64,968 matches
-
LMI . Biserica- Documente datate 1441-1445 amintesc și de satul Budești, din comuna Pleșcuța, filie în care se află biserica de lemn cu hramul „Înălțarea Domnului”. Potrivit tradiției biserica a fost construită în anul 1772, an ce a fost scris pe ușa de pe latura de sud. A fost reparată în 1897 și 1900. Pereții sunt din bârne groase de gorun asamblate în cununi orizontale prinse la colțuri în cheotori tip „coadă de rândunică”. Temelia este dintr-un șir de bolovani masivi. Învelitoarea
Biserica de lemn din Budești () [Corola-website/Science/317748_a_319077]
-
cuie groase de lemn. În anul 1900 biserica a fost amplu renovată. Atunci a fost modificată și linia turnului, căruia i s-a adăugat, cu totul inadecvat, bulbul prelung pe care îl are la ora actuală. S-au mai păstrat ușile împărătești traforate cu vrejuri de inspirație barocă și două icoane pe lemn, piese artistice de mare valoare: Maica Domnului cu Pruncul și Iisus Propovăduitorul. Situația actuală-Satul Budești, izolat și greu accesibil, datorită drumului aproape impracticabil, este supus dezafectării, populația fiind
Biserica de lemn din Budești () [Corola-website/Science/317748_a_319077]
-
valului II a fost reconsiderarea conceptelor de public și privat (Miroiu, 2004, p. 69). Sloganul sub care feministele și-au desfășurat activitatea în această perioadă a fost ceea ce este personal este și politic. Problemele abordate țin de drepturile femeilor dincolo de ușa casei și de asigurarea unei egalități de facto între cele două sexe, nu doar a unei egalități formale (Popeanga 2004). Acum este momentul în care feminismul devine dintr-o ideologie compactă o mișcare multilaterală, având în componența sa abordări precum
Feminismul radical () [Corola-website/Science/317749_a_319078]
-
salon, stucaturile și sculpturile în lemn care încadrează oglinda de deasupra șemineului, culoare specifică zonei Montargis (oraș care se aflș la cca 40 km de castel). Charmul și eleganța se regăsesc și în decorațiile draperiilor, cordoanelor, feroneriilor de epoca, de la uși și ferestre, păstrate aproape toate într-o stare excepțională. La nobila jardin a la francaise, se adaugă clasificările parcului castelului, care este parc natural național, Zona Natura 2000, Zona Zico, la care se adaugă clasificarea ca Patrimoniu UNESCO. Castelul se
Château de la Huardière () [Corola-website/Science/317772_a_319101]
-
totalitate pe consilierul tatălui său Carol al III-lea al Spaniei, Bernardo Tanucci. În conformitate cu instrucțiunile de la împărăteasa Maria Tereza, Maria Carolina a câștigat încrederea lui Ferdinand simulând interes față de activitatea lui favorită - vânătoarea. Așa ea a obținut administrarea statului pe ușa din spate, care avea să se realize pe deplin după nașterea unui moștenitor în 1775 și admiterea ei în Consiliului Privat. Până atunci, Maria Carolina a prezidat întinerirea vieții la curtea napolitană. Academicienii Gaetano Filangieri, Domenico Cirillo și Giuseppe Maria
Maria Carolina a Austriei () [Corola-website/Science/317787_a_319116]
-
de obicei cu comerțul. El este caracterizat de o vârstă ridicată, are trăsături de Jaguar (în special la urechi), o pălărie largă pe care stă o bufnita, și o manta de jaguar. Cea mai cunoscuta reprezentare a sa este pe ușa sanctuarului interior a Templului Crucii de la Palenque. este considerat adevăratul zeu al lumii de dincolo. Semnul principal al zeului L din Codexul Dresda constă în capul unui om în vârstă, vopsit negru. Dar lectura este nesigură.
