6,411 matches
-
se măsoară. Pentru înlăturarea aceste erori, se poate proceda și în alt mod, anume se lasă să se scurgă lichidul cu un debit de 10 ml pe minut, deoarece în aceste condiții adeziunea la pereți ai lichidului se poate practic neglija. Citirea gradației de pe biuretă se face în așa mod încât să fie înlăturată eroarea de paralaxă. În acest scop ochiul observatorului trebuie să fie pe orizontala tangentă la menisc, după cum se arată în figura de mai jos, după linia a
APA-SURSA VIEŢII by HRISCU GINA LILI [Corola-publishinghouse/Science/267_a_501]
-
naștere și moarte a pătruns apoi confruntarea cu trecerea timpului. Efect al memoriei, noțiunea de timp a fost probabil una dintre forțele cele mai puternice care au plăsmuit facultățile cognitive umane, stimulând indirect anumite aspecte ale comportamentului religios. Nu trebuie neglijat faptul că expansiunea neurală a capacității de memorare este recunoscută astăzi ca un fapt biologic specific și fundamental al evoluției hominide. Umanitatea a perceput timpul ca o noțiune liniară, ca o săgeată, sau ciclică, asemenea unei reîntoarceri continue. Trecutul, funcție
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
Ur și sunt caracterizate de o formă alungită. Sunt masculine și feminine și se consideră că au un caracter magico-votiv. Formele lor sunt foarte diferite de cele naturale; unele părți ale corpului sunt accentuate, În timp ce forma și dimensiunile altora sunt neglijate culorile cu care au fost pictate fac ca efectul lor plastic și caracterul demoniac să fie impresionant. Figurile feminine au trup de femeie și cap de animal 1. E. Etapa Uruk și Gemdet NaÌr (cca 3500-2800 Î. Hr). Uruk se
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
al sărbătorilor. Legătura fundamentală Între oameni și zei constă tocmai În această dependență reciprocă a lor, care le garantează amândurora existența. Necesitatea hranei și a băuturii este fundamentală pentru zei, iar aceștia, În schimbul satisfacerii acestei nevoi ce nu poate fi neglijată, le arată oamenilor bunăvoință, oferindu-le protecție, prosperitate și sănătate. Acest raport reiese clar din invocațiile adresate divinităților care s-au Îndepărtat (așa-zisele „mituri ale zeului dispărut”), unde se afirmă că, În urma foametei provocate tocmai de dispariția zeității, „oamenii
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
exprimat atașamentul complet al cetățeanului la interesele supra-individuale ale polisului În contraopoziție cu identitatea comună a grecilor celebrată În concursurile panelenice. d) Riturile private Exacerbatul caracter public al cultelor și riturilor, În celebrarea cărora cetatea se substituise familiilor aristocratice, nu neglijase nici măcar ceea ce puteam numi un rit privat. Celebrarea lui rămânea În mâinile cetățeanului sau ale familiei lui, adică nu Îi revenea statului, dar era orientată În mod funcțional către cetate. De altfel, polisul se propunea ca o replică mărită a
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
ci Înseamna, la origine, „a cere”, „a ruga” (cf. grecescul litè „rugăciune” și lìssomai, „a se ruga”). Lipsa unui jargon fascinant și a unor ornamente mitologice poate explica motivul pentru care teoriile cele mai recente despre originea și natura sacrificiului neglijează Într-o asemenea măsură religia romană. Civilizația romană este faimoasă pentru cunoscutul ei potențial de violență interioară și exterioară. Însă ucigând animalele, romanii au elaborat nu violența 3, ci mai curând niște realități simple, lipsite de spectaculozitate, dar esențiale pentru
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
