9,085 matches
-
iar inactivi 125.240, din care 37.340 elevi, 47.788 pensionari și 40.012 aflați în alte situații de inactivitate. După statutul profesional, cei 231.477 declarați din județul Vaslui se aflau în următoarea situație în 1992: 333 erau patroni ori întreprinzători, 79.496 lucrători pe cont propriu, 131.270 salariați, 7.210 membri ai asociațiilor cooperatiste, 3.570 lucrători familiali neremunerați, 9.498 aflați în alte situații profesionale. Numărul șomerilor înregistrați la 31 decembrie 2001 era de 25.309
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
dornică de a colabora cu fasciștii, dar L'Osservatore Romano și La Civiltà Cattolica nu erau de acord. În același an, Papa Pius XI, prin enciclica Rerum omnium (26.I.1923)232, l-a desemnat pe Sfântul Francisc de Sales patron al jurnaliștilor, încurajându-i pe aceștia să apere doctrina creștină. Asociația "Azione Cattolica Italiana" (ACI) a jucat un rol important în pontificatele Papilor Pius XI și Pius XII; ea a sprijinit și a furnizat conducători pentru PPI, deși teoretic se
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
și a informațiilor legate de evenimentele contemporane care s-au petrecut (inclusiv politice). În anul 1914, publicația cuprindea rubrici permanente, precum: "Cronologia pe anul 1914 (anul în care apărea), Sărbătorile de păruncă, Posturile în Eparhia de Iași și București, Sărbătoarea Patronului, Calendarul cu notițe"661. Existau materiale ce apăreau constant: în anul 1914 au fost editate următoarele articole: "Un înger al binefacerii, Viața cuvioasei Maria Lataste (ambele erau traduceri), Petru Șchiopul și catolicismul în Moldova, Catolicii și acțiunea militară a României
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
se scriau materiale despre copii, pentru că aceștia simbolizau ipostaze ale Pruncului Iisus. În timpul Postului Mare apăreau articole în care se explicau patimile Domnului. Sfântul Iosif a constituit și el un exemplu moral (tatăl purtător de grijă al lui Iisus), fiind patronul Bisericii și un model pentru muncitorul modest. Sfinții Petru și Paul erau considerați stâlpii Bisericii și martiri ai acesteia, de aceea erau deseori evocați. Un rol important în paginile revistei l-a ocupat Maica Domnului, Născătoarea de Dumnezeu, care oferea
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
și ospitalier, între omul care își descoperă propriul exil și faptul că este un străin chiar pentru el și între cel care se acceptă pe sine, este acasă în el însuși și poate, prin urmare, oferi ospitalitate. Rescriind legenda sfântului patron al ospitalității, Flaubert scrie o poveste despre ospitalitatea absolută ca proximitate absolută. Ospitalitate este însă, foarte adesea, asociată cu secretul și cu o seamă de constrângeri și aceasta cu atât mai mult cu cât oaspetele este văzut și simțit ca
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
-lea menționează cultul Sfântului Iulian Ospitalierul și lumea se ruga la el când căuta adăpost pentru noapte sau când călătorea. "Casa Sfântul Iulian" era deja o locuțiune comună pentru a desemna o locuință confortabilă. Sfântul Iulian apare astfel ca un patron al ospitalității și găsim numeroase referințe în texte din secolul al XII-lea târziu și în secolul al XIII-lea, în Perceval de Chrétien de Troyes sau în Romanul lui Guillaume de Dôle sau Jaufré. Există și alte relatări ale
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
ezită dar soția îl determină să accepte. Întorcându-se de la foc, pentru a se întinde lângă bolnav, ea descoperă că acesta a dispărut în mod miraculos. Uneori această dispariție are loc în momentul trezirii soților. De ce a devenit Sfântul Iulian patronul ospitalității? G. Huet găsește o explicație în faptul că rugăciunea, pater noster, spusă pentru a implora adăpostul, trebuia să aibă o origine: un sfânt ospitalier. Acesta trebuia să fie un exemplu răsunător de ospitalitate; "de aici până la a considera ospitalitatea
