11,108 matches
-
la umbra înaltă de sub cheile bolții albastre, este și dimensiunea picturală într-o dinamică lirică la întrecere cu zborul păsări și cu plutirea sincopată a fluturilor pastelați. Întorși acasă din brâul verde ideal al urbei, ieșenii parcă au un alt ritual al înțelegerii frumosului și a vieții libere, ei își deschid ferestrele caselor și mai larg pentru a pătrunde aerul, poemul și cântecul ca niște ecouri din abisul mitologiei bătrânilor arbori. Un vânt ușor ca de șoaptă recheamă din nou oamenii
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1462_a_2760]
-
ascuns. Ce înseamnă o stație de tramvai? Doar un minuscul punct de coborâre și urcare spre nu știm exact unde dacă trecem de la realitate la vis. Și nu am putea crede că acest simplu fapt evocat ar merita un adevărat ritual al transmiterii frumosului de al om la om, fie și printr-o mișcare lentă, în timp? S-ar forma un fluviu purtând pe valuri romantice întreg orașul și o mai mică agoră după chipul celei din Atena lui Pericle sau
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1462_a_2760]
-
paradoxal, orice adaos este de prisos. Răspunsuri aproape canonice. 29 Suntem vulnerabili? Dacă am fi doar fizic și într-un singur loc trupesc, ca și Ahile, ca și Siegfried, am fi aproape nemuritori. Așa, acceptăm de bună voie trecerea, în ritualul diferit de la zonă la zonă. Privim când cu spaimă, când cu indiferență reîntoarcerea în pământul de unde am ieșit. Nu aparținem de mitul supraomului, chiar e mai bine și mai natural să fie așa. Suntem vulnerabili de la începutul existenței și până la
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1462_a_2760]
-
să decidă omul, aici și acum, apare dezechilibrul, acel conflict ca exprimare a opoziției ferme din stratul ancestral greu de clintit. 90 N-ar trebui să reflectăm mai adânc asupra semnificațiilor naturii înțelepte? Reacțiile, comportamentele, ciudățeniile noastre conturează zestrea înțelegerii "ritualului" natural pe care omul îl cunoaște puțin și îl percepe și mai puțin. Ar trebui să ne intereseze transcenderea lumii simțurilor pentru a ajunge la lumile nevăzute, acolo unde manifestările pregătesc imersiunea în lumea spiritului. Nu cred că e bine
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1462_a_2760]
-
pline uneori de mister. Ar fi calea refuzului unei realități ieftine în trăiri accentuate și în favoarea impulsului spre înțelepciune și înțelegerea vieții cu tainele ei. Un val de magie ne înconjoară, numai că trebuie să fim capabili a-i descoperi ritualul prin care sufletul intră în levitație beatitudinar și inima imperial se zbate. Și încă mai e nevoie de această arhivă sentimentală, cu amestec de ninsoare și aromă de santal, pentru că am descoperi bagheta molipsitoare de fericire, chiar cu riscul apariției
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1462_a_2760]
-
altul. Pe de o parte, ideea de "inevitabil" se referă doar la perspectiva largă, la datul vieții și la modelele generale cu ajutorul cărora ne înțelegem viața; însă aceasta diferă de ceea ce se întâmplă cu adevărat. Aduce puțin cu o nuntă. Ritualul nunții este același și pare inevitabil: cuplul fericit, ceremonia de la biserică, momentul oferirii banilor și al întemeierii unui cămin. Totul are loc așa cum trebuie și chiar ai fotografii să o dovedești. Însă, pe urmă, fiecare relație este diferită, fiecare cuplu
1989-2009. Incredibila aventură a democraţiei după comunism by Lavinia Stan, Lucian Turcescu [Corola-publishinghouse/Administrative/882_a_2390]
-
limitele elitelor vest-europene: gradul de atenție pe care elitele din Bruxelles pot să-l acorde evenimentelor care au loc în Balcani este extrem de spasmodic. Elitele predatoare din România și alte țări au învățat cum să adopte un repertoriu larg de ritualuri și inițiative, care în esență nu sunt decât strategii de relații publice destinate să convingă niște eurocrați proști să accepte o agendă minimală de schimbare. Își vor folosi statutul de membru în partidele politice europene ca cel liberal sau socialist
