7,150 matches
-
mai supărător pentru Rusia și pentru mândria ei? La rândul său, Rusia se află, de câțiva ani, în plin proces de refacere economică, militară și diplomatică. Uriașele venituri din exportul de petrol și gaze, centralizarea puterii fenomen tradițional în Rusia -, nostalgiile imperiale fac din Rusia un actor tot mai important pe scena lumii. În mod firesc, ea dorește să aibă un cuvânt tot mai greu în politica mondială. În fond, ea reprezintă Estul, iar conflictul istoric Est-Vest n-a încetat niciodată
Curierul diplomatic by Mihai Baciu [Corola-publishinghouse/Science/939_a_2447]
-
populației se opunea astfel, În fiecare vară (când avea loc admiterea), aparent absurd, politicii oficiale, manifestând interes pentru o limbă „moartă” (pe teritoriul României, desigur). Destinul Îmi 5 era pecetluit. Urma să devin un vajnic dascăl de țară, plin de nostalgii și frustrări, alinat eventual de tescovina producție proprie și porcul personal, crescut cu ardoare undeva În spatele casei. Adică, În termenii limbii Marelui Will, pe care o studiasem cu atâta aplomb, un perfect loser. Malin Tăcu avea o elegantă nativă care
Mălin: vestitorul revoluției by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1671_a_3104]
-
imobilul situat pe Aleea Grigore Ghica Vodă nr. 43 pe numele Tăcu Alexandru. (VII) - Pe strada Smârdan nr. 5, caracatiță „mitologica” cuantifica În clar-obscur avantajele oferite de mediul tranziției criptocomuniste. Muscăria scatologica știe că banii nu au miros. Corupția flutură nostalgia trandafirie a „grădinilor Simiramide”. Nasul e puternic și imun la corigentele morale. Pe placă turnanta a instituției ciraclierii lui Simirad modelează arbitrat, decizii În numele legii. Finul Mihai giubernează cu voluptate În compania lui Cornel Dumitriu: primul este director, celălalt șeful
Mălin: vestitorul revoluției by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1671_a_3104]
-
-i între degete, pe drumul plin de gropi dintre frumoasele case de lemn seculare, salvate printr-un capriciu al istoriei, cu toate că locuitorii lor nu ținuseră la asta cu orice chip. Deja nu mai spuneam nimic. Ascultam doar poveștile mustind de nostalgia după dictator. Puterea trebuie să se reveleze printr-o întrupare concretă și, atunci când capătă deja o figură reală, trece dincolo de bine și de rău. Toți suntem copii orfani ai vreunui împărat sau dictator.“), e câteodată mai important decât faptul că
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2196_a_3521]
-
anilor ’90, „muzica ușoară“ a reînceput să fie difuzată, uneori chiar și la radiourile comerciale. Ea face, în același timp, obiectul unor campanii puternice realizate de publicitari. Cine ascultă? Cine și ce urmărește cu relansarea șlagărelor de altădată? Să fie nostalgia la mijloc, e marketing pur? Participă la dezbaterea noastră scriitorul Matei Florian (și în calitate de cronicar muzical al „Dilemei Vechi“), realizatorul de radio Valentin Panduru, inițiator al radioului online www.alternativ.ro, și regizorul Radu Afrim, cel care a „recuperat“ melodii
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2196_a_3521]
-
cum nici Iris nu mai cântă hard rockul pe care îl cântau în anii ’80. Cum ți se pare campania unei firme de detergenți care, mizând tocmai pe piesa Andei Călugăreanu, Ce tânăr ești, încearcă să învie un soi de nostalgie? E de bine, e de rău? Eu cred că este un rău profund pe care îl face această campanie, și nu în sensul recuperării Corinei Chiriac, a Angelei Similea sau a lui Dan Spătaru, ci prin sloganul pe care l-
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2196_a_3521]
-
de relațiile politice și economice cu alte țări, precum și de importanța culturii portugheze. Elemente din cea mai vestică limbă romanică se întîlnesc în primul rînd în spaniolă: arisco "ursuz, arțăgos", caramelo, chopo "plop", chubasco "aversă; belea", fado, marmelada, morriña "melancolie, nostalgie" etc. Franceza a împrumutat din portugheză cuvinte precum: autodafé, baro-que, bayadère, caravelle, fétiche, marmelade, zèbre și alte numeroase denumiri pentru realități exotice (din America, din Extremul Orient sau din Africa). În italiană, elementele cu originea în portugheză sînt de același
