10,800 matches
-
și epuizând. Există un înțeles adânc în cuvântul "a cunoaște") aflat la loc de cinste în Scriptură, denumind actul dragostei.) Este dușmanul lor cel mai înverșunat, în măsura în care îi ignoră. Un cronicar povestește că adevăratul Burlador a murit asasinat de câțiva călugări franciscani, ce au vrut "să pună capăt desfrâului și nelegiuirilor lui Don Juan care, prin naștere, sta în afara oricărei pedepse". Apoi, au spus că a fost lovit de trăsnetele cerești. Dar nimeni n-a făcut dovada acestui sfârșit ciudat, după cum
[Corola-publishinghouse/Science/85119_a_85906]
-
de elemente supranaturale cu efecte demoralizatoare și periculoase. Nevoia de ficțiune duce la transformarea romanului într-o scriere fantastică, al cărui constituent interior (fantasticul) devine trop ontologic în construcția romanului. Așa cum se întâmplă în romanele Italianul de Ann Radcliffe sau Călugărul de Matthew Lewis. Prin intermediul fantasticului, subiectul este transpus într-un spațiu ce simbolizează trecerea dinspre lumea naturală către lumea spuranaturală. Subiectul se află în starea de ezitare în înțelegerea legilor naturii: orice apariție supranaturală implică fie o malformație a legilor
Ontologia operei de artă by Bogdan Nita () [Corola-publishinghouse/Science/84972_a_85757]
-
păsări identificate în parcurile din oraș. CAPITOLUL II. CARACTERIZARE GENERALĂ A GRĂDINII BOTANICE IAȘI 2.1. Scurt istoric al Grădinii Botanice " A. Fătu" Iași Primele grădini botanice mai însemnate au fost create de către medicii greci din antichitate și apoi de către călugării din evul mediu, ele având menirea de a înlesni și întări activitățile didactice și științifice. Din aceste motive, frecvent, în preajma acestor grădini s-au construit și funcționează institute de botanică, de farmaceutică, de silvicultură, horticultură, etc. Grădinile botanice actuale, cu excepția
Aspecte ecologice ale avifaunei din unele parcuri ieşene : valorificarea instructiv-educativă a studiului avifaunistic by Magdalena Dorina Culbec () [Corola-publishinghouse/Science/335_a_652]
-
o armată poloneză cu soldații și ofițerii deportați în URSS în 1940, PCF primește ordinul de a se apropia de generalul de Gaulle, cu care luase deja contact în 1942. PCF dezvoltă un Front Național extrem de larg, incluzând până și călugări catolici. în mai 1943, el participă, cu Frontul Național, la crearea Consiliului Național al Rezistenței (CNR), iar liderul său, Jacques Duclos, va fi, la începutul anului 1944, principalul redactor al „Programului” CNR. în sfârșit, în martie 1944, PCF participă pentru
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
populații considerate ca puțin sigure sau „impure” din punct de vedere etnic - cambodgieni „cu suflet de vietnamez”. Angkar întreprinde distrugerea sistematică a legăturilor familiale și sociale tradiționale. Budismul e interzis, templele distruse, și între 40.000 și 60.000 de călugări sunt executați. Statul este considerat ca înlocuind familiile, acestea fiind separate și dispersate în lungul și în latul țării. Mesele se iau în comun iar mâncarea e pregătită în bucătării colective. Orice persoană - inclusiv copiii - care-i surprinsă căutând de
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
cel mai reacționar] în modul cel mai hotărât și mai nemilos și să-i strivim rezistența cu o asemenea cruzime, încât să n-o uite în deceniile ce vor veni”. Acest ordin declanșează un val de persecuții religioase: 8000 preoți, călugări, călugărițe și credincioși sunt împușcați. în schimb, Lenin încearcă să asocieze socialismul revoluționar și islamul, pe baza anticolonialismului* și antiimperialismului*. în acest sens se străduiește, între 1918 și 1923, tătarul Mirza Said, cunoscut sub numele de Sultan Galiev, membru al
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
