6,757 matches
-
care, deși erau înfățișate puncte de vedere religioase, s-au adus elogii la celebra lucrare a lui Darwin. Cea mai importantă confruntare publică a avut loc pe 30 iunie 1860 la Oxford. Au participat mai mulți oameni de știință și filozofi britanici, dar și reprezentanți ai clerului, printre care: Thomas H. Huxley, episcopul Samuel Wilberforce, Benjamin Brodie, Joseph Dalton Hooker și Robert FitzRoy. În 1836, la scurt timp după întoarcerea din îndelungata călătorie la bordul lui Beagle, Darwin începe să-și
Reacții la teoriile lui Darwin () [Corola-website/Science/314631_a_315960]
-
o polemică acerbă cu cei din rândurile clerului, dispută ce, la început, fusese evitată de Darwin. Dar lupta lui Huxley pentru promovarea științei nu se oprește aici. În acest scop, împreună cu ceilalți mari susținători ai lui Darwin, Joseph Dalton Hooker, filozoful Herbert Spencer și fizicianului John Tyndall, pune bazele clubului X, asociație care promova științele naturii, mai ales teoria evoluționistă și a avut un puternic impact asupra lumii științifice din acea epocă. Pentru a descrie conceptele evoluționiste, în aprilie 1860, Huxley
Reacții la teoriile lui Darwin () [Corola-website/Science/314631_a_315960]
-
ca fiul său să intre în rândul clerului, Darwin urmează cursurile Universității Cambridge. Dar interesele sale erau orientate către științele naturii, față de care manifestă o înclinație deosebită. La început, concepțiile religioase ale lui Darwin erau dominate de teologia naturală a filozofului teolog William Palley (1743 - 1805), celebru prin al său argument teleologic, care explica adaptarea speciilor vii ca fiind acțiunea lui Dumnezeu asupra legilor naturii. La încheierea călătoriei la bordul vasului "Beagle", Darwin începe să aibă îndoieli în ceea ce privește imutabilitatea speciilor. În
Concepția despre religie a lui Charles Darwin () [Corola-website/Science/314698_a_316027]
-
și Anaximene. Heraclit, al patrulea reprezentant de seamă al filozofiei ioniene, a activat separat în orașul Efes. Bazându-se pe cunoștințele acumulate în culturile egipteană, feniciană, babiloniană au formulat diferite concepții materialiste despre lume pe care le contrapuneau mitologiilor tradiționale. Filozofii ionieni s-au concentrat asupra explicării științifice a fenomenelor naturii formulând fiecare câte un corp de idei filozofico-științifice nediferențiat. Toți filozofii ionieni considerau că întreaga diversitate a lumii derivă dintr-un principiu material unic. Fiecare dintre ei însă considera că
Filozofia ioniană () [Corola-website/Science/314753_a_316082]
-
acumulate în culturile egipteană, feniciană, babiloniană au formulat diferite concepții materialiste despre lume pe care le contrapuneau mitologiilor tradiționale. Filozofii ionieni s-au concentrat asupra explicării științifice a fenomenelor naturii formulând fiecare câte un corp de idei filozofico-științifice nediferențiat. Toți filozofii ionieni considerau că întreaga diversitate a lumii derivă dintr-un principiu material unic. Fiecare dintre ei însă considera că acest principiu este altceva și îl identifica cu câte o substanță perceptibilă. Thales aprecia că apa este principiul primordial al lumii
Filozofia ioniană () [Corola-website/Science/314753_a_316082]
-
îl identifica cu câte o substanță perceptibilă. Thales aprecia că apa este principiul primordial al lumii, Anaximandru considera că substratul lucrurilor lumii este apeironul ( probabil materia nederminată și nesfârșită). Anaximene credea că aerul este elementul generator al tuturor lucrurilor iar filozoful Heraclit din Efes gândea că focul este principiul generator al tuturor celor existente. Ca metodă de gândire acești filozofi practicau dialectica naivă care la Heraclit atins nivelul cel mai înalt.