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
să-i observe fără chiar să-i cunoască. E un fel de banchet unde fiecare poate să aleagă ce-i place, fără a deranja pe nimeni. Oricine poate să vină și să plece după cum îi place, fără obligații față de un patron și totuși aici totul este făcut pentru ca să fii bine primit și aceasta fără nici o ipocrizie". Această utopie ne amintește într-o oarecare măsură teatrul din Oklahoma și faimoasa scenă a banchetului care are totuși și alte semnificații. Este vorba în
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
ca în vreun castel de Frumoasă din Pădure adormită.580 Asistenții sunt cuprinși de oboseală. Arthur ca și Ieremia care "își freacă, căscând, ochii obosiți". Femeile care fac treburi casnice precum Frieda sau Pepi, sunt și ele moarte de oboseală, patronul și patroana sunt "obosiți de spaima lor nocturnă și pentru că s-au sculat prea devreme" (341). Erlanger care culcat îmbrăcat, moțăie ("Uneori, oboseala îl doboară când este aici, în sat, cu acest mod de viață diferit" (295). "evident, spune Burgel
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
pentru a câștiga de partea sa toate tarile producătoare de petrol. Potrivit aceluiași studiu, Războiul Rece a condus în mod spontan Uniunea Sovietică în spațiul Orientului Mijlociu, aceasta oferindu-și suportul direct statelor arabe 219 în ceea ce privește conflictul arabo-israelian, fiind etichetat "patronul forțelor radicale extremiste (n regiune [...] forță care a susținut curentul anti-vestic, de orientare pro-sovietic".220 Alianță turco-pakistaneză (încheiată în aprilie 1954) a fost principalul semnal că Războiul Rece este prezent în Orientul Mijlociu, relație care dorea să creeze o legatura strategică
Diplomația Uniunii Europene și criza din Orientul Mijlociu la începutul secolului al XXI-lea by Ana-Maria Bolborici () [Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]
-
cetățean presupune drepturi și obligații egale pentru toți. Coeziunea internă a unei astfel de comunități este asigurată de relații orizontale de reciprocitate și cooperare, și nu de relații verticale de autoritate și dependență. Cetățenii interacționează de pe poziții egale, nu ca patroni față de clienți, nici ca guvernanți față de petiționari”. 2) Solidaritatea, încrederea și toleranța „Cetățenii unei comunități civice sunt, în cele mai multe privințe, mai mult decât pur și simplu activi, interesați de binele public și egali. Cetățenii virtuoși se fac utili, sunt respectuoși
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
menținute sub patronajul URSS, decât o bună vecinătate ori vreo înfrățire ideologică, mai degrabă o acerbă competiție pentru resurse decât dorința de a detensiona relațiile Est - Vest. Rivalitățile teritoriale și simbolice lăsau puține șanse cooperării, întreținând aversiuni bine individualizate față de patronul comun al tuturor rapturilor postbelice, URSS, dar și față de beneficiarii acelor arbitrarii, totdeauna ceilalți. Buhler nu manifestă scrupulele unui istoric preocupat de actualitatea studiului său, așa cum o face, de pildă, Norman Davies, conștient că nici o carte de istorie care vrea
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
un angajat ajuns beat într-un parc „se urcă pe scenă la orchestră, dând la o parte jassbandistul, continuând el să bată jas-ul în uniformă militară”, în timp ce altul, extenuat, afirmă că datorită stresului “în securitate e mai rău ca la patron” (p. 168). Un ofițer delapidează banii instituției pentru a organiza chefuri, iar, după ce este îndepărtat, devine pasionat de electronică, chiar inovator (p. 235). Toată această „zarvă de detalii”, cum ar spune Baudelaire, abia invocat, conturează un tablou al unor oameni
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