Zeul L () [Corola-website/Science/317802_a_319131]
-
de obicei cu comerțul. El este caracterizat de o vârstă ridicată, are trăsături de Jaguar (în special la urechi), o pălărie largă pe care stă o bufnita și o manta de jaguar. Cea mai cunoscuta reprezentare a sa este pe ușa sanctuarului interior a Templului Crucii de la Palenque. Zeul L este considerat adevăratul zeu al lumii de dincolo. Numită și "Ix Chel", ea aparține familiei zeităților Jaguar. Ea are urechi și gheare de jaguar, poate apărea reprezentată cu cornul Zeului Jaguar
Zeul Jaguar () [Corola-website/Science/317801_a_319130]
-
dezvoltarea doctrinei Sanctuarului. De asemenea, au jucat au rol important în contracarea spiritualizării vederii unor mulți Adventiști fanatici prin înfățișarea Tatălui și lui Isus ca Ființe literale și Cerul ca un loc fizic.” De asemenea, aceste viziuni au anulat doctrina ”ușii închise” avută de mulți Adventiști în acel moment, inclusiv de gruparea de la Exeter. Temându-se că oamenii vor considera ca ea ar experimenta boli mintale sau mesmerism, Ellen nu a împărtășit inițial viziunile ei cu comunitatea Millerită. La o întâlnire
Ellen White () [Corola-website/Science/317786_a_319115]
-
și Sfântul Evanghelist Ioan în dreapta, în al doilea registru sunt reprezentați Isus binecuvântând și cei 12 apostoli, al treilea este registrul în care se regăsesc icoanele prăznicare iar cel de-al patrulea registru, cel mai de jos este dominat de ușile diaconești și împărătești. Atât iconostasul dar și pictura ușilor împărătești și diaconești sunt atribuite pictorului Ioan Zugravu, originar din sudul României.
Biserica de lemn din Peștiș () [Corola-website/Science/317824_a_319153]
-
sunt reprezentați Isus binecuvântând și cei 12 apostoli, al treilea este registrul în care se regăsesc icoanele prăznicare iar cel de-al patrulea registru, cel mai de jos este dominat de ușile diaconești și împărătești. Atât iconostasul dar și pictura ușilor împărătești și diaconești sunt atribuite pictorului Ioan Zugravu, originar din sudul României.
Biserica de lemn din Peștiș () [Corola-website/Science/317824_a_319153]
-
LMI: . Are hramul ""Sfinții Arhangheli Mihail și Gavriil"". Biserica ortodoxă din localitatea Hidișelu de Jos a fost construită în anul 1676 de meșteri necunoscuți, probabil localnici. Singurele inscripții care ne ajută la datarea monumentului sunt cele legate de anii pictării ușilor de la altar. Pe ușa diaconească, Sfântul Ioan Zlataust, se află trecut, cu cifre chirilice și arabe, anul 1778. Pe cealaltă ușă, Sfântul Vasile, cu inscripția că „s-a făcut în casa fam. Birta Simion și în veci să-i fie
Biserica de lemn din Hidișelu de Jos () [Corola-website/Science/317862_a_319191]
-
Arhangheli Mihail și Gavriil"". Biserica ortodoxă din localitatea Hidișelu de Jos a fost construită în anul 1676 de meșteri necunoscuți, probabil localnici. Singurele inscripții care ne ajută la datarea monumentului sunt cele legate de anii pictării ușilor de la altar. Pe ușa diaconească, Sfântul Ioan Zlataust, se află trecut, cu cifre chirilice și arabe, anul 1778. Pe cealaltă ușă, Sfântul Vasile, cu inscripția că „s-a făcut în casa fam. Birta Simion și în veci să-i fie pomană lui”. Probabil înainte
Biserica de lemn din Hidișelu de Jos () [Corola-website/Science/317862_a_319191]
-