primesc și elaborează achizițiile filozofiei grecești - la uzanța tradițională de a aduce din Atica philosophi praeceptores pentru a se Îngriji de educația tinerilor romani, deși ea era finalizată cu pregătirea pentru chestiunile sociale și politice (Relatio, III, 5). Nu vom neglija nici faptul că apologeții creștini, deși Își Îndreaptă criticile către tot spectrul religiilor „păgâne”, iau de obicei ca parametru privilegiat al polemicii lor patrimoniul mitic și cultual grec În calitate de cel mai cunoscut și, totodată, cel mai tipic al experienței religioase
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
biografului care intenționează să Îl prezinte ca pe un mag și un pungaș, În afara faptului că avea obiceiuri corupte, apare deci bogat În daruri umane (frumusețe, inteligență, cultură) (Alexandru, 3-4) care constituie cu siguranță o componentă ce nu poate fi neglijată a extraordinarei capacități de atracție și influență exercitate de personaj nu numai asupra mulțimilor ignorante și credule ale nativei Paflagonia și din Întreaga Asie Mică, mulțimi ce alergau la oracolul său, dar și asupra mediilor Înaltei aristocrații senatoriale romane. Într-
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
Între uman și divin, care integrează tipologia lui thèios anèr. În biografia scrisă de Filostrat, este dificil, dacă nu chiar imposibil, să discernem Între realitatea istorică și sedimentările imaginarului colectiv În jurul figurii taumaturgice a lui Apollonius din Tyana, fără să neglijăm, firește, ampla și hotărâtoarea parte a biografului Însuși, care construiește fizionomia eroului conform unor scheme și premise tipice ale vremii sale. Dacă Viața lui Apollonius reprezintă, așadar, un document al instanțelor culturale și religioase ale Începuturilor veacului al III-lea
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
Babilonian, Persan, Elenist sau Roman. Mizeria aparentă a prezentului nu trebuia să facă uitat că la origine nu era așa: Israel era invincibil și nimeni nu a reușit să oprească armata condusă de Iosue. Dacă acum Dumnezeu pare să-l neglijeze pe poporul său, nu a fost așa când oferea în dar victoria poporului său pentru că împlinea cu scrupulozitate legea sa. Lecția este destul de clară: dacă vreți să trăiți un timp asemănător, trebuie să vă comportați ca generația acelei epoci. 2
Cuvântul lui Dumnezeu în povestirile oamenilor by Jean Louis Ska () [Corola-publishinghouse/Science/100975_a_102267]
-
al criticii pozitiviste, profesionale și realiste și care va semna majoritatea articolelor și recenziilor. În cronica la Istoria literaturii române contemporane de E. Lovinescu (4-5/1927), el îi reproșează criticului lipsa de obiectivitate: „dus de valul actualității, dl. Lovinescu a neglijat de multe ori criteriile obiectivității [...]. Capitolul despre dl. Ralea, de exemplu, e un articol de pură polemică personală, fără nici un punct comun cu un fragment de istorie literară.” Aceeași atitudine adoptă comentatorul și în recenzia la romanul Viață dublă de
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287542_a_288871]
-
Cimpoeșu, iar cu fragmente de roman Eugen Barbu (Princepele), Eugen Uricaru (Vladia), care de altfel a debutat în A. (1/1966), Dana Dumitriu (Prințul Ghica), Bedros Horasangian (Sala de așteptare), Petru Popescu, Norman Manea, Bujor Nedelcovici, Corneliu Ștefanache. Nu este neglijată nici proza nonficțională, ilustrată cu succes de Petru Comarnescu (Jurnal de călătorie, 6/1965) sau de George Bălăiță, ale cărui tablete epico-eseistice au apărut constant, începând cu 1974, la rubrica „Rondul de noapte”. Cu toate că spațiul ce i se acordă este
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285485_a_286814]
-
