10,800 matches
-
frate, de unde îți vine pacea aceasta?! De la Bunul Dumnezeu, răspunse călugărul. Da, frate, eu știu că toate sunt de la Bunul Dumnezeu, dar vreau să știu pentru care faptă mai ales, crezi că ți-a dăruit Dumnezeu o asemenea pace?! Atunci călugărul, cu o lumină neasemuită pe chip, i-a zis: Când am îmbrăcat această haină monahală, am fost hotărât să dau ascultare tuturor poruncilor, dar mai ales, am făcut un legământ cu mine însumi să nu judec pe nimeni, ci numai
Istorioare moral-religioase by Valeriu Dobrrescu () [Corola-publishinghouse/Science/851_a_1786]
-
am respectat cu sfințenie acest legământ. De aceea nădăjduiesc că voi primi milostivirea lui Dumnezeu și gândul acesta îmi dă pacea, cu care plec de pe acest pământ. Pacea cu Dumnezeu, cu semenii mei și cu mine însumi. După scurt timp, călugărul a plecat la Domnul, învăluit de o tainică pace; pace pe care numai Domnul și Mântuitorul lumii o poate da. 102. Păcatul și durerea Se istorisește că, pe vremea păgânătății, într-o zi au venit înaintea Zeului cel Mare, Păcatul
Istorioare moral-religioase by Valeriu Dobrrescu () [Corola-publishinghouse/Science/851_a_1786]
-
de față au dat dreptate omului înțelept și cu toții au rămas pe gânduri, hotărându-se fiecare în sinea lui să pășească numai pe drumul cel fericit al raiului. 106. Coroana răbdării Cândva, la o sfântă mănăstire își făcea ascultarea un călugăr bătrân plin de credință și de răbdare. Într-o zi, însă, cuprins de un duh rău, lepădă de la sine tocmai această podoabă aleasă RĂBDAREA căzând astfel într-o greșeală grea. Peste noapte avu o vedenie; în 99 vis, văzu o
Istorioare moral-religioase by Valeriu Dobrrescu () [Corola-publishinghouse/Science/851_a_1786]
-
o vedenie; în 99 vis, văzu o ceată de îngeri împletind o coroană de aur pe care o împodobeau cu pietre scumpe. El îi întrebă pe îngeri: Pentru cine faceți această coroană atât de frumoasă? Pentru tine, răspunseră ei. Bătrânul călugăr mai întrebă: Și când va fi gata? Când vei fi răbdat de ajuns! Când s-a deșteptat din somn, călugărul a înțeles rostul acestei vedenii și a zis cu umilință: IARTĂ-MĂ, DOAMNE! VOI RĂBDA PÂNĂ LA SFÂRȘIT! 107. Asemenea ecoului
Istorioare moral-religioase by Valeriu Dobrrescu () [Corola-publishinghouse/Science/851_a_1786]
-
pietre scumpe. El îi întrebă pe îngeri: Pentru cine faceți această coroană atât de frumoasă? Pentru tine, răspunseră ei. Bătrânul călugăr mai întrebă: Și când va fi gata? Când vei fi răbdat de ajuns! Când s-a deșteptat din somn, călugărul a înțeles rostul acestei vedenii și a zis cu umilință: IARTĂ-MĂ, DOAMNE! VOI RĂBDA PÂNĂ LA SFÂRȘIT! 107. Asemenea ecoului Doi oameni stăteau de vorbă. Unul, care era cicălitor și rău de gură, îi zise celuilalt: Nu știu ce are lumea cu
Istorioare moral-religioase by Valeriu Dobrrescu () [Corola-publishinghouse/Science/851_a_1786]
-
cosmos însuflețit. Prin asumarea și interiorizarea inițiatică a acestor învățături se va ajunge la fascinantele forme de ,,conștiință superioară" proorocite de vechile culturi. ,,Șamanii din arhipelagul polinezian își schimbă forma cu ajutorul oceanelor, războinicii din Amazon se transformă în anaconda, iar călugării tibetani pot traversa oricând munții"74. Aceste fabuloase performanțe spirituale se combină cu insolite invocări ale spiritelor, cu materializări ale viselor proprii și cu stranii ceremonii ale focului. Aceste secrete inițiatice sunt astăzi stăpânite (și) de marele guru John Perkins
Mit, magie și manipulare politică by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