de meșteri necunoscuți, probabil localnici. Singurele inscripții care ne ajută la datarea monumentului sunt cele legate de anii pictării ușilor de la altar. Pe ușa diaconească, Sfântul Ioan Zlataust, se află trecut, cu cifre chirilice și arabe, anul 1778. Pe cealaltă ușă, Sfântul Vasile, cu inscripția că „s-a făcut în casa fam. Birta Simion și în veci să-i fie pomană lui”. Probabil înainte vreme biserica a avut și pereții pictați, numai că acea pictură s-a distrus cu timpul, rămânând
Biserica de lemn din Hidișelu de Jos () [Corola-website/Science/317862_a_319191]
-
în veci să-i fie pomană lui”. Probabil înainte vreme biserica a avut și pereții pictați, numai că acea pictură s-a distrus cu timpul, rămânând la momentul dat iconostasul, pictat pe pânză maruflată, inferioară sub aspect calitativ celei de pe ușile altarului. Sub tema răstignirii sunt zugrăviți pe aceeași pânză cei 12 apostoli, în mijloc Isus învățătorul. La restaurarea bisericii s-a ținut cont să nu se abată de la forma și structura ei inițială. Odată cu terminarea lucrărilor, lucrări care au durat
Biserica de lemn din Hidișelu de Jos () [Corola-website/Science/317862_a_319191]
-
3 637 lei/m . Ulterior, Victor Bodiu, a mai declarat că NIT a devastat un etaj al sediului, pe care îl arenda: „Un etaj al sediului, pe care îl arenda compania „Noile Idei Televizate”, a fost devastat. Au fost sparte ușile și pereții. Sediul urmează să fie adus în stare inițială”. Totuși, Guvernul a acceptat prelungirea contractului de locațiune până la data de 31 martie 2010 pentru încăperile de la etajul 5 ale postului de televiziune NIT și cerea ca birourile devastate să
NIT TV () [Corola-website/Science/317848_a_319177]
-
în balconul operei. După Revoluție pleacă în turneu în America și Canada, hotărând să rămână în Statele Unite. În 1992, înființează "Clubul Artelor Balada" din New York, pe care îl conduce până în 2001. În paralel, devine correspondent al ziarului Meridianul Românesc din UȘĂ, iar din anul 2006 lucrează și la ziarul “Ziua UȘA” din New York. Primele înregistrări le-a făcut la Radio Timișoara, în 1974, cu orchestră Banatul, dirijata de Gelu Stan. Începând cu următorul an, a fost invitată să înregistreze la Radio
Lia Lungu () [Corola-website/Science/317994_a_319323]
-
și Canada, hotărând să rămână în Statele Unite. În 1992, înființează "Clubul Artelor Balada" din New York, pe care îl conduce până în 2001. În paralel, devine correspondent al ziarului Meridianul Românesc din UȘĂ, iar din anul 2006 lucrează și la ziarul “Ziua UȘA” din New York. Primele înregistrări le-a făcut la Radio Timișoara, în 1974, cu orchestră Banatul, dirijata de Gelu Stan. Începând cu următorul an, a fost invitată să înregistreze la Radio București cu Orchestră Radiodifuziunii Române sub baghetă dirijorilor: George Vancu
Lia Lungu () [Corola-website/Science/317994_a_319323]
-
cu perdele roșii la ferestre, de la care s-ar fi tras denumirea de Podul Roșu dată acelei zone. Biserica a fost refăcută din cărămidă și piatră în anul 1814 de către Gheorghe Catargiu, după cum atestă unele documente citate de Gheorghe Ghibănescu. Ușa de intrare în pronaos a fost confecționată de către Vanghelie Buingiul la 1 aprilie 1814, după cum atestă o placă metalică, bătută în nituri, cu următoarea inscripție în limba română cu caractere chirilice: Această uși cu agiutoriu[l] lui D[u]mnezeu
Biserica Sfinții Constantin și Elena din Iași () [Corola-website/Science/318004_a_319333]
-
atestă unele documente citate de Gheorghe Ghibănescu. Ușa de intrare în pronaos a fost confecționată de către Vanghelie Buingiul la 1 aprilie 1814, după cum atestă o placă metalică, bătută în nituri, cu următoarea inscripție în limba română cu caractere chirilice: Această uși cu agiutoriu[l] lui D[u]mnezeu am făcuto eu Va[n]gheli[e] Buingiul 1814 april[ie] 1." În decursul timpului, acest lăcaș de cult a cunoscut numeroase consolidări și reparații. Biserica a fost reparată radical în 1866. Acest
