6,571 matches
-
legat de cei șapte pași ai lui Buddha. În prima jumătate a 1secolului XX, Paul Mus a evidențiat în mod remarcabil structura cosmologică și semnificația metafizică a acestui mit. Știm că după naștere, Buddha a făcut șapte pași spre nord proclamând: „Sunt cel mai înalt din lume, sunt cel mai bun din lume, sunt cel mai bătrân din lume; aceasta este ultima mea naștere; pentru mine nu va mai fi o altă existență” (Majjhima-Nikăya, III, p. 123). Simbolismul celor „șapte pași
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
deține și călugării buddhiști, precum și yoghinii care, înainte de a atinge starea de Nirvăṇa ori de samădhi, practică o „întoarcere în urmă”, ce le permite să-și cunoască existențele anterioare. Strigând că este „cel mai bătrân om din lume”, Buddha își proclamă transcendența în raport cu timpul, tot așa cum declară că a transcendat Spațiul ajungând în „vârful lumii”. Cele două imagini exprimă depășirea totală a condiției lumii și reintegrarea într-o stare „absolută” și paradoxală, dincolo de timp și spațiu. 2. Concretizări ale artei buddhiste
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
venerat - simbol al puterii mântuitoare a iluminării, putere latentă în orice făptură iluzionată. Majoritatea textelor canonice invocă o prăpastie de netrecut între Iluminat și maeștrii și contemporanii săi. Rezultă de aici o poziție polemică ce se cere rectificată. Buddha însuși proclama că el „a găsit și a urmat vechea cale” (Saṃyutta-Nikăya, II, 106). „Vechea cale”, atemporală (akaliko), era aceea a eliberării, a Nemuririi, și era calea yogăi. După cum scria deja Émile Senart în anul 1900, Buddha nu repudiază în bloc tradițiile
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
transpare cu claritate în Anglia, unde separarea religioasă față de Roma, operată de Henric al VIII-lea, îi furnizează acestuia un aliment puternic împreună cu războaiele ce se vor prefigura cu spaniolii și francezii. Elisabeta I nu este singura care s-a proclamat "mamă engleză" (numai engleză) la vremea sa, pentru a atesta ideea unei aristocrații naturale a poporului său. Un secol mai tîrziu, parcursul patriotismului britanic era aproape determinat deja, incluzînd și masele. Astfel, artizanilor din Coventry care, în 1713 ascultă în
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
în timp ce registrele cu doleanțe abordează prea puțin problemele ce privesc natura Statului. Deschiderea solemnă a ceremoniei de către Louis XVI se desfășoară pe 5 mai. După 17 iunie, deputații stării a treia, conjugîndu-se cu cîțiva transfugi de alt ordin, formează și proclamă, instigați de Sieyès, Adunarea națională. În ziua următoare pun creditorii tezaurului public "sub controlul gărzii de onoare și de loialitate a națiunii franceze"170. La 23 iunie, la trei zile după jurămîntul Jocului cu mingea (Jeu de paume) ei se
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
serios, ministrul Vergennes, spre exemplu, argumentînd că "Franța, așa cum este constituită, trebuie mai curînd să se teamă de extinderi decît să le provoace". În ianuarie 1793, Danton adoptă o cu totul altă atitudine: "Hotarele Franței sînt hotărîte de natura însăși, proclama el. Noi le vom întări în cele patru zări, de-a lungul Rinului, de-a lungul Oceanului și al Alpilor". Alții insistau în ideea: "Libertatea nu are frontiere". Dar vorbind de data aceasta în termeni pozitivi, existau și motive pentru ca
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
un suveran protestant în persoana lui Leopold de Saxa-Cobourg. În ciuda consecințelor sale dezastruoase, episodul polonez este mai sublim. În 1915 devenind regat autonom supus ța-rului, Polonia va intra în insurecție în toamna lui 1830, înainte ca Dieta de la Varșovia să proclame independența. Deși a fost mai brutală decît aceea îndurată de greci, represiunea rusă va înregistra un fiasco aproape imediat. Țara va fi împărțită în cinci provincii cu administrare directă; în timp ce mii de refugiați catolici imigrează în statele catolice europene, mai
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
conciliere relativă între utopia națiunii ideologice de la 1789 și conceptul fundamentalist al adoratorilor Franței milenare. Acest proces se hrănește la început din imageria militaristă a lui Paul Déroulède (1846-1914), combatant învins în 1870 care, în 1872, va publica Cîntecul soldatului. Proclamînd în gura mare datoria imperioasă de a recuceri provinciile din est furate de Germania, această culegere poetico-cocardieră dezvoltă o mistică a armatei "armata este marea patroană care ne botează pe toți ca francezi"280 erijată în postura de ferment al
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
