6,754 matches
-
caracteristică a epocilor de declin. Teama se descompune în angoase multiple și nenumărate griji, care nu sînt decît negativul dorințelor exaltate, ale căror afectivități, datorită orbirii spiritului, se degradează în angoase inhibante. Această amenințare inevitabilă de a fi din nou pradă spaimei psihologic agravate și panicii provocate de dezorientare este dovada vie și dureros trăită a adevărului imuabil. Valorile și nonvalorile posibilitățile armoniei și ale dizarmoniei dirijează tot ceea ce există, independent de spiritul uman. Funcția spiritului constă însă în a le
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
în el prin capacitatea de adaptare instinctivă (dinamica evolutivă a activității psihice inconștiente) și prin întreaga lui orgnizare corporală. Spre deosebire de animal, omul poate trăda spiritul. Intelectul conține tentația nefastă de a abandona mersul rațional al vieții, de a se lăsa pradă contrasensului, de a nu mai auzi "chemarea" lansată de "spirit". Omul trebuie să aleagă între "spirit" și materie, între dorința esențială și dorințele mutiple, dintre esență și aparență. Responsabilitatea constituie demnitatea lui periculoasă. Miturile exprimă simbolistica esențială a ființei umane
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
această semnificații dublă -bobul îngropat și dorința refulată -, imaginile agrare și psihologice se amalgamează ca să facă în final loc semnificației etice, sensul și obiectivul inițierii în aceste mistere. La intervenția lui Zeus (Soarele), Hades este constrîns să renunțe parțial la prada sa. Persephona (care reprezintă la nivelul mitului agrar bobul îngropat) părăsește timp de o jumătate de an locuința ei subterană: protejat de pămîntul-mamă și de soarele-tată, bobul devine spicul care le asigură oamenilor hrana pămîntească, satisfăcîndu-le astfel nevoia cea mai
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
funcționării subconștiente simbolizate de Hades, culpabilitatea exaltată și obsedantă (Eriniile) este consecința refulării dorinței (Persephona). Dar semnificația psihologică se lasă urmărită mult mai departe, pînă la consecința extremă, care completează legalitatea subconștientului prin cea a supraconștientului: omul urmărit de Erinii (pradă culpabilității) nu găsește refugiu decît în templul lui Apollo, zeul armoniei (eliberarea sublimă). Pe frontonul templului era scris: "Cunoaște-te pe tine însuți" (defulează-ți culpa). Semnificația aceasta morală a misterelor este clar asumată într-o a doua fază (prima
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
faptul ca, în final, ansamblul oamenilor pretins drepți, acuzîndu-se reciproc că sînt nedrepți, să ajungă să se agreseze nu numai imaginativ, ci și real și activ. Pretextul justificator va fi cînd principiul banalității (a abuza de alții ca să nu fii prada abuzului lor), cînd idealismul inchizitorial (a-i ataca pe ceilalți, a-i elimina pe cei nedrepți pentru a purifica și îmbunătăți astfel lumea). S-ar putea ca mesajul de salvare al Noului Testament înțeles potrivit veritabilei sale semnificații să fie
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
rămași pradă ispitei demoniace. Eroul se dedică lumii aparente și suferinței acesteia, greșelilor și tenebrelor ei. El ia asupra lui toată suferința, toată spaima existentă în lume, suportă și poartă în el întreaga ei vină. Întreaga suferință prin care lumea pradă demonului ar vrea să-l lovească nu-i poate însă tulbura esențial împăcarea, bucuria lui sublimă. El rămîne încrederea vie, dragostea care îmbrățișează esența și apariția, misterele și oamenii, întreaga viață, învinge tenebrele și spaima, demonul acestora, și este lumina
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
valoare vital juste sau false. Adevărul constituie satisfacția autentică a spiritului valorificator, adevărul referitor la promisiunile de satisfacere a materialității și sexualității adesea exaltate sau inhibate imaginativ, dar mai ales și înainte de toate adevărul spiritului față de el însuși prea ușor pradă autosupravalorificării mincinoase vanitatea -, promisiune falsă de satisfacție principială. Tot ce are legătură cu sensul și nonsensul vieții este supraconștient sau subconștient imanent: spiritul valorificator, judecățile de valoare juste sau false, avertismentul salutar al supraconștiinței etice, sentimentul de culpabilitate, totul este
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
consecințe a acesteia: criminalitatea extrem de răspîndită și libertinajul ridicat la rang de ideal. Termenii "malefic" și "maladie" au o rădăcină comună. Răul esențial este maladia spiritului sub cele două forme ale sale: nervozitatea și banalizarea. Pentru omul atins de rău, pradă suferinței nervoase sau triumfului banal, răul nu reprezintă falsa motivație pe care o poartă el în sine, ci reacția falsă și exaltată pe care o are celălalt față de el. Desigur, sub efectul excitației nesănătoase, este greu să recunoști răul sub