cinematografia iraniană (în jur de 30 milione dolari). Este primul film dintr-o trilogie gândită de regizorul Majid Majidi. Acest nouă și costisitoare producție cinematografică iraniană abordează doar viața lui Mohamed de la naștere până la vârsta de 12 ani, atunci când un călugăr creștin (Bahira) îi prezice că va ajunge un mare profet. Premiera filmului a avut loc la Teheran, în februarie 2015. Perioada Festivalului Internațional de Film Fajr din Teheranul anului de grație 2015 a coincis cu aniversarea a 36 de ani
Mit, magie și manipulare politică by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
În Alexandria (Egipt) găsim importante corporații de parfumerie care posedau alambicuri pentru distilarea alcoolului și esențelor florale. Un manuscris al alchimistului alexandrin Zosime de Panopolis, datînd din secolul al IV-lea, conține ilustrarea unui alambic. O legendă atribuie St.Patrick, călugăr irlandez, trecerea prin Egipt în jurul anului 420 și aducerea alambicului în Irlanda. Aceasta va sta la originea fabricării de whiskey irlandez. Evul mediu este perioada alchimiei și medicinei: obținerea elixirului pentru viață lungă și a apei vieții. Cuvîntul elixir provine
Ob?inere. Carburant. B?uturi alcoolice by Eugen Horoba () [Corola-publishinghouse/Science/83660_a_84985]
-
864-925) este primul care descrie științific principiul distilării alcoolice, iar Avicenne (medic persan, 980-1037) inventează serpentina. Alambicul și apa vieții ajung prin intermediul arabilor în Andalusia, de unde se răspîndesc în Europa. Cînd regele englez Henri II cucerește Irlanda, în 1170, călugării irlandezi produceau deja whiskey. De altfel, în 1276, aici se vor institui și primele taxe pe distilerii. Medicul catalan Arnaud de Villeneuve de la Universitatea din Montpellier descrie la începutul secolului al XIV-lea, în lucrarea Tractatum de vinis, fabricarea apei
Ob?inere. Carburant. B?uturi alcoolice by Eugen Horoba () [Corola-publishinghouse/Science/83660_a_84985]
-
prima școală europeană de anatomie și medicină. Îngrijirea medicală a săracilor este declarată gratuită. Papalitatea îl excomunică de două ori, sub acuzația de Antichrist, negarea Imaculatei Concepțiuni a lui Hristos, relații cu păgânii și propagarea laicismului. William din Ockham (1288-1348), călugăr franciscan, studiază teologia la Universitatea din Oxford. Scrie Summa Logicae și este considerat unul dintre intelectualii de frunte ai Evului Mediu. Rămâne cunoscut în istorie datorită descrierii principiului briciul lui Occam care scoate în evidență importanța pentru știință a simplității
Spiralogia by Jean Jacques Askenasy () [Corola-publishinghouse/Science/84990_a_85775]
-
Pământului în univers a produs o cotitură în cunoaștere și gândire, dar a intrat în conflict sever cu dogmele bisericii, fapt pentru care Copernic a fost declarat dușman al religiei creștine. Paradigma lui Copernic deschide capitolul Renașterii. Giordano Bruno (1548-1600), călugăr filosof italian, publică cartea sa La cena delle ceneri și declară Soarele o simplă stea (ceea ce și este), descriind în mod vizionar mișcările corpurilor cerești (Pământ și Soare) ca aparținând unui univers infinit, teză conformă adevărului științific, dar opusă dogmatismului
Spiralogia by Jean Jacques Askenasy () [Corola-publishinghouse/Science/84990_a_85775]
-
unui prea mare buget ministerului de război și prea mic ministerului sănătății. Bismarck îl provoacă la un duel care nu a are loc, deoarece Virchow considera acest mod de confruntare ca fiind necivilizat. 5. Spira eredității Gregor Johann Mendel (1822-1884), călugăr, întemeietorul geneticii, deschide drumul care a condus la descoperirea genomului uman, un un secol și jumătate mai târziu. Acest călugăr se înscrie cu litere de aur în spiralogia biomedicală. În timp ce milioane de oameni mâncau mazărea în liniște, el devine obsedat