pentru totdeauna drumul său. El ajunge să considere meseria militară drept o scuză, o dăruire de sine față de patrie prin excelență, străină de trivialitățile lumii civile și politice, în cele din urmă un fel de morală pe care o va proclama în 1912 în Chemarea la arme. Un an mai tîrziu își va face convertirea și mai explicită în Drumul centurionului, în care va opera o fuziune a națiunii-patrie cu religia ancestrală și cu datoria de a spăla onoarea patriei batjocorite
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
internat la Magdebourg în 22 iunie 1917. Însă tentația de a accelera prăbușirea Rusiei este prea puternică pentru ca germanii să-i poată rezista în ciuda reticențelor austriecilor. Trupele generalului von der Goltz vor interveni în Finlanda pentru a apăra independența acesteia proclamată la 5 de-cembrie 1917 și tot atunci amenințată de războiul civil dintre aliații separatiști și roșii fideli puterii bolșevice. La 9 februarie 1918, Puterile Centrale recunosc independența Republicii De-mocratice Ucrainene încheind cu acestea un tratat de pace separat. În aceeași
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
Cehoslovacia drept "națiune aliată", la 14 august, cu puțin înainte ca autoritățile de la Washington să acorde, la 3 septembrie, statutul de guvern de facto acestui Cosiliu național în exil. Fără a fi fost premeditat, procesul devine ireversibil. Conducătorii Republicii Cehoslovace proclamate la Praga la 28 octombrie 1918 nu mai au nici un motiv să acorde atenție "Manifestului popoarelor"publicat doar cu douăsprezece zile mai devreme, de Charles IV. Ei constituie un exemplu pentru toți politicienii marginalizați pînă atunci, însă avizi de o
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
aprilie 1941. Înainte chiar de a o face, un emisar al lui Hitler, Veesenmayer, ia contact cu Macek, șeful partidului țărănesc, pentru a-i oferi conducerea unui stat croat. Apoi Germania se orientează spre Kvaternic, conducătorul ustaș de la Bel-grad, care proclamă la 10 aprilie nașterea unei Croații independente, desemnîndu-l pe Ante Pavelic, creatorul mișcării, drept Poglavnik (Führer). Cu toate că noul stat apare ca un regat vasal, înfeudat germanilor și italienilor, avînd drept rege pe ducele Spolète care declară război Marii Britanii la 16
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
protectorat italian, pro-clamat la 10 aprilie al aceluiași an, nu are decît o existență virtuală, în timp ce Slovenia, împărțită între Germania, Italia și Ungaria nu are nici atît. În revanșă însă, Slovacia, apărută în octombrie 1938 din ruinele Cehoslovaciei, își va proclama o independență mai substanțială, cvasivasală, la 14 martie 1939.339 La fel ca și în cazul Croației, este vorba de un stat clerical catolic condus pe față de către un prelat în persoana lui Mgr Tiso. Însă decăderea sa crescîndă ce
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
stat se confundă între ei, într-un amestec ce seamănă mai curînd cu o încîlceală juridică decît cu un ordin normativ bine gîndit. Mai curînd pare a fi premeditat limbajul dublu, fiindcă un preambul constituțional stipulează că "națiunea spaniolă [...] își proclamă voința de a proteja pe toți spaniolii și popoarele Spaniei în exercitarea drepturilor omului, ale culturii, tradiției, limbilor și instituțiilor... "409. La rîndul său, articolul 2 afirmă: "Constituția se bazează pe unitatea indisolubilă a națiunii spaniole, parte comună și indivizibilă
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
la iveală cine știe ce idiom local căzut în desuetitudine, ca în cazul Aragonului. Uneori se ajunge chiar pînă acolo că anumiți autonomiști exaltați manifestă ambiții imperialiste asupra comunităților ve-cine; este cazul bascilor care au revendicat Navarra, și al intelectualilor Barcelonei care proclamau o Catalanie lărgită pînă în Baleare și în ținutul Valenciei. Toate acestea n-ar fi altceva decît niște peripeții ce relevă inventivitatea futuristă a noilor naționalități ale Spaniei, dacă nu s-ar porni de la premiza suprapunerii noțiunii de națiune asupra
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
egalității primordiale a indivizilor dincolo de caracterele lor particulare. Înțeleasă astfel, ideea de universalitate se înrudește, orice-am zice, cu cea a lui Herder și nu cu aceea a pactului civic național al lui John Stuart Mill sau a lui Renan. Proclamînd egalitatea valorii potențiale a tuturor ființelor umane, ea postulează astfel "valoarea egală cu ceea ce rezultă în plan real din acest potențial".423 Simpla toleranță nu mai este suficientă. Mai curînd ea seamănă a dispreț, pentru că numai recunoașterea absolută a diferențelor
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
facilita cu nimic promovarea lor socio-profesională, în timp ce altele veneau din sectoarele populare, fiind imediat calificate cu titlul de rasism "petit blanc". Protestul însă s-a amplificat în fața relativismului cultural profesat în unele colegii și universități; relativism care consta în a proclama într-un limbaj "corect din punct de vedere politic" echivalența tuturor va-lorilor și a moravurilor, și care manifesta dorința de a le fixa drept cadre ale regrupării comunitare obligatorii și de a susține cu tărie că numai cultura europeană