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
violența și dominația devin valori pozitive, deși ele distrug încetul cu încetul spațiul nostru istorico-social, întemeiat pe solidaritate și egalitate în fața legii. Se știe că lansatorii noii direcții amenință cu bazooka și comit acte mai agresive pentru același tip de pradă. Nu sunt ei oare, prin asta, agenții inconștienți ai pierderii simțului moral, provocată de "mercantilizarea" societății?". "L'ultra-libéralisme: première cause de la violence sociale", Pluriel, 2002. Problema delincvenței, și deci a violenței în școală, ar fi așadar o mască pusă peste
by Éric Debarbieux [Corola-publishinghouse/Science/1097_a_2605]
-
stimula și îmbunătăți procesul de învățământ; p. 156, r. 19 20 : „m-au luat ei cu bineșorul și m-au dus iar la școală”părinții, cu calm și cu blândețe reușesc să-și remotiveze copilul să frecventeze cursurile, deși acesta, pradă a impulsurilor de moment, refuzase orice posibilitate de reconciliere; r. 26 27 : „Am o singură fată, ș-oiu vedă eu pe cine mi-oi alege ginere” încercarea preotului de a se folosi de slăbiciunile tinerești pentru a schimba opinii premature
Ion Creangă sau arta de trăi by Ana-Maria Ticu () [Corola-publishinghouse/Science/1209_a_1921]
-
ne lăsăm ajutați de ea. O afirmație putem face și aceea este că drogurile ne sunt cei mai aprigi dușmani și nu trebuie să ne lăsăm influențați de nimeni pentru a le consuma. Cel care a gresit și a căzut pradă tentației are dreptul la o a doua șansă din partea tuturor. Au fost cazuri în care copii sau adolescenți, adulți au murit din cauza consumării drogurilor. Deci consumul acestora nu ne va face bine niciodată. O viața avem și trebuie să avem
Fii conştient, drogurile îţi opresc zborul! by CARP ELENA, DEACONESCU MIHAELA () [Corola-publishinghouse/Science/1132_a_2021]
-
dorință morbidă etc. Este prin urmare necesar ca și coșmarurile să fie interpretate la fel ca visele. Interpretarea, și în acest caz, nu trebuie să fie nici brută, nici superficială. 2. În exemplul propus, Martine se trezește lac de sudoare, pradă unor emoții puternice. Coșmarul este implicit legat de senzații neplăcute, de o indispoziție interioară și, frecvent, de o trezire bruscă. Dar coșmarul se poate articula și în jurul fricii sau al temerilor inconștiente. Nu mai este vorba de dorințe, ci de
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
o semnificație de frumusețe și de seducție, deaorece căprioara este animalul privilegiat în poezie, ales pentru a reprezenta și a face elogiul grației feminine. Puiul de căprioară, reia cu o mai mare intensitate semnificațiile de vulnerabilitate și inocență atribuite căprioarei. Pradă ușoară pentru vânător, el este o mărturie pentru situația precară sau pentru amenințarea ce planează asupra subiectului. Gazela, cerbul și, într-o mai mică măsură, antilopa posedă și ele semnificațiile simbolice ale căprioarei. Bou Contrar altor animale, și mai ales
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
în cazul în care calul este domesticit, prietenos și liniștit, el simbolizează stăpânirea instinctelor, acordul între dorință și realitate, armonia emoțională; - dacă este agresiv, nervos și neprietenos, reprezintă amenințarea revărsărilor pulsionale; Subiectul nu știe să își gestioneze energia și cade pradă dorințelor; - dacă este rănit ori mutilat, înseamnă o pierdere de energie, lipsa libidoului, instalarea unei stări depresive; - dacă este legat, speriat, pus în jug, exprimă refularea aspectului instinctual a individului, care trăiește lipsit de emoții sau de dorință. Alura calului
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
sporirii forțelor vitale sau materiale. Are și o semnificație sexuală puternică, atât cu privire la raportul sexual în sine (rapiditatea coitului, care a devenit legendară), cât și referitor la procreare (reproducere masivă și rapidă). Dar iepurele reprezintă, în inconștient, și vulnerabilitatea. Este prada favorită a vânătorului. Subiectul se simte urmărit, persecutat, în pericol. Apariția unui iepure în vis se poate interpreta și printr-un sentiment de trădare și deziluzie. Lipsa de seriozitate a anturajului este sugerată de expresia «laș ca un iepure», ceea ce
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
vânează, vânătoarea are în zilele noastre o semnificație mai ambiguă. În sens pozitiv vizează concentrarea, acțiunea subtilă și strategia inteligentă, iar în sens negativ, violența și agresivitatea. Interpretarea depinde în mod fundamental de scenariu: - când cel ce visează urmărește o pradă, înseamnă că își atinge un obiectiv, dar și că are înțelepciunea de a aștepta, de a observa, întrucât vânătoarea cere răbdare și concentrare; - când este vânat, urmărit, hăituit, înseamnă că este victima atacurilor și amenințărilor, că este prada neputincioasă a
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