Comunicare culturală şi comunicare lingvistică în spaţiul european by Ioan Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/920_a_2428]
-
nobilității ereditare și, de aceea, recurgea la mijloace exterioare de recunoaștere, pre-tinzînd ploconeli interminabile ale supușilor și urmărind numai acumularea irațională de bani și de alte valori materiale 117. Este explicabil astfel de ce s-a născut, pe de o parte, nostalgia față de vechii boieri (manifestată de unii intelectuali din secolul al XIX-lea, printre care și Mihai Eminescu) și, pe de altă parte, aversiunea față de "grecotei". Au existat, desigur, și printre acești fanarioți veniți persoane care s-au românizat, dar schimbările
Comunicare culturală şi comunicare lingvistică în spaţiul european by Ioan Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/920_a_2428]
-
scrierea limbei române). De la Simion Bărnuțiu, criticul a preluat elemente pentru structurarea cursului de logică, iar de la Bărnuțiu și Laurian a receptat principiile de organizare a cursurilor de istorie a filozofiei, precum și definiții, termeni și construcții sintagmatice. Apoi, pornind de la nostalgia lui Bărnuțiu pentru lumea romană și ajutîndu-se de unele stîngăcii ale elevilor săi, Maiorescu a selectat aspecte prin care să se poată crede că marele ardelean a fost doar un focar de idei eronate și l-a combătut violent pe
Comunicare culturală şi comunicare lingvistică în spaţiul european by Ioan Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/920_a_2428]
-
de altfel, după al doilea război mondial, rezona-tori și profitori ai regimului politic, avînd ca principal obiectiv incriminarea perioadei interbelice, pentru ca, după 1990, să susțină că tocmai perioada respectivă a însemnat raiul pe pămînt (pe care cei mai mulți o judecă cu nostalgia anilor trecuți ai tinereții, iar nu în mod obiectiv). Așadar, spre deosebire de europenii autentici, românii construiesc știința istoriei în funcție de regimul politic și de sentimente, iar nu din perspectiva adevărului sau al interesului național. Această lipsă a tendinței spre adevăr este generatoare
Comunicare culturală şi comunicare lingvistică în spaţiul european by Ioan Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/920_a_2428]
-
de civilizație, iar aceasta explică de ce, în ciuda deselor lor participări la reuniuni cu istoricii din alte țări ale continentului, ei nu reușesc să intre în bibliografia tratatelor pe care le alcătuiesc aceștia. Din această idealizare a trecutului rezultă, desigur, o nostalgie pentru trecut, teama față de înnoire și îndoiala în legătură cu schimbarea, fenomen care nu este în concordanță cu Europa civilizată, în care are valabilitate preceptul vechilor greci potrivit căruia viitorul trebuie să fie mai bun decît prezentul (și implicit mult mai bun
Comunicare culturală şi comunicare lingvistică în spaţiul european by Ioan Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/920_a_2428]
-
înflorire deosebită, ci numai înjghebări cu durată scurtă și într-un perimetru care nu a fost întotdeauna stabil și bine delimitat. De aceea, cunoașterea și apreciarea realizărilor vieții rurale românești nu trebuie să atragă nici o idealizare a satului și nici nostalgia pentru vremurile patriarhale, căci a susține ordinea patriarhală a societății este mijlocul cel mai sigur de a o disprețui, considerînd-o inaptă și nedemnă de progres. Faptul că intelectualii de seamă au admirat și au elogiat satul românesc are o întemeiere
Comunicare culturală şi comunicare lingvistică în spaţiul european by Ioan Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/920_a_2428]
-