iveală și devin sentimente rezistente la schimbări, iar după o vreme se transformă în mentalitatea națiunii, alcătuindu-i cultura. Tot ele determină și opțiunile în privința viitorului națiunii respective. Măsura în care cultura este sufletul națiunii îi subliniază unitatea. A o neglija sau a o abandona în favoarea altei culturi nu este numai o greșeală, ci și o crimă morală. O națiune se naște deci evoluînd organic printr-un proces original care îi asigură o viață și o energie organică. Din el derivă
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/1017_a_2525]
-
s-a vîrît niciodată în mașinațiuni murdare de dragul banilor 125. Doamna Catinca se ocupa de problemele financiare ale familiei, deoarece Iorga acorda puțină atenție banilor. I se întîmpla adesea să nu poată achita nota de plată la un restaurant pentru că neglijase să ia destui bani la el, prețurile respective fiind mai ridicate 126. Numai cînd cumpăra cărți de la anticariate avea grijă ca prețurile să corespundă valorii acestora. Iorga avea o fire foarte caritabilă, iar doamna Catinca făcea donații substanțiale spitalelor. Atunci
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/1017_a_2525]
-
și au tratat Ungaria ca pe o țară ocupată, le-a dat o lecție acestora. Iorga prezintă detaliat apelurile lui Rákóczi la "aristocrați și la oamenii de rînd" și răscoala. Lucrarea este solidă în privința faptelor și bine documentată; Iorga nu neglijează rolul jucat de locuitorii români din Ungaria în răscoala lui Rákóczi. Admirația lui pentru personalitatea, lupta și țelurile lui Rákóczi este evidentă. În Breve storia dei Rumeni (Bucharest, 1911), Iorga apela la opinia publică italiană ("frați latini") ca aceasta să
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/1017_a_2525]
-
cînd a întrebat care va fi răsplata pentru România dacă se alătură Aliaților. Nu s-a gîndit nciodată la intrarea în război alături de Puterile Centrale. Brătianu s-a dovedit a fi un om de stat de o valoare deloc de neglijat. Brătianu era chibzuit, precaut, rezervat și gîndea ca om de stat în prefigurarea rolului lui Iorga și în atitudinea față de acest "instigator". Iorga spunea că "jocul politic al lui Brătianu este mai curînd abil decît frumos". Și că "Brătianu este
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/1017_a_2525]
-
echipate de francezi, dar aveau și un aspect francez și (spera el), chiar și spiritul cu care erau îmbibate părea francez. Generalul Berthelot și personalul său făcuseră o treabă bună, după cîte se părea. Această armată română nu era de neglijat; era o forță alcătuită din 300.000 de ostași fortificați acum și psihologic de declarația regelui privind o reformă agrară și împroprietărirea 92. Linia frontului rămînea pe loc. Numai Moldova era încă în mîinile românilor. Marele eveniment a fost intrarea
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/1017_a_2525]
-
naționalități conlocuitoare -, care alcătuiau aproximativ 30% din populație. Înainte de 1918 (cu excepția evreilor), nu exista practic nici una. Din aceste minorități, ungurii și evreii erau cei mai numeroși, plasați strategic și problematici. Alcătuiau împreună aproape două milioane și jumătate, un 15% deloc de neglijat din totalul locuitorilor. Cheia problemei minorităților era Transilvania; acolo, ungurii și evreii erau pe același plan, o minoritate nemulțumită care nu avea nici măcar pretenția că acceptă administrația românească. Încurajați de Ungaria, nu făceau altceva decît să aștepte momentul potrivit 3
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/1017_a_2525]
-
sale din Franța, de la Veneția și de la Roma. Era în curs de organizare școala sa de Arheologie de la Sant-Quaranta (Albania)121. Universitatea de Vară de la Văleni a continuat să funcționeze pînă în vara nefastă a lui 1940. Iorga nu a neglijat nici "școala Misionară pentru Femei"122. În aprilie 1937, Iorga a fondat Institutul de Istorie Universală. Cursurile au început în mai 1937 cu un ciclu intitulat " Conceptul uman de istorie". Acesta era un manifest împotriva modernismului, a agresiunii de zi