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
dobîndi propria legitimitate. Apelul la o nouă istoriografie este una dintre soluțiile existente. În cazul fostei URSS, problema elitei este crucială pentru că În cele mai multe cazuri ea este Împărțită Între „nativi” și „asimilați”, Între cei ce sînt rusofili și cei ce proclamă necesitatea unei noi identități. Numai patru dintre cele cincisprezece state independente (statele baltice și Armenia) au moștenit o națiune definită și articulată. De aceea, spune Kuzio, construirea națiunii și a instituțiilor ocupă un loc central În tranziția de la imperiul sovietic
[Corola-publishinghouse/Science/1866_a_3191]
-
mai știu cine, poate Horea. Aici Însă Îl găsim pe Titulescu comparat cu Sf. Ioan Chrysostom (măcar de ar fi fost Take Ionescu, pe care contemporanii Îl numeau sarcastic „Tăchiță Gură de aur”!). Sau ce citate din cuvîntările patriarhului Teoctist, proclamînd Academia În 1996 „o citadelă creștină a culturii și științei românești”, ori adresîndu-se grănicerilor la Giurgiu cu un patos care ne amintește statornica alianță dintre sabie și mătăuz („le sabre et le goupillon”, se spunea pe vremea afacerii Dreyfus)! Concluzia
[Corola-publishinghouse/Science/1866_a_3191]
-
Copii care cresc într-un context de război ajung să creadă că actele de violență fac parte din normă. Toate aceste atitudini îi conferă individului un anumit simț al priorității și superiorității. Șovinismul, patriotismul, naționalismul sunt factori ce susțin și proclamă războiul. Unii mai cred că războiul le oferă șansa de a-și confirma virilitatea. Factorii socioculturali susțin de asemenea războiul. Nici creștinii și nici fundamentaliștii musulmani nu sunt cunoscuți pentru proslăvirea păcii. În Vechiul Testament există foarte multe descrieri ale războaielor
Comportamentul agresiv by Farzaneh Pahlavan [Corola-publishinghouse/Science/919_a_2427]
-
un copil maltratat este victima violențelor fizice, a cruzimii psihologice, a abuzului sexual și a neglijenței care se soldează cu grave consecințe în dezvoltarea fizică și psihică a copilului. Articolul 19 din textul Convenției Națiunilor Unite despre drepturile copilului (1989) proclamă protecția copilului împotriva oricărei forme de violență, de lovitură sau de brutalitate fizică și mentală, de abandon sau neglijență, de rele tratamente sau de exploatare, cu referire și la violența sexuală, atâta timp cât copilul se află sub îngrijirea ambilor părinți sau
Comportamentul agresiv by Farzaneh Pahlavan [Corola-publishinghouse/Science/919_a_2427]
-
Întrucât Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Române, în Ședința sa de lucru din ziua de 17 februarie 2011 a proclamat anul 2012 ca „Anul omagial al Sfântului Maslu Și al îngrijirii bolnavilor”, am considerat binevenită și utilă, în panoplia de simpozioane, conferințe, alcătuiri de cărți și volume colective de studii, articole, expoziții etc. închinate acestor teme, alcătuirea unui studiu în
Mitropolia Olteniei by Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/175_a_169]
-
a fost anexată Ungariei, iar la 15 martie 1939 a fost ocupată întreaga țară. Pe teritoriul ceh a fost înființat așa-numitul "Protectorat al Cehiei și al Moraviei". Slovacia, cât rămăsese după ce Ungaria luase și ea o parte, a fost proclamată stat independent. Președinte al Cehoslovaciei (1938-1939), apoi al Protectoratului German al Cehiei și Moraviei (1939-1945) a fost Hácha Emil (1872-1945). În vara anului 1939, Hitler a discutat cu Hácha, cu care ocazie acesta a semnat actul de ocupare a Cehoslovaciei
[Corola-publishinghouse/Science/1537_a_2835]
-
relațiile corupte și coruptibile ce sunt dezvoltate între intelectuali și politicieni? Onoare excepțiilor... Ar fi de regândit o întreagă tehnologie instituțională a puterii, dincolo de un mod nazist de a fi în politică și în societate. Acest mod nazist al puterii proclamă principiul concurențial și distructiv al "celui mai puternic", în esență, a "celui mai bun" (Platon). Cei mai puternici nu pot fi cei mai subiectivi și arbitrari în modul lor de a fi și de a acționa; nu pot institui structuri
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
directă la nivel social și politic se impune ca o necesitate umană și statală, dincolo de pasivismul abject al civililor moderni, spălați la creier de pastoratul tradiției creștine. Guvernarea directă este noua realitate de mâine, dincolo de subconștientul unui pastorat creștin, care proclama liderul și urmarea lui de către turmă drept principii funcționale în politică și în societate. Păstorul și turma lui sunt vechile forme de a mai exercita putere în societăți globalizate de secol XXI, bazate pe comunicare directă, pe moduri directe de
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]