Zalmoxis la Genghis-Han, pentru a afla precizări suplimentare cu privire la semnificațiile morții anunțate în formă dramatică în Ifigenia. În interpretarea Mioriței, Eliade se delimitează atăt de exegeza „pesimistă” a lui Blaga și a lui Dan Botta, care vedeau în legendă expresia nostalgiei morții caracteristică spiritului autohton, cât și de aceea „optimistă” a lui Brăiloiu, care înțelegea simbolismul nupțial asociat cu ritul nunților postume ca pe o manifestare a voinței celor vii de a se apăra de mort pacificându-l. Eliade crede că
În dialog cu anticii by Alexandra Ciocârlie () [Corola-publishinghouse/Journalistic/836_a_1585]
-
eliminat din lucrarea modernă, iar rolul reflecțiilor acestuia pe marginea acțiunii în desfășurare este preluat parțial de personajele implicate. De pildă, durerea exilului exprimată în lamentația femeilor din Grecia care alcătuiesc corul la Euripide se regăsește în cuvintele pline de nostalgie pentru ținutul fericit al copilăriei adresate de Ifigenia regelui Toas, drept argument pentru rugămintea ei de a fi lăsată să se întoarcă pe meleagurile natale spre a-și regăsi familia pierdută (scena 15). Modificând deznodământul schiței sale tragice, Everac exclude
În dialog cu anticii by Alexandra Ciocârlie () [Corola-publishinghouse/Journalistic/836_a_1585]
-
își propuneau să imite operele din vechime, pe care le considerau a fi desăvârșite. Când scriitorii mai noi revin la miturile grecești, le schimbă adeseori datele și caută să le reinterpreteze în funcție de optica și sensibilitatea publicului contemporan. Uneori, ei arată nostalgia sacrului, a echilibrului și a valorilor stabile exprimate în teatrul antic transferându-le în domeniul etic ori estetic. Alteori, prevalează, dimpotrivă, detașarea ironică și răsturnarea sensurilor originare prin recursul la anacronism și la limbajul cotidian care anulează atitudinea eroică. Orice
În dialog cu anticii by Alexandra Ciocârlie () [Corola-publishinghouse/Journalistic/836_a_1585]
-
aplecat cu mare delicatețe și asupra amintirilor și povestirilor, scriind o carte pentru copii dar cu o simbolistică aparte: Povestiri din grădina bunicilor (1983). La prima vedere pare o carte de ficțiune dar se observă din titlurile povestirilor o anumită nostalgie a profesorului Gugiuman pentru perioada copilăriei și a cadrului în care acesta a trăit: Grădina bunicului, Florile din grădina noastră, fără a-și putea dezlipi talentul literar de preocupările profesionale, acestea din urmă avându-și o influență decisivă în povestiri
In memoriam : Ion Gugiuman by Costin Clit, Constantin Vasluianu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1203_a_2104]
-
perucă și o barbă de vată, însăilate de cele două femei. Și Nel, care se tot mira că el ajungea mereu după plecarea lui Moș Crăciun, se străduia să-i povestească vizita acestuia cu toate amănuntele. Își aduseră aminte cu nostalgie de vremurile trecute și discutară îngrijorate despre cele ce aveau să vină. De revelion, familia a fost invitată de inginerul de la păduri și ape și de soția lui, o pereche germană, cu doi gemeni de patru ani. Erau acolo și
by Georgeta Horodincă [Corola-publishinghouse/Memoirs/1098_a_2606]
-
la vreme de belea. Cuplul reconciliat iese consolidat din încercare. Complicitatea creează legături mai puternice decât iubirea. Cu ajutorul timpului, dobândesc statutul moral al unei căsnicii model. Ficțiunea ar fi putut adăuga aici doar o vorbă: el se gândește uneori, cu nostalgie, la "perioada albastră" a vieții lui, mai ales primăvara, când apar în coșurile țigănușelor primele viorele, dar nu merge până la a regreta înțeleapta hotărâre, care, luată sub presiunea circumstanțelor, a dat o decisivă lovitură de bici carierei lui.) Astăzi, povestește
by Georgeta Horodincă [Corola-publishinghouse/Memoirs/1098_a_2606]
-
cu entuziasm. Reformat de armata austriacă, se înrolează într-un regiment bavarez, luptă cu curaj, este rănit, decorat cu Crucea de Fier clasa I și remarcat de șefii săi. Demobilizat, el revine la viața sa de semimarginalizat purtînd în suflet nostalgia perioadei petrecute pe front. Trăind modest din cîteva subvenții oferite de armată în schimbul activității de "supraveghere" pe care o exercită pe lîngă diferite grupuri subversive, el este tipul combatantului decepționat gata să se angajeze în micile grupări ultranaționaliste foarte numeroase