Cel ce e treaz noaptea - mama tuturor tainelor - în natură sau pândește pe străzile orașului înțelege altfel lumea, într-o nesiguranță ciudată; nu face diferențe între lucrurile fără viață și ființe. A fost numit adesea "cel Viclean", "înșelător", "Atotpriceput"; era patronul tâlharilor și al hoților, "al tuturor acelora ce știu să-și creeze un avantaj prin fapte ascunse" (cînd fură vitele lui Apollo, o face răsucindu-le urmele). Este servitorul zeilor olimpieni: face focul, taie lemne de foc, tranșează carnea, toarnă
Semn și interpretare by Aurel Codoban [Corola-publishinghouse/Science/295577_a_296906]
-
face focul, taie lemne de foc, tranșează carnea, toarnă vinul; nu-l interesează prea mult normele demnității și mândriei. Elemente magice preistorice, care rămân apanajul lui Hermes, coiful și încălțările înaripate, contribuie la considerarea lui ulterioară ca mare vrăjitor și patronul magiei. Monumentul său - o grămadă de pietre la marginea drumului, unde din pietate trecătorii aruncau la trecere câte o piatră; numele - "cel de pe grămada de pietre"; pe această grămadă de pietre se înălța o coloană, cu semnificație falică, legată de
Semn și interpretare by Aurel Codoban [Corola-publishinghouse/Science/295577_a_296906]
-
zglobie a unora, atunci suntem în pericol. La București există, la fel ca în problema informației, un exces al plusului. Înainte de 1989 eram puțini informați, eram puțin îngrijiți acum este, cum spuneți, un furor înspăimântător al construirii, mai ales că patronul, cel care comandă și plătește, nu e neapărat un om care înțelege lucrurile astea, iar arhitecții au tendința să se supună criteriilor patronului, pentru că el plătește, și plătește bine. Și-atunci, profesionalismul lor trece în planul al doilea, ceea ce contează
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1452_a_2750]
-
puțini informați, eram puțin îngrijiți acum este, cum spuneți, un furor înspăimântător al construirii, mai ales că patronul, cel care comandă și plătește, nu e neapărat un om care înțelege lucrurile astea, iar arhitecții au tendința să se supună criteriilor patronului, pentru că el plătește, și plătește bine. Și-atunci, profesionalismul lor trece în planul al doilea, ceea ce contează fiind cumințenia față de o comandă de multe ori bezmetică. A.V. Și nu credeți că specialiștii, oamenii de cultură, istoricii care cunosc toate
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1452_a_2750]
-
și alte năravuri."5 A.P. Admirabil text. Da. A.V. Este ceva de comentat apropòs de media românească actuală, în lumina acestei mărturisiri, a acestei profesiuni de credință? A.P. E amuzantă ideea pe care doamna Lovinescu spune că o aveau patronii americani, cum că Europa de Est e plină de cowboys deghizați care nu înțeleg mare lucru, când, în realitate, America e o țară în care configurația mentală a cowboy-ului e legendară. Totuși, elita culturală americană e făcută mai ales din europeni, dacă
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1452_a_2750]
-
indispensabili funcționării întreprinderilor comerciale importante și instituțiunilor financiare. d. Cei decorați de război cu medaliile și ordinele: Virtutea Militară, Bărbăție și Credință cu Spade, Steaua și Coroana României cu Spade și Panglica de Virtutea Militară și "Ferdinand" cu spade. e. Patronii sau conducătorii de întreprinderi sau magazine evreești (câte unul de fiecare întreprindere sau magazin). f. Descendenții celor căzuți în război, pe câmpul de luptă. Pentru realizarea propunerilor de mai sus, în cazul când ele se aprobă, se anexează Instrucțiunile și
"Chestiunea evreiască" în documente militare române. 1941-1944 by Ottmar Traşcă () [Corola-publishinghouse/Science/913_a_2421]
-
importante și instituțiilor financiare (aprobați de Marele Cartier General). 4.Decorații de război cu medaliile și ordinele: Virtutea Militară, Bărbăție și Credință cu Spade, Steaua României, Coroana României cu Spade și panglică de Virtutea Militară și Ferdinand cu Spade. 5.Patronii sau conducătorii de întreprinderi sau magazine evreiești (câte unul de fiecare întreprindere sau magazin) 6.Descendenții veteranilor care au avut grade de armată în războiul din 1877 (ofițeri și subofițeri) și celor căzuți în război, pe câmpul de luptă. Supușii