Filozofia ioniană () [Corola-website/Science/314753_a_316082]
-
substratul lucrurilor lumii este apeironul ( probabil materia nederminată și nesfârșită). Anaximene credea că aerul este elementul generator al tuturor lucrurilor iar filozoful Heraclit din Efes gândea că focul este principiul generator al tuturor celor existente. Ca metodă de gândire acești filozofi practicau dialectica naivă care la Heraclit atins nivelul cel mai înalt.
Filozofia ioniană () [Corola-website/Science/314753_a_316082]
-
onoare la universitatea din Harvard. Helen Keller a scris "The World I Live In" în 1908 oferindu-le cititorilor o imagine de ansamblu cum a simțit ea lumea fără s-o vadă și s-o audă. Corespondează aproape regulat cu filozoful și pedagogul Wilhelm Jerusalem. Mai târziu ea va ține prelegeri apărând pe cei asupriți și mai ales apără drepturile negrilor, prin care atrage asupra ei dezaprobarea propriei familii. Ea devine membră a Partidului Socialist American (Socialist Party of America, SPA
Helen Keller () [Corola-website/Science/313544_a_314873]
-
de vânturi și ploi. Frescele păstrate pe latura sudică a bisericii sunt Acatistul Maicii Domnului, Asediul Constantinopolului, Parabola Fiului risipitor (patru scene), Arborele lui Iesei etc. Arborele este încadrat de o parte și de alta de către chipurile a câte șapte filozofi din antichitate ca Platon, Aristotel și alții. Pe fațada absidei laterale nordice a fost pictat Cinul, Scara Sf. Ioan Sinaitul - în dreptul pronaosului, iar pe fațada sudică este Judecata de apoi acoperită în unele locuri de tencuiala aplicată a doua jumătate
Mănăstirea Sfântul Ioan cel Nou din Suceava () [Corola-website/Science/313615_a_314944]
-
numit „proporție divină” acea secționare în care raportul dintre lungimea totală și segmentul mai lung este egal cu raportul dintre lungimea acestuia și lungimea segmentului mai scurt. Proporționalitatea respectivă a fost adoptată în diferite lucrări ale lui Platon sau ale filozofilor școlii neopitagorice care, bazați pe faptul că raportul respectiv era un număr irațional putând fi exprimat prin fracția continuă: dădeau numărului diferite simnificații mistice. Fiind singurul număr a cărui fracție continuă conține doar cifra „1”, numărul a fost definit ca
Matila Ghyka () [Corola-website/Science/313624_a_314953]
-
(n. 28 aprilie 1906, Brno - d. 14 ianuarie 1978, Princeton, New Jersey) a fost un logician, matematician și filozof austriac care în 1940 a emigrat în SUA, unde a activat în continuare, fiind considerat matematician american. S-a născut în Austro-Ungaria, într-o familie de etnie germană. Tatăl său, proprietar al unei fabrici de textile era catolic, iar mama
Kurt Gödel () [Corola-website/Science/314206_a_315535]
-
se mișcă pe cer. Una dintre puținele informații disponibile despre păstrarea sistemului heliocentric al lui Aristarh provine dintr-un pasaj din dialogul lui Plutarh, "Despre fața care se vede în sfera lunii". Conform unuia dintre personajele lui Plutarh din dialog, filozoful Cleanthes susținea că Aristarh ar trebui acuzat de impietate pentru „mișcarea fundamentelor lumii”. De fapt, însă, heliocentrismul lui Aristarh pare a fi atras foarte puțină atenție, religioasă sau de altă factură, până când Copernic l-a reînviat și dezvoltat. Nicolaus Copernic
Heliocentrism () [Corola-website/Science/314196_a_315525]
-
