10,921 matches
-
sunt nici raționale, nici iraționale. Ele sunt existențiale. Lucrînd asupra acestor ipoteze (care lărgesc considerabil ideea de decizie), mi s-au impus ca pertinente relațiile neașteptate între universul conceptual profesional (sociologie, istorie, economie, etnologie, filosofie), observațiile de teren și plăcerile intime provocate de lectura unor romane, poeme, piese de teatru, de pictură și de cinema. Redactarea acestui eseu este ultima etapă în efortul de decantare și de articulare a componentelor unui spectacol al umanului pe care l-am văzut, încetul cu
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
de execuție. Grație posibilului pe care și-l construiește, locotenentul poate să asculte și să nu asculte în același timp: își ascultă conștiința, nu ascultă ordinul monstruos, își ascultă superiorul. Un țăran de 21 de ani își datorează viața posibilului, intim și periculos, pe care superiorul său și l-a creat într-o clipită. Și dacă n-ar fi fost acest cadavru la cîțiva metri de el, și dacă n-ar fi auzit zgomotul, și dacă, fiind un zgomot oarecare, nu
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
poezie. Iată deviza "senzaționismului" lui Alvaro de Campos: " Să simți totul în toate felurile." Funcționar într-un birou, ca și creatorul său, Bernardo Soares e cel care a scris "Cartea neliniștii", fără îndoială opera majoră a lui Pessoa. E jurnalul intim al unui contabil care-și observă cu intensitate semenii, de la oamenii de pe stradă și din cafenelele Lisabonei pînă la comportamentul șefului său. Iată ce notează, în felul său aparte: " Și, deodată, în plină stradă fără ca cineva să mă observe, de
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
actualului Veracruz. Dezorientat, înspăimîntat, împăratul Moctézuma trimite mesageri pe care spaniolii țin cu orice preț să-i impresioneze. Or fi zei, or fi oameni? Istoricii nu au la dispoziție date care să le permită să stabilească exact care era convingerea intimă a împăratului. Poate că de la început și pînă la sfîrșit ezită între un posibil și un non-imposibil: pe de o parte, e posibil să fie zei, e posibil să fie oameni; pe de altă parte, imposibil să nu fie zei
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
politică Cel mai adesea este vorba despre un discurs autocentrat, adică centrat pe persoana politicianului: acesta ajunge să spună: „Îmi place cântecul ăsta”, „Îmi petrec vacanța în cutare loc”, ba chiar, în anumite cazuri, se extinde și asupra vieții sale intime, chiar a practicilor sexuale (în acest sens, ne putem aminti de ieșirea memorabilă a lui Michel Racard...). În toate cazurile, e determinat să vorbească despre el la persoana I, într-un mod care favorizează judecata, aprecierea personală și gusturile subiective
150 de experimente pentru a înțelege manipularea mediatică. Psihologia consumatorului de mass-media by Sebastien Bohler () [Corola-publishinghouse/Science/1849_a_3174]
-
că telespectatorul, chiar dacă nu a întâlnit vreodată acea persoană, are sentimentul că o cunoaște. Aspectul acesta a fost confirmat de studiul lui S. Lennon asupra vânzărilor prin teleshopping: telespectatorii cei mai consecvenți ajung să considere prezentatorul ca fiind un prieten intim. Iluzia acesta poate explica faptul că cumpărăturile lor sunt ghidate de motivații emoționale, nu raționale. Concluzie Când anumite ore ale zilei sunt ritmate de „ritualuri televizuale” în care regăsim cu regularitate aceeași față și aceeași voce, există riscul apariției unei
150 de experimente pentru a înțelege manipularea mediatică. Psihologia consumatorului de mass-media by Sebastien Bohler () [Corola-publishinghouse/Science/1849_a_3174]
-
această capacitate în motorul consumerismului industrial. Presa people are un tiraj anual de 135 de milioane de exemplare doar pe piața franceză. Ea se folosește de o nevoie fundamental umană de a-și forma un „clan” în jurul câtorva figuri considerate intime, dar tocmai aici oglinda este înșelătoare. În timp ce bârfa în vechile grupuri sociale sau al satelor recente era factor de legătură socială (și știm foarte bine rolul acestuia împotriva singurătății, a depresiei și a anxietății), bârfa virtuală al presei people nu
150 de experimente pentru a înțelege manipularea mediatică. Psihologia consumatorului de mass-media by Sebastien Bohler () [Corola-publishinghouse/Science/1849_a_3174]
-
47. De ce celebritățile își petrec timpul denunțând nedreptățile din lume? Expunerea mediatică și altruismul Apare un detaliu frapant în emisiunile de divertisment în care adunăm celebrități într-un platou pentru a vorbi despre ultima lor carte sau despre viața lor intimă: celebritățile sunt oameni de bine. Au sentimente frumoase, sunt altruiste. Majoritatea au o fundație pentru oamenii necăjiți, o asociație oarecare care fac din ei persoane respectabile din punct de vedere moral, după canoanele umanitarismului televizual. Televiziunea nu ezită să arate
150 de experimente pentru a înțelege manipularea mediatică. Psihologia consumatorului de mass-media by Sebastien Bohler () [Corola-publishinghouse/Science/1849_a_3174]