1989-2009. Incredibila aventură a democraţiei după comunism by Lavinia Stan, Lucian Turcescu [Corola-publishinghouse/Administrative/882_a_2390]
-
creat o atmosferă, bine descrisă de Robert Kaplan în cartea sa Balkan Ghosts, care "revela o lume fizică în care cel de-al Doilea Război Mondial tocmai luase sfârșit, plină de soldați în uniforme și caschete... și de violență, alături de ritualurile religioase care acompaniau înmormântarea victimelor, aveau un caracter teatral și morbid care arăta un popor mișcat de nevoia de a-și arăta pasiunile în fața oglinzii, iarăși și iarăși". Descrierea pe care Kaplan a făcut-o acelor evenimente se potrivea cu
1989-2009. Incredibila aventură a democraţiei după comunism by Lavinia Stan, Lucian Turcescu [Corola-publishinghouse/Administrative/882_a_2390]
-
americanilor. Acum, cititorul va asuma imediat că noi, americanii, aveam o imagine roză a comunismului, pe când est-europenii îl disprețuiau. Lucrurile nu au fost atât de simple. Toți iubeam cultura rusă. Vorbind numai în nume propriu, pot spune că am găsit ritualurile și formele culturii sovietice a fi foarte fascinante. Am început să fiu interesat de modul în care fusese influențată societatea sovietică de experiența anului 1917. Chiar și cei mai anticomuniști ruși vorbeau apreciativ despre Revoluția Rusă, sau măcar despre unele
1989-2009. Incredibila aventură a democraţiei după comunism by Lavinia Stan, Lucian Turcescu [Corola-publishinghouse/Administrative/882_a_2390]
-
discipline umane și sociale. În antropologie, Europa de Est a constituit un domeniu inedit de studiu al transformării societăților țărănești pentru o mână de cercetători din lumea anglo-saxonă și un domeniu de cercetare etnologică clasică (în domeniul rudeniei sau al miturilor și ritualurilor) pentru cei câțiva etnologi francofoni care s-au aventurat pe aceste meleaguri. România a fost în mod particular norocoasă la acest capitol, fiind nu doar mai accesibilă decât vecinele ei de bloc în vremea socialismului, dar și îndoit mai exotică
1989-2009. Incredibila aventură a democraţiei după comunism by Lavinia Stan, Lucian Turcescu [Corola-publishinghouse/Administrative/882_a_2390]
-
definiții prezintă cultură organizațională ca fiind (Stanley Davis). După cum o caracteriza Geert Hofstede, cultura organizațională este "holistica (reprezintă mai mult decât suma părților componente), determinată istoric (reflectă evoluția organizației de-a lungul timpului), conectată la elementele de natură antropologica (simboluri, ritualuri, etc), fundamentata social (este creată de indivizii care alcătuiesc organizația) și, nu în ultimul rând, greu de modificat." Asfel, unele elemente sunt vizibile din afara școlii, ca o reflectare a relațiilor cu comunitatea sau autoritățile în timp ce alte elemente sunt mai greu
Colegiul Naţional "Cuza Vodă" din Huşi : 95 de ani de învăţământ liceal by Costin Clit () [Corola-publishinghouse/Memoirs/643_a_1320]
-
câte un pătrar de cerc”. Arcul de cerc este o stilizare a ,, podului”, simbol al trecerii în moarte, cele patru pătrare alcătuind un cerc întreg, marca a determinării, integrării în circuitul universal. Simbolică naștere a lui Antipa se circumscrie unui ritual integrativ în sistemul existențial cosmic ce presupune și ipostază terestră, dar și condiția mitică. Puterile oglinzii sunt magice: pe suprafața ei se pot vedea greșelile oamenilor, evoluția lor. Timpul mitic se suprapune cu acela social și cu cel individual, transformânduse
Colegiul Naţional "Cuza Vodă" din Huşi : 95 de ani de învăţământ liceal by Costin Clit () [Corola-publishinghouse/Memoirs/643_a_1320]
-
deformare spectaculara, anulatoare, ,, autodestrămarea textelor devorate de incertitudine”, ,, jocul înșelător al scrisului”. ELEMENTE LITURGICE PRIVIND CĂSĂTORIA îN ANTICHITATEA PĂGÂNA, LA EVREI ȘI LA CREȘTINII PRIMELOR VEACURI Pr. Ovidiu Iulian COROZEL 1. Preliminării în general elementele liturgice cum ar fi gesturile, ritualurile, practicele cultice reprezintă o latură a teologiei liturgice de primă importantă. Toate actele cultice se prezintă că un imens material liturgic care arată importanța lor în process de naștere și formare a cultului. Vechimea și practicarea acestor acte liturgice atât