Istoria Europei Volumul 5 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/964_a_2472]
-
Maria Remarque, Un an pe platou de Emilio Lussu (din care în 1970, Francesco Rosi se va inspira pentru filmul său "Oameni revoltați" Uomini contro. Dar în curînd apare o diferență vizibilă între scriitorii ale căror opere exprimă o oarecare nostalgie a eroismului care contrastează cu procesul de îmburghezire și cu mediocritatea societății de după război cum este cazul unor autori ca Montherlant, Drieu La Rochelle, Joseph Kessel, Raymond Escholier, Ernst Jünger, Mario Carli și F.T. Marinetti și scriitorii care denunță caracterul
Istoria Europei Volumul 5 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/964_a_2472]
-
un pacifism rezonabil și vigilent. În Focul Henri Barbusse evocă și el ororile războiului și sentimentul fratern dintre combatanți. Pacifismul ("pentru ca niciodată tragedia să nu se mai repete"), sentimentul de solidaritate cu cei scăpătați cu viață și cu cei dispăruți, nostalgia fraternității din tranșee, dorința învingătorilor de a păstra ce au obținut cu prețul sîngelui vărsat și a învinșilor de a șterge umilința suferită, iată doar unele din mobilurile contradictorii care, imediat după război, animă asociațiile foștilor combatanți de care toate
Istoria Europei Volumul 5 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/964_a_2472]
-
o parte a opiniei publice vest-germane. În Bundestag, ratificarea la limită, așa încît, pentru a asigura o majoritate confortabilă tratatului fundamental, cancelarul a trebuit să recurgă la alegeri anticipate care au adus un succes de necontestat coaliției guvernamentale. Realismul învinge nostalgia poporului german care își dă girul unei politici curajoase, deși în acel moment unora li se părea că aceasta vinde ieftin drepturile legitime ale Republicii Federale și renunță la niște principii sacre în schimbul unei destinderi avantajoase pentru comerț. Acesta este
Istoria Europei Volumul 5 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/964_a_2472]
-
decît o ipotetică și nedorită standardizare. Căci dacă există o bază care permite Europei să se îndrepte spre o entitate reală, există și un proces care face posibilă atingerea acestui țel. Pînă la începutul timpurilor moderne, Europa a trăit din nostalgii unității pierdute. Realizată doar parțial de Imperiul Roman, în cadrul unei arii geografice mediteraneene, unitatea, bazată pe realizarea unei entități politice și culturale este fără îndoială mai mult un mit decît o realitate. Pînă la urnă, dincolo de fărîmițarea feudală apoi națională
Istoria Europei Volumul 5 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/964_a_2472]
-
armonie a sufletului, inimii, moralei, esteticii, intelectului, așa cum se întâmpla cu decenii și decenii în urmă? "Cum am putea percepe suflul Iașului costinian sau al celui romantic, eminescian (cu carete și crinoline), un Iași peste care s-a arcuit totdeauna nostalgia de frumos, dacă edificii emblematice și figuri monumentale nu ne-ar vorbi în limba lor?", se întreba regretatul profesor Constantin Ciopraga. Prin limba și ochii luminoși, expresivi și sclipitori ai artiștilor, scriitorilor și nu numai, așa cum l-au văzut ei
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1462_a_2760]
-
pare a fi salvarea. Am recitit în ultimul timp câteva volume interviuri din care rezultă că părerea de rău pentru ceea ce a fost frumos și temeinic în urbe nu poate fi trecută ușor cu vederea. Atmosfera lirică de odinioară amplifică nostalgii pentru istoria inimitabilă. Nu punem totul pe seama distrugerilor de vestigii, din fericire nu prea multe la Iași, nici pe absurditatea că ieșeanul nu ar fi evoluat în adaptare, în ritm, în modernizare, în a ține pasul cu vremea, dar unde
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1462_a_2760]