-
peisaj... Capitalismul dispune de un avans considerabil atît față de criticii, cît și față de admiratorii săi. Doctrinele și paradigmele se înlănțuie și se amestecă, fără a-l putea înțelege și explica întrutotul. El este în toate, de la elemente dintre cele mai intime pînă la cele mai evidente, metamorfozînd și înglobînd totul printr-o alchimie misterioasă și conducîndu-ne astfel, în mod irezistibil, destinele. După victoria cvasitotală asupra comunismului, am rămas, cum spunea Pascal Bruckner, orfani de o antiteză care aducea multe servicii lumii
Economie politică by Tiberiu Brăilean, Aurelian P. Plopeanu [Corola-publishinghouse/Science/1420_a_2662]
-
al vieții, recunoaștem aceleași afilieri, fără alterare. Mi-e tot mai neclar, de altfel, ce anume înseamnă identitatea personală a omului într-o accelerare în care opțiunile noastre cele mai subînțelese devin subiect de dispută cu noi înșine, din controversele intime de acest fel rezultând, nu tocmai rar, noutăți despre noi înșine pe care cu o clipă înainte nici nu le-am fi bănuit, chiar dacă peste încă un moment ne vor apărea ca de la sine înțelese. Dintr-un anumit unghi de
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
viziunii eroului din Muntele sacru, al scriitoarei canadiene Gabrielle Roy. Găsim acolo, desigur, și figuri și mituri literare legate de spațiul geografic nord-american, precum călătoria, exilul, frontiera, ruptura, dar acest spațiu e mai degrabă sursa unei conștientizări, a unei mutații intime și chiar a unei reapro prieri a sinelui prin inspirația creatoare. Muntele solitar Ungava este una din acele structuri antropologice ale imaginarului, de care pictorul Pierre Cadorai se servește pentru a-și desăvîrși metamorfoza, mitul american de bază suferă la
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
fațetă a limbii mele, însă încerc totodată să mă debarasez de înclinațiile ei naturale. Utilizarea francezei îmi permite să dobîndesc o anumită intimitate. Povestea trupului este în permanență respinsă în Orient. Există o linie de demarcație foarte clară între universul intim și societate. Această fractură între viața familială și viața socială dă naștere multor ipocrizii în societățile noastre. Sper să sparg această linie de front. Și am renunțat la limba persană pentru a rosti durerea unei femei din țara mea. (ibid.
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
care se exprimă într-o altă limbă decît cea maternă cunoaște o experiență unică de interioritate-exterioritate, pe care nativul o ignoră, din motive evidente. Străinul este "condamnat" să gîndească limba, limbile de fapt, pentru că orice problemă lingvistică ridicată de contactul intim cu un alt univers îl retrimite în buclă spre propria limbă, asupra căreia dobîndește o viziune surplombantă. Consider că supraconștiința lingvistică evocată de cercetători nu privește doar noua sferă de expresie cu acel soi de dezinvoltură creatoare și de ignorare
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
care definește în mod obișnuit mișcarea unu ia spre celălalt, se distorsionează, face implozie. Marea majoritate a scriitorilor care și-au părăsit țara încearcă să se topească în limba de adopție, sau cel puțin încearcă să ajungă la o relație intimă, profundă cu aceasta, chiar sacrificînd-o pe cealaltă, căci exercițiul lingvistic în expresia sa literară îndeosebi este extrem de exigent și atrage sacrificii dureroase. Străinătate, înstrăinare, străin și toate derivativele "rizomi ce" ale îndepărtării de centrul vital par să configureze noul spațiu
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
reduc, pînă la urmă, la acea magie pură, la acea alchimie impalpabilă între un om, un text, un moment. Dincolo de bloguri și strategii demne de un Sun-Tzu al literelor, dincolo de justificări și inutile întrebări retorice, totul se închide în relația intimă, individuală, exclusivă, dintre un cititor și o carte. Care e întotdeauna unică. Pentru că a ales-o el. La ce bun romanul? Romanul se află într-o permanentă criză. Mai ales de vreo două secole, de cînd a devenit vedeta incontestabilă
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
oameni care consideră că mișcarea Istoriei trebuie să conducă spre o absență a mișcării"... Și dragostea în toate acestea? A, da, dragostea. Ei bine, să revenim la ea. Orsenna, mai întîi, pentru care fericirea de a se povesti în nebunii intime întîlnește vîrtejul istoric și aruncă o mulțime de ochiade corozive și amuzate unei epoci întregi, unui climat cultural complex. "Doar Legenda e mai puternică decît Legea." Putem spune că sub acest semn evoluează, ușoară, malițioasă, scăpărătoare, generoasă și neverosimilă, istoria
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