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/1017_a_2525]
-
Ca toți cei care studiază Europa modernă, Îi sunt extrem de Îndatorat lui Alan S. Milward pentru studiile lui savante și iconoclastice despre economia postbelică. Dacă pot pretinde că sunt familiarizat cu istoria Europei Centrale și de Est - un subiect adesea neglijat de istoriile generale ale Europei, scrise de specialiști din jumătatea de vest a continentului -, acest lucru se datorează unui grup de tineri cercetători talentați, printre care Brad Abrams, Catherine Merridale, Marci Shore și Timothy Snyder, precum și prietenilor mei Jacques Rupnik
[Corola-publishinghouse/Science/1961_a_3286]
-
decât prin realizarea unei transformări socio-economice: ei nu se sinchiseau de responsabilitatea individuală sau de reeducarea morală. Dar au Înțeles și faptul că nazismul nu era doar o farsă jucată nevinovatului proletariat german. Clasa muncitoare germană, ca și burghezia, Își neglijase fatal Îndatoririle. Tocmai din acest motiv, ea putea fi determinată să adopte obiectivele comuniste, dacă biciul și zăhărelul erau dozate corect. și În orice caz, autoritățile din estul Germaniei, ca și cele din vest, nu aveau de ales: cu cine
[Corola-publishinghouse/Science/1961_a_3286]
-
ei napoleoniană. În ultimul rând, influența Franței asupra primilor ani ai Comunității Europene a dus la făurirea unei noi Europe ce putea fi acuzată că reproducea trăsăturile cele mai negative ale statului-națiune la scara unui Întreg subcontinent: nu era de neglijat riscul ca prețul plătit pentru renașterea Europei de Vest să fie un anumit provincialism eurocentric. Cu toată bogăția ei În continuă creștere, lumea Comunității Economice Europene era destul de limitată. În anumite privințe, era de fapt cu mult mai mică decât
[Corola-publishinghouse/Science/1961_a_3286]
-
disperat de a obține câștiguri În monedă străină, pentru a contracara datoriile de război imense ale țării (obiectivul de export fixat oficial de guvern era, la sfârșitul anilor ’40, de 75% din producția britanică de mașini). Prin urmare, compania a neglijat În mod deliberat controlul calității În favoarea producției rapide. Rezultatul, calitatea inferioară a mașinilor, a contat mai puțin la Început. Firmele britanice aveau o piață captivă: atât acasă, cât și În Europa, cererea depășea stocul disponibil. Iar producătorii europeni continentali nu
[Corola-publishinghouse/Science/1961_a_3286]
-
neexplicat ceva vital. Fernand Braudel, Claude Lévi-Strauss sau chiar Michel Foucault Încercau să demonteze mecanismele intime ale unui sistem cultural. Indiferent dacă era sau nu animată de un impuls subversiv - cu siguranță că nu, În cazul lui Braudel -, erudiția lor neglija sau camufla schimbarea și tranziția. Evenimentele politice decisive, În special, rămâneau ireductibile: puteai să explici de ce lucrurile trebuiau să se schimbe la un moment dat, dar nu era clar cum s-a Întâmplat acest lucru sau de ce s-au implicat
[Corola-publishinghouse/Science/1961_a_3286]
-
ale economiei - mai ales la Londra, unde agenții de bursă și specialiștii din domeniul investițiilor bancare au beneficiat enorm de big-bang-ul din 1986, când piețele financiare britanice au fost dereglementate și deschise competiției internaționale. Spațiile publice au Început să fie neglijate. Infracțiunile minore și delincvența au crescut proporțional cu segmentul din populație sortit sărăciei permanente. Afluența privată era Însoțită, cum se Întâmplă adesea, de condiții publice mizerabile 5. Dar influența premierului avea și ea limite. Simpatizantul tipic - În caricaturi, un agent
[Corola-publishinghouse/Science/1961_a_3286]