experiențe în "Tropice triste" și "Gândirea sălbatică". Din 1959, este titularul catedrei de Antropologie socială de la "Collège de France". Se pensionează în 1982. În 1973, devine primul etnolog primit în Academia Franceză. Unul dintre discipolii săi a fost romanciera și filozoful Catherine Clément. Aceasta, referindu-se la metoda structuralistă aplicată de Lévi-Strauss faptelor simbolice, avea să declare: Când ne spune că «gândirea sălbatică» este în fiecare din noi, [] nu vrea să spună că ar exista o deosebire de funcționare mentală între
Claude Lévi-Strauss () [Corola-website/Science/314220_a_315549]
-
În mitologie există eroi semizei care înfruntă destinul și chiar zeii însiși, specific caracterului civilizației grecești în care s-au pus bazele rațiunii și ideii că omul poate să fie răspunzător de acțiunile sale și să-și schimbe destinul. Noi filozofii și religii au apărut atât în vest cât și în est, în special cam prin secolul al VI-lea î.en, răspândite pe calea cuvintelor scrise sau pe cale orală. Cu timpul, o mare varietate de religii s-au dezvoltat in
Istoria lumii () [Corola-website/Science/314038_a_315367]
-
cel mai surprinzător roman de până acum. După fenomenalul succes înregistrat cu romanul Codul lui da Vinci, Dan Brown cu siguranță nu își dezamăgește fanii. Simbolul pierdut abundă de coduri, secrete, răsturnări de situație și incursiuni în ocultism și în filozofii străvechi."(Janet Maslin - New York Times) " Așteptarea a luat sfârșit. Simbolul pierdut a apărut - și nu trebuie să fii francmason ca să-ți placă la nebunie. Incitant și spectaculos, ca o cursă în montages russes."(The Los Angeles Times) "Robert Langdon rămâne
Simbolul pierdut () [Corola-website/Science/314386_a_315715]
-
Secolul al XVIII-lea a intrat în istorie sub numele de "secolul luminilor". Ideologia și instituțiile feudale au fost supuse unei critici sistematice, rațiunea a fost ridicată la rangul de instanță supremă, filozofii și gânditorii politici au preconizat reforme menite să instaureze rânduieli juste și umane. Atmosfera spirituală a epocii s-a răsfrânt și în domeniul medicinei, mai cu seamă după 1750, când putem vorbi de medicina iluminismului. Printre marile personalități care au
Medicina Iluminismului () [Corola-website/Science/313320_a_314649]
-
episcopii care se împotriveau indicațiilor basileului. Totodată, împăratul însuși se distingea printr-o evlavie sinceră, manifesta interes față de teologie și intervenea adesea în disputele religioase și filozofice. Din inițiativa lui, un sinod al bisericii l-a condamnat ca eretic pe filozoful Ioan Italos (1082). Comnenul a contribuit mult și la distrugerea influentului curent al bogomililor, de altfel, mai degrabă politic decât religios. Bogomilismul căpătase răspândire în Bulgaria, împrumutând mult de la doctrina paulicienilor, asa încât până și cronicarii bizantini, nu arareori, le
Alexie I Comnenul () [Corola-website/Science/313291_a_314620]
-
este logica practicată de filozofi și savanți în perioada de la constituirea logicii prin contribuția lui Aristotel din secolul al IV-lea î.Hr. și până la constituirea logicii moderne în secolul al XIX-lea. A mai fost denumită logică aristotelică, logică clasică și logică formală. Obiectul logicii
Logica tradițională () [Corola-website/Science/313411_a_314740]
-
Nensky și școala principală agricolă din Varșovia. După 1924 a avut un grant de la fundația culturii populare, care i-a permis să se deplaseze la Londra și să inițieze o colaborarae foarte fructoasă cu Egon Sharpe Pearson, matematician, biolog și filozof, iar în anii 1926-1927 a beneficiat de un grant Rockefeller, care i-a permis să facă stagii la Londra și Paris, unde a audiat cursurile lui Lebesgue și seminarele lui Hadamard. În anul 1930 Jerzy Neyman paricipă la Primul congres