tineri inițiați sub îndrumarea Marilor Preoți. Etimologia acestui cuvânt are ca formă de bază lexemul în protodacă lerunus, de la care prin renunțarea la terminațiile finale us, fenomen general în evoluție se ajunge la ceea ce am amintit mai înainte, anume la călugării lerunii care-l slăveau pe Marele Ler, Zalmocsis - Dumnezeu cel Sfânt (avem în vedere faptul că dacii au fost monoteiști, chiar înaintea iudeilor, și că în limba lor Zalmocsis, Zeul Suprem se traducea prin Stăpânul Vieții și al Morții; creștinismul
C?teva considera?ii privind legea fundamental? a comodit??ii ?n vorbire - factor important ?n evolu?ia ?i continuitatea limbii rom?ne by Maria Ciornei () [Corola-publishinghouse/Science/83669_a_84994]
-
cunoscută în epocă polemica lui Origenes cu iudeii pe care-i acuză că s- au inspirat din religia dacilor, dar și afirmațiile istoricului iudeu Iosephus Flavius, care în Antichități Iudaice, vorbește despre izbitoarele asemănări dintre morala și religia aspră a călugărilor daci numiți ktiști și polistai și secta esenienilor evrei, care s-au inspirat de la geți. Aplecarea asupra stabilirii sensului lexemului în forma cea mai scurtă, din refrenul de mai sus Iah, prilejuiește și evidențierea argumentată că și romanii îl aveau
C?teva considera?ii privind legea fundamental? a comodit??ii ?n vorbire - factor important ?n evolu?ia ?i continuitatea limbii rom?ne by Maria Ciornei () [Corola-publishinghouse/Science/83669_a_84994]
-
și adjectivul și verbul având rădăcină comună, în care remarcăm lexemul ler, s-a ajuns la tangențe semantice). Acum putem traduce mai puțin misteriosul refren străvechi: Iahoi! Ler-Doamne, Ler, Io, - Leroi-Valerunda: Tu ești Dumnezeul ! Sfinte- Doamne, Sfinte, (și) noi tinerii (călugări) - Ție ce ești Sfânt - Preamărit și Binecuvântat, (se înțelege) ne închinăm, Te slăvim! În alte variante, în refrenul amintit, invocația de început Iahoi! se reduce la forme și mai scurte: Ahoi ! sau Hoi! sau chiar la o singură vocală. Numele
C?teva considera?ii privind legea fundamental? a comodit??ii ?n vorbire - factor important ?n evolu?ia ?i continuitatea limbii rom?ne by Maria Ciornei () [Corola-publishinghouse/Science/83669_a_84994]
-
influența Bisericilor. Dispersarea congregațiilor Începe În 1880, prin dizolvarea Companiei lui Iisus. Orice ordin religios poate fi dizolvat și orice așezământ religios poate fi Închis de către autoritățile civile. Este necesară o autorizație expresă din partea statului pentru a Înființa o congregație; călugării nu mai pot să conducă școli, „nici direct, nici indirect”. Legea din 1905 exclude toate ordinele religioase din Învățământ. Laicizarea școlii, menită să debaraseze Învățământul de orice subordonare clericală, a declanșat un veritabil război școlar. Clemenceau declarase foarte clar În privința
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
să afecteze imaginea publică a Bisericii Ortodoxe. Aici am putea include cazul unui stareț de mânăstire acuzat de relații homosexuale, a altui stareț care s-a dovedit a fi tatăl unui copil conceput în perioada în care preotul era deja călugăr (în 2007) sau celebru caz Tanacu (în 2006), în care un preot și niște maici au contribuit la uciderea unei altei maici pe care au încercat să o exorcizeze prin sechestrare și înfometare. Nicu unul dintre aceste scandaluri făcute publice
by Mălina Voicu [Corola-publishinghouse/Science/988_a_2496]
-
Micile mănăstiri ortodoxe pe care le-am vizitat zilele trecute în Bucovina (Voroneț, Sucevița...Ă mi-au amintit că nu mi-am pierdut sentimentul sacrului. Mi-ar plăcea ca publicul român să citească romanul meu Macaire le Copt, povestea unui călugăr copt în deșertul egiptean în secolul al patrulea după Hristos. La sfârșitul romanului, călugărul nu mai știe de ce se află în deșert. L-a uitat pe Dumnezeu, dar cartea se termină așa: „Nu se plictisea niciodată“. Nici eu nu mă
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2187_a_3512]
-
Ă mi-au amintit că nu mi-am pierdut sentimentul sacrului. Mi-ar plăcea ca publicul român să citească romanul meu Macaire le Copt, povestea unui călugăr copt în deșertul egiptean în secolul al patrulea după Hristos. La sfârșitul romanului, călugărul nu mai știe de ce se află în deșert. L-a uitat pe Dumnezeu, dar cartea se termină așa: „Nu se plictisea niciodată“. Nici eu nu mă plictisesc niciodată! Ce vă sperie cel mai mult? Moartea sau bolile grave ale celor