Colegiul Naţional "Cuza Vodă" din Huşi : 95 de ani de învăţământ liceal by Costin Clit () [Corola-publishinghouse/Memoirs/643_a_1320]
-
se poate vorbi despre o oarecare moștenire, însă datorită dimensiunii cosmice a creștinismului acest aport arhaic a fost asumat din plin și purificat de Biserică. De aceea nu se poate separă, fără un risc enorm, cultul pur creștin de alte ritualuri iudaice sau de alt fel, având în vedere că legătura dintre ele este străveche. Desfășurarea cultului în perioada primară arată păstrtarea unor elemente din alte medii, în speță iudaic dar și adaptarea unui oarecare aport etnic. Printre altele chiar și
Colegiul Naţional "Cuza Vodă" din Huşi : 95 de ani de învăţământ liceal by Costin Clit () [Corola-publishinghouse/Memoirs/643_a_1320]
-
creație spontană în întregime nouă și fără nici un precedent în trecut. Esență cultului este întemeiata de Mântuitorul, în ceea ce privește ideile principale care alcătuiesc nucleul și sâmburele lui originar, dar fondul comun provine dintr-o vechime ce continuă o tradiție și un ritual inspirat dinVechiul Testament care se leagă de revelația primordială și de începuturile istoriei sfinte ale mântuirii noastre. Cu toate acestea Sfântă Liturghie și întreg cultul nu este o simplă continuare sau copiere a unor uzuri ritualice iudaice ori de altă
Colegiul Naţional "Cuza Vodă" din Huşi : 95 de ani de învăţământ liceal by Costin Clit () [Corola-publishinghouse/Memoirs/643_a_1320]
-
taină mare” (Efeseni 5,23), este aceea prin mijlocirea căreia se împărtășește în chip special și prin anumite semne văzute harul lui Dumnezeu. Pe parcursul studiului de față vom distinge elemente liturgice precreștine care au îmbrăcat mai mult sau mai putin ritualul acestei. De aceea nu este de mirare faptul că și Taină Nunții conține în rânduiala ei practici și obiceiuri în aparență deosebite de spiritul cultual ortodox, căci acestea în realitate exprimă trăsături sufletești izvorâte din trăirea misterului, sau altfel spus
Colegiul Naţional "Cuza Vodă" din Huşi : 95 de ani de învăţământ liceal by Costin Clit () [Corola-publishinghouse/Memoirs/643_a_1320]
-
căsătoria. Privind și observând firul și evoluția gândirii și practicilor religioase, cu referire la tema noastră, remarcam cu ușurință existența unor elemente universale, purtând semnificații multiple în funcție de zona, cultura ori religia din care făceau parte. Dealtfel și o parte din ritualul nostru creștin este preluat din cel iudaic de la Templu din Ierusalim, aceasta și datorită faptului că Mântuitorul și Apostolii precum și primii creștini au fost cetățeni iudei, care nu au renunțat în totalitate la practicile cultice pe care le săvârșeau la
Colegiul Naţional "Cuza Vodă" din Huşi : 95 de ani de învăţământ liceal by Costin Clit () [Corola-publishinghouse/Memoirs/643_a_1320]
-
creștin este preluat din cel iudaic de la Templu din Ierusalim, aceasta și datorită faptului că Mântuitorul și Apostolii precum și primii creștini au fost cetățeni iudei, care nu au renunțat în totalitate la practicile cultice pe care le săvârșeau la Sinagoga. Ritualul israelit în numeroase elemente, de forma și chiar de conținut, conține asemănări cu alate coduri de legi cultice orientale însă se distinge de acestea în mod radical prin aceea că este un cod religios prin excelență. Cât privește formele exterioare
Colegiul Naţional "Cuza Vodă" din Huşi : 95 de ani de învăţământ liceal by Costin Clit () [Corola-publishinghouse/Memoirs/643_a_1320]
-
și patriarhilor Vechiului Testament, care adorau pe Dumnezeu în unitatea naturii Sale, cultul creștin se găsește pe o treaptă superioară de revelație, cinstind pe Dumnezeu atât în unitatea esenței Sale cât mai ales in Treimea Persoanelor, astfel în orice act, ritual sau gest liturgic, în speță și la cele cu referire la tema noastră, cum ar fi ritualul inelelor și al cununiilor, precum și altele la care ne vom referi pe parcursul studiului, se arătă sau se indică Treimea Persoanelor. 3. Elemente liturgice