Jerzy Neyman () [Corola-website/Science/313441_a_314770]
-
propriul interes. Reprezentarea ordinii și a haosului amintește de mitul babilonian potrivit căruia universul s-a născut din conflictul dintre cele două. Apogeul acestui conflict este atins atunci când rasele tinere demască "adevărata față" a Vorlonilor și a Umbrelor,respingând ambele filozofii și anunțând astfel zorii unei noi ere. Ideea potrivit căreia războiul reprezintă "uciderea propriilor părinți" își găsește ecoul în descrierea războiului civil dintre Pământ și coloniile sale. Metaforă politică care amintește de McCarthism, Alianța Terestră devine din ce în ce mai autoritaristă și în
Babylon 5 () [Corola-website/Science/313900_a_315229]
-
sau de tuș de pe hârtie. De asemenea se spune că se folosea miez de pâine pentru a șterge urmele de mină; e posibil, dar pâinea s-ar dezintegra rapid și ar fi destul de costisitoare înlocuirea ei. Pe 15 aprilie 1770, filozoful și teologul englez Joseph Priestley descria o gumă vegetală cu proprietatea ca la frecare să șteargă urmele de mină de pe hârtie: „Am văzut o substanță excelent adaptată pentru a șterge de pe hârtie urma lăsată de creionul negru.” A numit această
Radieră () [Corola-website/Science/313923_a_315252]
-
să răspundă întrebării " Care este sensul real al acestor rezultate experimentale uimitoare?" Nu există o definiție universal acceptată a Interpretării Copenhaga de vreme cea ea se compune din punctele de vedere afirmate de o serie de oameni de știință și filozofi în cursul secolului 20. De aceea, există mai multe idei care au fost asociate cu Interpretarea Copenhaga. Asher Peres a remarcat că puncte de vedere foarte diferite, uneori contradictorii, sunt prezentate de diverși autori ca reprezentând "Intrepretarea Copenhaga". Interpretarea Copenhaga
Interpretarea Copenhaga () [Corola-website/Science/314823_a_316152]
-
Šrī Aurobindo (Aurobindo Ghose) (în bengaleză: শ্রী অরবিন্দ (অরবিন্দ ঘোষ, "Sri Ôrobindo") (n. 15 august 1872 - d. 5 decembrie 1950) a fost un scriitor, filozof și yoghin indian de limbă engleză. A luptat pentru eliberarea Indiei de sub tutela britanică. S-a născut într-o familie de intelectuali. Părinții (tatăl este medic, iar mama este fiica unui celebru reformator religios), care au urmat studii în Anglia
Sri Aurobindo () [Corola-website/Science/320396_a_321725]
-
alții. Folosit în acest sens, de obicei, contrastează cu egoismul, care este definit că acționând pentru avantajul sinelui. Conceptul are o lungă istorie în gândirea filosofica și etică. Termenul a fost inițial inventat în secolul XIX de către sociologul fondator și filozof al științei, Auguste Comte, devenind un subiect important pentru psihologi (în special cercetătorilor din evoluția psihologiei), biologia evoluționistă, si etologi. În timp ce idei despre altruism dintr-un domeniu pot avea un impact asupra altor domenii, metodele diferite și concentrările acestor domenii
Altruism () [Corola-website/Science/320420_a_321749]
-
O acțiune altruista nu este întotdeauna o acțiune iubitoare. Oord definește altruismul că acționarea pentru binele altuia, si este de acord cu feminiștii care notează că uneori iubirea necesită acționarea pentru binele propriu atunci cand nevoile altora subminează bunăstarea personală generală. Filozoful german [[Max Scheler]] distinge două moduri în care cel puternic îl poate ajuta pe cel slab. O cale este expresia sinceră a iubirii creștine, "motivată de un puternic sentiment de siguranță, putere și mântuire interioară, de plinătate invincibila a existenței
Altruism () [Corola-website/Science/320420_a_321749]