Biserica Sfinții Constantin și Elena din Iași () [Corola-website/Science/318004_a_319333]
-
nivele, la etajul superior urmând să se amenajeze o bibliotecă parohială. Pereții exteriori ai bisericii au fost reparați și zugrăviți, s-a înlocuit în întregime acoperișul, atât tâmplăria din lemn, cât și învelitoarea de tablă și s-a montat o ușă monumentală din fier, cu elemente de bronz turnate. În interior, s-a renovat pictura interioară a bisericii și s-a reparat Sfânta Masă. După finalizarea acestor lucrări, lăcașul de cult a fost resfințit la 18 mai 2003 de către un sobor
Biserica Sfinții Constantin și Elena din Iași () [Corola-website/Science/318004_a_319333]
-
Basileus” al Seminarului Teologic Liceal Ortodox „Sf. Vasile cel Mare“, dirijat de prof. Mihai Ursachi. Tot cu acest prilej, mitropolitul Teofan a săvârșit și o hirotonie a unui diacon. Biserica are ziduri groase. Intrarea în biserică se face prin două uși, una situată în peretele vestic al pridvorului și a doua în peretele sudic al altarului. Interiorul bisericii este compartimentat în pridvor (adăugat recent), pronaos, naos și altar. În pridvor se intră printr-o ușă masiv de fier. Deasupra intrării se
Biserica Sfinții Constantin și Elena din Iași () [Corola-website/Science/318004_a_319333]
-
în biserică se face prin două uși, una situată în peretele vestic al pridvorului și a doua în peretele sudic al altarului. Interiorul bisericii este compartimentat în pridvor (adăugat recent), pronaos, naos și altar. În pridvor se intră printr-o ușă masiv de fier. Deasupra intrării se află o icoană în mozaic a Sfinților Împărați Constantin și Elena. Din pridvor se intră în pronaos printr-o ușă de fier pe care se află o inscripție cu caractere chirilice. Pronaosul este separat
Biserica Sfinții Constantin și Elena din Iași () [Corola-website/Science/318004_a_319333]
-
în pridvor (adăugat recent), pronaos, naos și altar. În pridvor se intră printr-o ușă masiv de fier. Deasupra intrării se află o icoană în mozaic a Sfinților Împărați Constantin și Elena. Din pridvor se intră în pronaos printr-o ușă de fier pe care se află o inscripție cu caractere chirilice. Pronaosul este separat de naos prin două coloane circulare ce sprijină trei arcade. La etajul superior al pronaosului se află cafasul, unde se accede printr-o ușă aflată în
Biserica Sfinții Constantin și Elena din Iași () [Corola-website/Science/318004_a_319333]
-
printr-o ușă de fier pe care se află o inscripție cu caractere chirilice. Pronaosul este separat de naos prin două coloane circulare ce sprijină trei arcade. La etajul superior al pronaosului se află cafasul, unde se accede printr-o ușă aflată în peretele nordic al pronaosului care duce la o scară. Deasupra pronaosului se înalță un turn-clopotniță de secțiune pătrată. În peretele nordic al naosului se află o altă ușă.
Biserica Sfinții Constantin și Elena din Iași () [Corola-website/Science/318004_a_319333]
-
al pronaosului se află cafasul, unde se accede printr-o ușă aflată în peretele nordic al pronaosului care duce la o scară. Deasupra pronaosului se înalță un turn-clopotniță de secțiune pătrată. În peretele nordic al naosului se află o altă ușă.
Biserica Sfinții Constantin și Elena din Iași () [Corola-website/Science/318004_a_319333]