lui Morgan. În 1964 a publicat primul curs din România intitulat "„Probleme de genetică”", tratând inclusiv subiecte de patologie genetică, și a inițiat dezvoltarea geneticii umane și medicale la Iași înființând unul din primele laboratoare de
Nicolai Zaharia () [Corola-website/Science/327304_a_328633]
-
19 martie 1719 a fost numită Ducesă de Kendal, contesă de Feversham și baroneasă Glastonbury. În 1723, Carol al VI-lea, Împărat Roman a numit-o Prințesă de Eberstein. Această ultimă numire, în special, a avut tendința de a susține teoria ca ea s-a căsătorit în secret cu regele. Robert Walpole a spus despre ea că a fost "la fel de mult regina Angliei ca un adevărată". (Soția lui George I, Sophia a fost ținută în închisoare de la divorțul lor în 1694
Melusine von der Schulenburg, Ducesă de Kent () [Corola-website/Science/327323_a_328652]
-
ul este o teorie cosmologică (sau model de fizică cerească) azi abandonată. A fost primul sistem și concepție astronomică al multor civilizații antice, cum sunt grecii, evreii, romanii, egiptenii și babilonienii, asirienii și perșii, această uranografie predominând ca explicație general acceptată până în secolul al
Geocentrism () [Corola-website/Science/327319_a_328648]
-
se miște. Singura excepție de la regula primordialității clare a unui sistem geocentric este cel al civilizației grecești, unde ideile geocentrice (Pitagora, Platon, Aristotel) au apărut relativ simultan cu cele heliocentrice (Filolaus, Icetas, Aristarh). Modelul geocentric a fost uneori asociat cu teoria Pământului plat, însă grecii au abandonat devreme această idee, de prin secolul VI î.e.n., grație lui Pitagora Alții, precum evreii de exemplu, au păstrat această asociere între geocentrism și ideea de Pământ plat, așa cum se mai poate constata și azi
Geocentrism () [Corola-website/Science/327319_a_328648]
-
ceresc (la câte se limitase Aristotel), și a fost cunoscut pentru un mileniu și jumătate sub numele de ptolemeic, după numele lui Ptolemeu, un autor scriind în secolul II e.n., care în "Megali Sintaxis" a sistematizat toată astronomia greacă, aplicând teoria epiciclurilor la toate planetele cunoscute, la Soare și la Lună (Encicl. Britannica). A făcut-o la timp, întrucât curând libertatea de a specula pe tema astrelor va fi drastic îngrădită de creștinismul ajuns religie de stat, interesul însuși pentru fizică
Geocentrism () [Corola-website/Science/327319_a_328648]
-
de stat, interesul însuși pentru fizică migrând înspre metafizică Modelul geocentric va rămâne în grația autorităților și a publicului larg până când Nicolaus Copernic va propune în secolul al XVI-lea alternativa heliocentrică. Azi geocentrismul a încetat să mai fie o teorie științifică, însă e departe de a fi dispărut: în SUA și în alte țări există diverse mișcări care, în general din motivații religioase, mai susțin încă veracitatea teoriei geocentriste. Unul din cinci americani crede că Soarele se rotește în jurul Pământului
Geocentrism () [Corola-website/Science/327319_a_328648]
-
XVI-lea alternativa heliocentrică. Azi geocentrismul a încetat să mai fie o teorie științifică, însă e departe de a fi dispărut: în SUA și în alte țări există diverse mișcări care, în general din motivații religioase, mai susțin încă veracitatea teoriei geocentriste. Unul din cinci americani crede că Soarele se rotește în jurul Pământului. În România postcomunistă aproape un român din doi crede că Soarele se rotește în jurul Pământului.