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2187_a_3512]
-
subiectivă decît o explicație dintr-un dicționar tradițional. Comparînd, să considerăm ce s-ar întîmpla din punctul de vedere al interpretării dacă textul s-ar termina în felul următor: în spatele umbrit al casei...poate fi distinsă silueta ghemuită a unui călugăr budist. Acum un corp cu totul diferit de cunoștințele extratextuale este scos în evidență de caracterizarea probabilistică a cititorului. Printre alte lucruri, el ar putea observa o mai mare nepotrivire aici, călugării budiști fiind foarte rari în Londra anilor 1880
Naraţiunea Introducere lingvistică by Michael Toolan () [Corola-publishinghouse/Science/91885_a_92305]
-
casei...poate fi distinsă silueta ghemuită a unui călugăr budist. Acum un corp cu totul diferit de cunoștințele extratextuale este scos în evidență de caracterizarea probabilistică a cititorului. Printre alte lucruri, el ar putea observa o mai mare nepotrivire aici, călugării budiști fiind foarte rari în Londra anilor 1880. Dar, deși călugării budiști se bazau pe cerșetorie ca să trăiască, textul nu a numit acest individ un cerșetor și nici cititorul nu-i probabil, din punct de vedere ideologic, să se ocupe
Naraţiunea Introducere lingvistică by Michael Toolan () [Corola-publishinghouse/Science/91885_a_92305]
-
un corp cu totul diferit de cunoștințele extratextuale este scos în evidență de caracterizarea probabilistică a cititorului. Printre alte lucruri, el ar putea observa o mai mare nepotrivire aici, călugării budiști fiind foarte rari în Londra anilor 1880. Dar, deși călugării budiști se bazau pe cerșetorie ca să trăiască, textul nu a numit acest individ un cerșetor și nici cititorul nu-i probabil, din punct de vedere ideologic, să se ocupe de cerșetoria călugărului ca temă prioritară a interpretării. Înainte de a merge
Naraţiunea Introducere lingvistică by Michael Toolan () [Corola-publishinghouse/Science/91885_a_92305]
-
foarte rari în Londra anilor 1880. Dar, deși călugării budiști se bazau pe cerșetorie ca să trăiască, textul nu a numit acest individ un cerșetor și nici cititorul nu-i probabil, din punct de vedere ideologic, să se ocupe de cerșetoria călugărului ca temă prioritară a interpretării. Înainte de a merge mai departe, merită poate să subliniem că limita de cunoaștere și parțialitatea viziunii nu descalifică numaidecît. Unii cititori au mai multe cunoștințe extratextuale decît alții, sau ideologii mai congruente cu a naratorului
Naraţiunea Introducere lingvistică by Michael Toolan () [Corola-publishinghouse/Science/91885_a_92305]
-
scrutin. În același timp, în mod simbolic, cu aceeași ocazie, Emil Constantinescu folosește o referință religioasă suplimentară, pentru a-și izola și mai mult concurentul pe terenul apartenenței religioase. Viitorul președinte al României a relatat o întâlnire mesianică cu un călugăr care i-a dat sfaturi pentru binele României. Această investitură prin intermediul unui călugăr i-a permis lui Constantinescu să-și minimalizeze atacul în raport cu o problemă care ar fi fost boicotată într-o democrație care se vrea laică. Am reprodus acest
Clivajele politice în Europa Centrală şi de Est by Jean-Michel de Waele [Corola-publishinghouse/Science/916_a_2424]
-
o referință religioasă suplimentară, pentru a-și izola și mai mult concurentul pe terenul apartenenței religioase. Viitorul președinte al României a relatat o întâlnire mesianică cu un călugăr care i-a dat sfaturi pentru binele României. Această investitură prin intermediul unui călugăr i-a permis lui Constantinescu să-și minimalizeze atacul în raport cu o problemă care ar fi fost boicotată într-o democrație care se vrea laică. Am reprodus acest schimb de cuvinte pentru a ilustra amplitudinea penalizării indirecte a acestui consens religios