Spiralogia by Jean Jacques Askenasy () [Corola-publishinghouse/Science/84990_a_85775]
-
a are loc, deoarece Virchow considera acest mod de confruntare ca fiind necivilizat. 5. Spira eredității Gregor Johann Mendel (1822-1884), călugăr, întemeietorul geneticii, deschide drumul care a condus la descoperirea genomului uman, un un secol și jumătate mai târziu. Acest călugăr se înscrie cu litere de aur în spiralogia biomedicală. În timp ce milioane de oameni mâncau mazărea în liniște, el devine obsedat de minunatele ei combinații de culori, și, pentru a o observa mai atent, o plantează și începe să-și pună
Spiralogia by Jean Jacques Askenasy () [Corola-publishinghouse/Science/84990_a_85775]
-
este trimis la Universitatea din Viena, de unde se reîntoarce după doi ani, cu titlul de profesor de fizică. Studiază (concomitent) astronomia și meteorologia, și, în 1867, la vârsta de 45 de ani, devine starețul Mănăstirii Sfântul Toma. Între anii 1856-1863, călugărul Gregor Mendel transformă 2 hectare ale mănăstirii într-o grădină experimentală, în care cultivă 29.000 de plante, printre care 5000 de fire de mazăre de tip Pisum sativum, și publică, în 1865, articolul intitulat Versuche über Pflanzenhybriden ("Experiențe pe
Spiralogia by Jean Jacques Askenasy () [Corola-publishinghouse/Science/84990_a_85775]
-
căzând pe pământ, ea se transformă în perlă sau în floare [...]". Un caz special de naștere apare în basmul Fata moșului [Ioniță]. Un moș și o babă, care nu au avut copii niciodată, au auzit că undeva, departe, există un călugăr care-ți dă un leac ca să ai copii. Pleacă moșul peste mări și țări, găsește călugărul care-i dă într-adevăr un leac, pe care-l împachetează într-o hârtiuță cu interdicția de a desface hârtiuța până ce i-o dă
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
apare în basmul Fata moșului [Ioniță]. Un moș și o babă, care nu au avut copii niciodată, au auzit că undeva, departe, există un călugăr care-ți dă un leac ca să ai copii. Pleacă moșul peste mări și țări, găsește călugărul care-i dă într-adevăr un leac, pe care-l împachetează într-o hârtiuță cu interdicția de a desface hârtiuța până ce i-o dă babei. Moșul își încalcă promisiunea. Găsește în pachețel o frunzuliță care zboară și se așează tocmai
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
trimite băiatul "peste mări și țări la drăguța lui" cu o scrisoare în care poruncea destinatarei să-l omoare. Ajunge în cinci ani la destinație, rugându-se la fiecare biserică întâlnită. Într-o biserică, el cântă așa de frumos, încât călugărul cel mai mare îl ia sub protecția lui; o slugă vede scrisoarea pecetluită, iar călugărul schimbă conținutul scrisorii, cerându-i astfel împărătesei să-l cunune cu fata ei și să-l facă împărat. A doua zi după cununie, împăratul cel
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
destinatarei să-l omoare. Ajunge în cinci ani la destinație, rugându-se la fiecare biserică întâlnită. Într-o biserică, el cântă așa de frumos, încât călugărul cel mai mare îl ia sub protecția lui; o slugă vede scrisoarea pecetluită, iar călugărul schimbă conținutul scrisorii, cerându-i astfel împărătesei să-l cunune cu fata ei și să-l facă împărat. A doua zi după cununie, împăratul cel șchiop se duce el însuși să vadă ce s-a întâmplat. După ce slugile sale sapă
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