Colegiul Naţional "Cuza Vodă" din Huşi : 95 de ani de învăţământ liceal by Costin Clit () [Corola-publishinghouse/Memoirs/643_a_1320]
-
o treaptă superioară de revelație, cinstind pe Dumnezeu atât în unitatea esenței Sale cât mai ales in Treimea Persoanelor, astfel în orice act, ritual sau gest liturgic, în speță și la cele cu referire la tema noastră, cum ar fi ritualul inelelor și al cununiilor, precum și altele la care ne vom referi pe parcursul studiului, se arătă sau se indică Treimea Persoanelor. 3. Elemente liturgice privind căsătoria la popoarele antice, la evrei și în epoca primară creștină Că evreu după trup, Mântuitorul
Colegiul Naţional "Cuza Vodă" din Huşi : 95 de ani de învăţământ liceal by Costin Clit () [Corola-publishinghouse/Memoirs/643_a_1320]
-
în considerație, în care se arătă de la caz la caz, iar în ceea ce privește studiul nostru, dragostea dintre doi oameni, respectarea jurămintelor făcute, chemarea ajutărului divinității pentru a-i ajuta în căsnicie, elemente rituale care au fost desăvârșite prin încadrarea lor în ritualul Bisericii. Astfel Hristos întărește din nou legătură căsătoriei dintre un bărbat și o femeie și o înaltă din ordinea naturii în ordinea harului, învăluind-o prin participarea la Nunta din Cană Galileii în ambianța harică ce iradia din Persoană Să
Colegiul Naţional "Cuza Vodă" din Huşi : 95 de ani de învăţământ liceal by Costin Clit () [Corola-publishinghouse/Memoirs/643_a_1320]
-
o declarație și un jurămân făcute de tânăr în fața acestora și mai târzie îmbracă o oarecare formă cultica, când cei doi împreună cu familiile lor mergeau la templu pentru a aduce ofrande zeilor cu prilejul acestui fapt. în linii mari același ritual îl întâlnim și la babilonieni, ca dealtfel și la canaaniți și fenicieni unde nu depășește sfera privată familiară, fiind privit ca un simplu act civil fără implicații religioase. în bazinul Mediteranei la greci și la români, făgăduința și jurământul celor
Colegiul Naţional "Cuza Vodă" din Huşi : 95 de ani de învăţământ liceal by Costin Clit () [Corola-publishinghouse/Memoirs/643_a_1320]
-
de veche tradiție la asemenea eveniment este inelul. Semnificația lui variază de la un obiect ce desemnează dragostea la un obiect ce reprezinta infinitatea. Actul că mirele să dea inel de logodnă miresei este străvechi, oriental, întâlnit la majoritatea popoarelor. Acest ritual a îmbrăcat când formă familială privată, cănd formă cultica atunci când este însoțit de binecuvântare. El reprezintă unul din cele mai extraordinare simboluri ale iubirii dintre un bărbat și o femeie, fiind menționat pentru prima dată în cadrul civilizației egiptene, simbolizând eternitatea
Colegiul Naţional "Cuza Vodă" din Huşi : 95 de ani de învăţământ liceal by Costin Clit () [Corola-publishinghouse/Memoirs/643_a_1320]
-
credea că vena care ajunge la acel deget pleacă direct de la inimă. Această legendă a fost preluată de greci când au cucerit Egiptul, apoi de români, care au numit-o vena amoris, adică vena iubirii. Cu toate aceste semnificații bogate ritualul inelului nu a beneficiat niciodată de vreun ceremonial religios, în cadrul religiei egiptene, păstrându-se totdeauna că un gest natural de exprimare a iubirii, inelul acordându-se atunci când se trece pragul în noua casă. Acest element, ca dealtfel multe altele, a
Colegiul Naţional "Cuza Vodă" din Huşi : 95 de ani de învăţământ liceal by Costin Clit () [Corola-publishinghouse/Memoirs/643_a_1320]
-
egipteană. întâlnim acest element și la babilonieni și la canaaniți și fenicieni, de asemenea fără o valoare religioasă, ci doar ca un simbol al aprecierii, afecțiunii și a dragostei reciproce. Este întâlnit și la evrei, care și-au însușit acest ritual tot de la egipteni, el fiind semnul făgăduinței arătat oamenilor. De aceea inelul nu este ascociat neapărat cu căsătoria, pentru că vedem cum Iosif a primit inel de la Faraon, ca semn al noii sale puteri (Facere 41,42), iar regele Babilonului a
Colegiul Naţional "Cuza Vodă" din Huşi : 95 de ani de învăţământ liceal by Costin Clit () [Corola-publishinghouse/Memoirs/643_a_1320]