deși realitatea azeră l-a silit să-și revizuiască puțin cadrul finalului imaginat, deoarece hotelul ales în acest scop fusese dărîmat... Textul are vagi aere testamentare, pe jumătate jurnal de călătorie (cu fotografii făcute chiar de scriitor), pe jumătate jurnal intim, decupat în secvențe scurte, ce descriu întîlniri, locuri, momente de istorie și figuri literare, digresiuni de o erudiție spumoasă, dezinvoltă, survolînd cu aceeași atenție și maliție monumente de artă, cimitire sau kitch-uri contemporane, reconstituire subiectivă a unui vechi oraș de la
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
vitală către lumina unui nou început. Demersul auctorial nu e unul istoric, deși, evident, umbra tragediei acestui continent plutește peste fiecare cuvînt, ci unul ficțional, de creație pură și de explorare a memoriei. Cronicile nu au reținut și relatat viața intimă, gîndurile și trăirile acelor oameni, concepția lor despre lume și structura sensibilități lor. Dacă fii lor nu vor fi niciodată găsiți, dacă ngambi nu va dezvălui ce li s-a întîmplat, durerea acestor mame nu va fi povestită. Comuni tatea
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
un absent pare inimaginabilă. Dar pînă nu demult, timpul avea timp și conținutul unei scrisori nu privea aproape niciodată iminența, ci se înscria, ca rostire de sine, într-o anume durată. E ceea ce ne amintește substanțialul tom François Mauriac, Correspondance intime, apărut recent la editura pariziană Robert Laffont (2012), în colecția "Bouquins" coordonată de Jean-Luc Barré, unul din cei mai avizați biografi ai scriitorului, ce reunește peste 860 de scrisori (dintre care o sută inedite), prezentate și adnotate de nora romancierului
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
fi decît savuroasele evocări ale aranjamentelor de culise și desfășurărilor diplomatice prilejuite de alegerile la Academia franceză -, dar ne revelează în primul rînd un Mauriac îndrăgostit de viață și de frumusețea creației, sfîșiat între dorințe multiple și adesea contradictorii. Memorii intime, aceste scrisori ni-l aduc aproape pe omul angajat, martor activ și combatant în conflictele majore ale epocii sale, apărător al rebelilor și al revoluționarilor în timpul războiului din Spania, apoi sub Ocupație, în fine, în vremea războaielor coloniale. Altfel spus
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
grosolan, chiar în miezul pătimaș al polemicilor sale, elegant și aristocratic în complimente ca și în execuțiile ferme și imparabile. Dincolo de imaginea cumva țeapănă, închisă pe care s-au străduit să o edifice exegeții săi de-a lungul timpului, Corespondența intimă a lui Mauriac ne arată un om mult mai deschis și mai liber decît am fi crezut-o, mult mai pasional și mai frămîntat decît și-ar fi dorit-o coreligionarii săi stricți și inflexibili, o ființă complexă, cu falii
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
demult că bruma de talent literar pe care o avea îi ajungea la limită pentru meseria tipic americană, importată de curînd în Europa, de profesor de creative writing. De fapt, trist și prozaic, munca aceasta îi permitea să dezvolte relații intime cu studentele sale. Pînă în ziua în care una dintre ele, după o noapte de beție și amor, moare în pat, alături de el. Așa începe romanul, cu un acid gust al eșecului resimțit de cel care visase să ajungă un
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
reguli de compoziție sau vreun pact de scriitură și de sinceritate, care să distingă Caietele de celelalte texte ale sale, și îi repugnă pînă și ideea de a ține un jurnal : "Nu e decît filosofie coborîtă la nivel de calendar intim." (p.52) E drept că, prin comparație cu operele publicate, aceste circa o mie de pagini reprezintă mai întîi un atelier literar, cumva asemănător cu al lui Gide, un caiet de exerciții în care aceeași formulă este uneori reluată și
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
Seuil, 1991. * Kristof, Agota, L'Analphabète, Genève, Ed.Zoé, 2004. * Lafon, Marie-Hélène, Les Pays, Paris, Buchet-Chastel, 2012 * Lindon, Mathieu, Ce qu'aimer veut dire, Paris, P.O.L, 2011 * Liberati Simon, Jayne Mansfield 1967, Paris, Grasset, 2011 * Mauriac, François, Correspondance intime, Paris, Robert Laffont, 2012 * Meillassoux, Quentin, Le Nombre et la Sirène, Paris, Fayard, 2011 * Miano, Leonora, La saison de l'ombre, Paris, Grasset, 2013 * Modiano, Patrick, L'Herbe des nuits, Paris, Gallimard, 2012 * Moix, Yann, Naissance, Paris, Grasset, 2013 * Mukasonga
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
primul aspect, cel care precizează "filmul" fiecărei mișcări este ușor de rezolvat cu mijloacele tehnicii electronice actuale (video), care pot prezenta Înregistrările ce ne interesează, contribuind la formarea reprezentărilor cât mai corecte, mai exacte. Al doilea punct, cel al mecanismului intim al mișcărilor al forțelor care intervin, al locului, momentului, intensității, direcției și succesiunii tuturor acțiunilor care trebuie executate conform necesităților, este mai greu de stabilit prin simpla privire a imaginilor, deoarece ele nu pot dezvălui decât Într-o foarte mică
Paralele inegale: concepte şi metodologii moderne by Tatiana Dobrescu () [Corola-publishinghouse/Science/1785_a_92283]