brânci" să se mărite, flăcăii o tot ocoleau, "parc-avea peri în cap", iar părinții erau îngrijorați "că nu era nici proastă, nici urâtă; dar mai așteptară, zicându-și că poate nu i-a sosit ceasul". Se întâlnește c-un călugăr bătrân; a doua zi călugărul îi spune: "Nu te mira de mine, ci mir'te de tine/că ai să iei de bărbat/ p-un fecior de împărat/astăzi mort și ne-ngropat!" A treia zi, călugărul adaugă la cele
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
o tot ocoleau, "parc-avea peri în cap", iar părinții erau îngrijorați "că nu era nici proastă, nici urâtă; dar mai așteptară, zicându-și că poate nu i-a sosit ceasul". Se întâlnește c-un călugăr bătrân; a doua zi călugărul îi spune: "Nu te mira de mine, ci mir'te de tine/că ai să iei de bărbat/ p-un fecior de împărat/astăzi mort și ne-ngropat!" A treia zi, călugărul adaugă la cele spuse cu o zi în
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
întâlnește c-un călugăr bătrân; a doua zi călugărul îi spune: "Nu te mira de mine, ci mir'te de tine/că ai să iei de bărbat/ p-un fecior de împărat/astăzi mort și ne-ngropat!" A treia zi, călugărul adaugă la cele spuse cu o zi în urmă: "Și mulți ai o să-l veghezi/până când să-l înviiezi!" Roaba o asigură că "unde s-a mai pomenit fată de-mpărat să rămâie nemăritată, ca ale proaste și sărace!" Fata
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
o zi în urmă: "Și mulți ai o să-l veghezi/până când să-l înviiezi!" Roaba o asigură că "unde s-a mai pomenit fată de-mpărat să rămâie nemăritată, ca ale proaste și sărace!" Fata le spune părinților despre prorocirile călugărului, apoi pornesc toți trei să-i caute ursitul. Locul unde-și află ursitul are atribute ciudate: mai întâi, se află în afara limitelor împărăției, apoi casele mari și frumoase, jur-împrejur cu ziduri de piatră nalte cât biserica se-ntind pe un
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
de rușine. Părăsește fata, lăsând-o în brațe cu o pernă umplută cu tot felul de flori mirositoare, mai ales cu rozmarin și cu calomfir. Fata, rămasă fără iubitul ei, plânge și cântă, merge prin pădure, se întâlnește cu un călugăr bătrân, își schimbă hainele cu ale lui și pornește spre curtea-mpărătească (Simțea ea că parc-o trăgea ața). Călugărașul se odihnește la "o fântână cu apă limpede", sub "un paltin". Feciorul de-mpărat se plimba printre jucători, uitându-se mereu
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
n-ar fi dat nimănui nimic. Vine un om la moară care n-avea noroc. El i-a zis morarului că vrea să meargă la Dumnezeu să-l întrebe de ce el, când slujește, de nimic nu are parte. Ajunge la călugări, le spune că e fără noroc și este sfătuit să se însoare, că poate va avea femeia noroc, ori vei face copii și va avea vro unul din copii, și de pe norocul aceluia toți veți trăi. În povestea Norocul (Niculiță-Voronca
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
trei moduri: prin vestigium (orice tip de viziune asupra Creației), prin imaginea propriu-zisă și prin similitudine sau imaginea intuitivă (Durand, Aventurile imaginii 136). "Doctrina" franciscană a impulsionat rapid și decisiv numeroasele scheme compoziționale de Imitatio Christi, precum și răspândirea cultului sfinților călugări, aflați într-o adevărată competiție a "legendelor aurite", precum și estetica iconografică a creștinismului occidental, dezvoltată în paralel cu estetica și cu exaltarea icoanei în biserica orientului ortodox. În pictura murală de la Assisi - curând și în Roma pontificală - este reprezentat preferențial
Imaginarul medieval: forme și teorii by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]