urmărește o pradă, înseamnă că își atinge un obiectiv, dar și că are înțelepciunea de a aștepta, de a observa, întrucât vânătoarea cere răbdare și concentrare; - când este vânat, urmărit, hăituit, înseamnă că este victima atacurilor și amenințărilor, că este prada neputincioasă a ambiției sau a cruzimii altora. Verbul «a vâna» are și o semnificație de renunțare la gândurile negre, de eliberare a energiilor negative și a emoțiilor înăbușite. Castel, palat În vis, ca și în basme, în castel se află
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
legăturile dintre cel ce visează și țara ce apare în vis. Drog Și în vis, și în realitate, drogul semnifică o pulsiune distructivă. Cel ce visează consideră periculoasă sau interzisă natura dorinței sale. Îi este frică să nu se lase pradă instinctelor, să nu devină dependent de o sursă de plăcere sau de o persoană. Drogul este și o evocare a iluziei, a paradisurilor artificiale și a modificării stărilor de conștiință. Consumarea lor în vis poate avea o funcție compensatorie, semnificând
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
63 î.C. (Soggin 1984, pp. 456 ș.u.; cf. Tacitus, Hist V 9.1 în Stern 1980, p. 21) și a rămas impresionat de faptul că locul sfânt era complet gol (probabil și deziluzionat că nu a găsit nici o pradă). În timpul domniei lui Irod, la sfârșitul secolului I î.C., templul va fi restaurat și totodată mărit și înfrumusețat (zidul cunoscut cu numele de „Zidul plângerii” sau „Zidul occidental”, rămas până astăzi după distrugerea templului, este de fapt peretele de
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
în anul 417 de către localnici. După ce perșii au devenit stăpînii Egiptului la anul 525 î.e.n., ivriții s-au dat în bărci cu noua stăpîni- re iar cînd aceștia au fost alungați pe la anii 417 î.e.n. templul lor a fost dat pradă focului pentru că băștinașii nu vroiau să mai vadă mutrele care au fost uneltele ocupantului străin. La Elefantina exista o colonie de mercenari mozaici care mîncau carne de oaie și berbec sacrificînd aceste animale în templul lui Iaho. Dar egiptenii venerau
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
altei autorități! Despre ei, iudeul amintit mai înainte spune în cartea Războiul iudeilor cu romanii ll, la pagina 259: ,,Șarlatani și impostori, sub pretextul unei inspirații divine, au căutat să provoace schimbări revoluționare și să convingă mulțimea să se lase pradă nebuniei, îi conducea pe oameni în deșert spunîndu-le că acolo Iawhe le va arăta semnele mîntuirii”. Autorul nu ne spune unde anume se duceau ei în deșert de parcă deșertul ar fi o pajiște unde te ia dorul de un somn
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
în incinta Templu- lui, ce puteau asigura hrana orașului pe cîțiva ani. În Războiul iudeilor cu romani la V,25 J. Flavius spune că: ,,Întreaga zonă din jurul Templului a căzut pradă flăcări- lor, orașul s-a transformat într-un pustiu, pradă războiului civil, iar toate grî-nele care s-ar fi dovedit salvatoare pentru cîțiva ani de asediu au fost în cele din ur-mă mistuite de flăcări”. Dacă orașul a ajuns o ruină, îl întreb pe mincinosul Flavius unde a stat milionul
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
și strîngători de impozite, îi adunaseră în cea mai mare parte în pungile lor. În imperiul roman dar și în alte părți în acele vremuri, războaiele erau privite ca mari afaceri unde unii participau cu banii, alții cu sabia iar prada se împărțea frățește! Dar și ivriții aveau un interes special în această acțiune criminală; distrugerea Frăției Celui Ales a părintelui Eno din Sarmisetuza, sau cum au scris ei în Tora și Talmud, distrugerea Domnului Gog din Țara Magog adică Gitia
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
ei, fiind în fapt denumirea din limba egipteană a zeiței Isis, principala divinitate de cult în timpul arătat în această țară alături de Osiris. Dar cum erau căpățînoși față de egipteni și cu mare iubire pentru Iaho cel întunecat, templul a fost dat pradă focului în anul 417 î.e.n. pentru că ivriții făceau sacrificii cu tauri și berbeci pe rupte sub nasul băștinașilor în religia cărora aceste animale erau considerate sacre. Alexandru Macedon distruge cu sabia imperiul persan ce stăpînea și Egiptul, punînd temeliile orașului
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
idealul, cum observa Hippolyte Taine. Baudelaire ripostează acestor pseudo-evidențe prin afirmarea permanentei eroismului în viață modernă. Atât doar că acest eroism cunoaște niște transformări. El reușește să combată vechea schemă de interpretare, prin care se consideră că lumea modernă este pradă declinului și decăderii. Eroismul modern a dezertat din domeniile care îi erau familiare și în care el personifica gloria și grandoarea, pentru a se refugia în locuri în care nimeni nu se așteaptă să-l întâlnească. Artistul modern este în
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/1427_a_2669]