Clivajele politice în Europa Centrală şi de Est by Jean-Michel de Waele [Corola-publishinghouse/Science/916_a_2424]
-
limba moldovenească. Cinci ani mai tîrziu însă arhiepiscopul Serafim, „un prea zelos rusificator“ <footnote A. Boldur, op. cit., p. 461. Preocupat în primul rînd de rusificarea clerului și propagarea „Uniunii adevăraților ruși“, episcopul Serafim a contribuit, indirect, la sporirea numărului adepților călugărului Inochentie de la Balta, care propovăduia, în limba română, apropierea sfîrșitului lumii. footnote> , făcea precizarea că în centrul atenției sale se afla „păstrarea limbii moldovenești curate în stilul bisericesc. Lupt împotriva separatiștilor, care se străduiesc să-i învețe pe moldoveni limba
A FI NA?IONAL SAU A NU FI by Gheorghe C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/83212_a_84537]
-
secolul al XVI-lea). Astronomul polonez Nikolaj Kopernic ajunge la concluzia că pământul este o simplă planetă, ca alte câteva miliarde, și nu este centrul universului. Din cauza ignoranței, puterea clericală a interpretat descoperirea ca un atac direct la adresa religiei creștine. Călugărul italian Giordano Bruno, convins de adevărul universal, pe baza propriilor sale cercetări, adoptând teza lui Copernic 4, scrie cartea Cena delle ceneri. Cartea conduce la declararea sa ca adept al ereziei coperniciene și la condamnarea la moarte prin ardere pe
Spiralogia by Jean Jaques Askenasy () [Corola-publishinghouse/Science/84989_a_85774]
-
a avut un efect pozitiv asupra recuperării sale. Această voință de a "trăi cum se poate", a jucat rolul de categorie imperativă, conform filosofiei lui Kant, permițând neobișnuita recuperare. Perioada preinfinitesimală (1865-2000) cuprinde două bucle. Prima conține descoperirile bio-medicale ale călugărului botanist Gregor Mendel de la Mănăstirea din Brno, care a descifrat transferul identic al combinațiilor de culori, la bobul de mazăre, de la o generație la alta. A doua buclă conține descoperirea genomului uman. Celula primară este rezultatul unirii materialului genetic provenit
Spiralogia by Jean Jaques Askenasy () [Corola-publishinghouse/Science/84989_a_85774]
-
acolo. Trebuie să mergi de nouă ori, să treci de fiecare dată de nouă ori pe sub icoana făcătoare de minuni a Maicii Domnului și să-i spui necazul. Aici, la Giurgeni, comorile sunt aranjate special pentru a nu atrage atenția. Călugării modești și primitori, biserica veche, te obligă să te simți un biet călător care ar trebui să înainteze desculț spre icoana Maicii Domnului, cu cinci ochi și două guri, unică în lume. Și, mai ales, să te străduiești să deslușești
Maica Domnului de la Giurgeni by Mihaela Manu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1645_a_3101]
-
mă poartă și pe mine afară. Cei patru preoți călugări ajung în mijlocul oamenilor, pe platoul luminat de felinare, neoane și lumânări. E doisprezece noaptea. A început să plouă bine, dar zidul viu de oameni e mai puternic decât ploaia. Toți călugării sunt tineri. Părintele Antonie, starețul de aici, conduce cu privirea tot ceea ce se întâmplă, ordinea citirii pomelnicelor, rugăciunile spuse cu vocea calmă și gravă totodată. Mai întâi se oficiază Sfântul Maslu, apoi se continuă cu rugăciunile de dezlegare și moliftele
Maica Domnului de la Giurgeni by Mihaela Manu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1645_a_3101]
-
spre Dumnezeu. Maica Domnului vrea să ne scoată pe noi, oamenii, din robia tentațiilor de tot felul, din robia averilor", răspunde părintele Antonie. Mărul sufletului Mănăstirea Giurgeni a fost atestată documentar la începutul veacului al XVII-lea, ca shit de călugări, dar a fost transformată în schit de maici și apoi în mănăstire de maici. Se spune că un boier pe nume Giurgiu a fost întemeietorul satului, drept pentru care îi poartă și numele. Dar cea mai frumoasă legendă, povestită de
Maica Domnului de la Giurgeni by Mihaela Manu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1645_a_3101]