"Chestiunea evreiască" în documente militare române. 1941-1944 by Ottmar Traşcă () [Corola-publishinghouse/Science/913_a_2421]
-
în interesul superior al economiei naționale a Țării, pe bază de contracte. Pentru aceste repartizări se va cere avizul Ministerului Lucrărilor Publice și al Comunicațiilor, Subsecretariatului de Stat al Înzestrării Armatei și al Oficiului Central de Românizare. 3. Deasemenea, foștii patroni sau proprietari de întreprinderi comerciale și industriale, menținuți în serviciu după românizarea întreprinderilor respective, pot fi scutiți de munca manuală și repartizați pentru muncă, întreprinderilor, pe termene limitate și cu avizul Oficiului Central de Românizare. 4. Evreii rechiziționați în întreprinderile
"Chestiunea evreiască" în documente militare române. 1941-1944 by Ottmar Traşcă () [Corola-publishinghouse/Science/913_a_2421]
-
stat sau întreprinderi. Deasemenea, se anulează și scutirile de muncă obligatorie pentru evreii repartizați la instituțiile și întreprinderile care au încetat de a mai funcționa sau când acestea renunță la serviciile lor. Pierd dreptul la scutire și evreii din serviciul patronilor când aceștia încetează activitatea comercială sau industrială, sau când renunță la utilizarea evreilor. c) Instituțiile, întreprinderile și patronii care au obținut evrei în cadrul muncii obligatorii au obligațiunea să asigure controlul și întrebuințarea lor pe locurile pentru care au fost ceruți
"Chestiunea evreiască" în documente militare române. 1941-1944 by Ottmar Traşcă () [Corola-publishinghouse/Science/913_a_2421]
-
care au încetat de a mai funcționa sau când acestea renunță la serviciile lor. Pierd dreptul la scutire și evreii din serviciul patronilor când aceștia încetează activitatea comercială sau industrială, sau când renunță la utilizarea evreilor. c) Instituțiile, întreprinderile și patronii care au obținut evrei în cadrul muncii obligatorii au obligațiunea să asigure controlul și întrebuințarea lor pe locurile pentru care au fost ceruți, precum și maximum de randament la lucru. La orice instituție, atelier sau șantier de lucru, se va găsi afișat
"Chestiunea evreiască" în documente militare române. 1941-1944 by Ottmar Traşcă () [Corola-publishinghouse/Science/913_a_2421]
-
se identifică cu meseria sau profesiunea pe care au îmbrățișat-o sau în care au fost numiți, în timpul prevăzut și recunoscut ca necesar de Oficiul Central de Românizare, vor fi internați în lagăr. De asemenea vor fi internați în lagăr, patronii care tolerează dublurile fictive în scopul menținerii evreilor, sabotând astfel procesul de românizare al muncii. f) Pentru abaterile de mică importanță (întârziere la apel, delăsare, atitudine nedisciplinată etc.) efectuate în cadrul detașamentelor de lucru, comandanții respectivi vor aplica evreilor pedeapsa corporală
"Chestiunea evreiască" în documente militare române. 1941-1944 by Ottmar Traşcă () [Corola-publishinghouse/Science/913_a_2421]
-
s'a intervenit la Ministerul Muncii să comunice dacă evreii pot presta munca obligatorie la farmacii și drogherii. Acest departament avizează că românizarea farmaciilor și drogheriilor s'a făcut din considerațiuni naționale valabile și pentru personalul acestor întreprinderi nu numai pentru patronii lor și este de părere că nici un evreu să nu lucreze la farmacii și drogherii, depozit de medicamente etc. D.L. Nr. 3294 din 3 Octomvrie 19401115, relativ la interzicerea arendării farmaciilor la evrei, cuprinde în rezumat următoarele: farmaciile nu pot fi
"Chestiunea evreiască" în documente militare române. 1941-1944 by Ottmar Traşcă () [Corola-publishinghouse/Science/913_a_2421]