Geocentrism () [Corola-website/Science/327319_a_328648]
-
un animal distructiv, o amenințare pentru recolte. Cuvântul sanskrit "mūșaka" (șoarece) este derivat din rădăcina "mūș"(a fura , a prăda). Era esential ca șoarecele să fie supus ca element dăunător, o formă de "vighna"(obstacol) ce trebuie cucerit. Conform acestei teorii , arătându-l pe Ganesha ca stăpân al șoarecelui se scoate în evidență funcția sa de "Vigneshvara"(Stăpân al Obstacolelor) și se subliniază posibilul său rol ca zeitate rurală "grama-devata" la început, a cărui importanță va crește în timp. Martin-Dubost mai
Ganesha () [Corola-website/Science/327311_a_328640]
-
lor de locuire este regiunea din nordul Ungariei și sudul Slovaciei cunoscută în terminologia geografică ca Ținutul Paloților (în ). Originea etnică a paloților este disputată și nedecisă de istorici, lingviști și antropologi. Dintre numeroasele variante posibile se pot specifica cinci teorii mai importante, conform cărora: 1. Paloții ar fi descendenți ai unor triburi kavare, care au sosit în Panonia împreună cu triburile maghiare și pe care Anonymus le definește (greșit) ca fiind cumani. Deși această teorie ar reprezenta o explicație logică și
Paloți () [Corola-website/Science/327333_a_328662]
-
variante posibile se pot specifica cinci teorii mai importante, conform cărora: 1. Paloții ar fi descendenți ai unor triburi kavare, care au sosit în Panonia împreună cu triburile maghiare și pe care Anonymus le definește (greșit) ca fiind cumani. Deși această teorie ar reprezenta o explicație logică și bine documentată în ceea ce privește regiunile Csallóköz, Mezőföld, Bodrogköz, etc., pentru alte regiuni din Ungaria (și din Slovaciade azi) locuite de paloți (Hont, Gömör, Nógrád, Borsod) nu s-a demonstrat prezența elementului kavar (în schimb s-
Paloți () [Corola-website/Science/327333_a_328662]
-
care au ajuns în Ungaria cu 2-3 sute de ani mai târziu față de maghiari și au ajuns luji ai unor clerici și nobili maghiari. 3. Paloții ar fi descendenți ai unor mici grupuri de avari, cazari și secui. Conform acestei teorii, din amestecul acestor grupuri etnice s-a format sub o influență maghiară grupul etnic al paloților, printr-un proces de asimilare spontană. 4. Paloții ar fi un grup etnic maghiar, descendenți ai unuia dintre cele șapte triburi maghiare care au
Paloți () [Corola-website/Science/327333_a_328662]
-
maghiare care au venit în Câmpia Panoniei la anul 895. Deși denumirea lor provine din numele unor popoare turcice conlocuitoare (care s-au asimilat în maghiarime), paloții în întregime nu ar fi de origine diferită de restul maghiarimii. Conform acestei teorii, în originea paloților elementul maghiar este dominantă, grupul lor fiind un grup maghiar, în care s-au asimilat mai multe grupuri turcice, de unde se rezultă aspectele specifice al acestui grup, precum și denumirea. 5. Paloții ar fi un grup etnic de
Paloți () [Corola-website/Science/327333_a_328662]
-
dominantă, grupul lor fiind un grup maghiar, în care s-au asimilat mai multe grupuri turcice, de unde se rezultă aspectele specifice al acestui grup, precum și denumirea. 5. Paloții ar fi un grup etnic de origine maghiară și slavă. Conform acestei teorii grupul paloților s-a format din amestecul maghiarilor cu slavonii, pe teritoriul Slovaciei de azi. Această teorie este bazată mai ales pe rezultatele unor cercetări genetice care arată că din punct de vedere genetic, paloții de azi au și origine
Paloți () [Corola-website/Science/327333_a_328662]
-
se rezultă aspectele specifice al acestui grup, precum și denumirea. 5. Paloții ar fi un grup etnic de origine maghiară și slavă. Conform acestei teorii grupul paloților s-a format din amestecul maghiarilor cu slavonii, pe teritoriul Slovaciei de azi. Această teorie este bazată mai ales pe rezultatele unor cercetări genetice care arată că din punct de vedere genetic, paloții de azi au și origine slavonă, pe lângă cea maghiară. Teoria nu este susținută de dovezi lingvistice. Pe lângă cele cinci teorii sus-menționate există
Paloți () [Corola-website/Science/327333_a_328662]
-
format din amestecul maghiarilor cu slavonii, pe teritoriul Slovaciei de azi. Această teorie este bazată mai ales pe rezultatele unor cercetări genetice care arată că din punct de vedere genetic, paloții de azi au și origine slavonă, pe lângă cea maghiară. Teoria nu este susținută de dovezi lingvistice. Pe lângă cele cinci teorii sus-menționate există și alte teorii, mai puțin documentate și argumentate din punct de vedere științifică: de exemplu în retorica naționalistă slovacă paloții sunt amintiți adeseori ca fiind de fapt slovaci
Paloți () [Corola-website/Science/327333_a_328662]