6,992 matches
-
Editura Dacia patru volume ale unei culegeri de texte unice în cultura română-Dreptul la memorie, lucrare pregătită încă din 1974 și respinsă de cenzură. C. o concepe ca pe un dicționar-sinteză al identității românești. Volumul întâi este dedicat rădăcinilor, temeliilor spiritualității naționale: limba și miturile; al doilea trece în revistă instituțiile de cultură, constituind în același timp și o mărturie a vocației europene a poporului român; volumul al treilea, Dialog despre identitatea românească, tratează tema din unghi etnic, filosofic, juridic, estetic
CHIMET. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286196_a_287525]
-
din unghi etnic, filosofic, juridic, estetic, al culturii populare, ca și din „unghi critic”; al patrulea se oprește la marile subiecte ale dezbaterilor interbelice: nostalgia originilor, căutarea modelelor, diversitatea opțiunilor, tradiționalism-modernism, Orient sau Occident, europeism sau românism, ortodoxism, misticism, ateism, spiritualitate românească, contestările spiritualității. Nu există nume important care să lipsească din culegerea lui C., care a fost distinsă cu Premiul Academiei Române. O altă antologie, Momentul adevărului (1996), este o incitantă lucrare de psihologie etnică și istorie politică. Fiecare dintre textele
CHIMET. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286196_a_287525]
-
filosofic, juridic, estetic, al culturii populare, ca și din „unghi critic”; al patrulea se oprește la marile subiecte ale dezbaterilor interbelice: nostalgia originilor, căutarea modelelor, diversitatea opțiunilor, tradiționalism-modernism, Orient sau Occident, europeism sau românism, ortodoxism, misticism, ateism, spiritualitate românească, contestările spiritualității. Nu există nume important care să lipsească din culegerea lui C., care a fost distinsă cu Premiul Academiei Române. O altă antologie, Momentul adevărului (1996), este o incitantă lucrare de psihologie etnică și istorie politică. Fiecare dintre textele de aici poate
CHIMET. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286196_a_287525]
-
este alcătuit din studii despre aproape toate speciile literaturii populare - balada, bocetul, basmul, povestea, proverbele, ghicitorile și cântecele pentru copii -, absența liricii explicându-se prin însușirile ei mai apăsat individuale, deci mai greu de definit cu ajutorul comparațiilor. Caracterele distinctive ale spiritualității rurale românești sunt scoase în relief cu pregnanță în aceste vaste tablouri comparatiste, istorice și geografice. Stăruind preferențial asupra realizărilor artistice, C. delimitează fondul și expresia proprii zonei românești în contextul european. Partea a treia cuprinde, pe lângă o pertinentă istorie
CHIŢIMIA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286217_a_287546]
-
întâi în fascicole, Istoria literaturii române vechi (I, 1947). Problemele culturii basarabene au reprezentat o altă preocupare constantă a lui C. El a studiat fenomenul literar în conjuncție cu cel cultural-istoric, destinul pământului dintre Nistru și Prut în condițiile ostracizării spiritualității naționale, dând o serie de lucrări remarcabile, care și-au păstrat actualitatea: La Continuité roumaine dans la Bessarabie (1920), Contribuția Basarabiei la dezvoltarea literaturii naționale (1941), La Bessarabie. Sa population, son passé (1941). Lucrarea sa capitală în acest domeniu este
CIOBANU-7. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286240_a_287569]
-
sens mai grav decât cel de pură observare inteligent-ironică ce se degajă din cronica - ori microfresca burlescă și satirică - a societății postdecembriste. Scriitorul nu este un „simplu” umorist; el cercetează noimele majore ale existenței, cu serioasă înclinare către recursul la spiritualitate, gândit la modul grav, nu la cel al gesticulației histrionice. SCRIERI: Amintiri din provincie, Iași, 1983; Firesc, București, 1985; Erou fără voie, Bacău, 1994; Un regat pentru o muscă, Botoșani, 1995; Povestea Marelui Brigand, Cluj-Napoca, 2000; Simion liftnicul, București, 2001
CIMPOESU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286227_a_287556]
-
valorile de vârf ale culturii române se datorează deschiderii spre cultura europeană și operează atât cu uneltele de lucru ale istoricului literar, cât și cu ale criticului și ale teoreticianului. Interesul deosebit pentru marii scriitori contemporani și clasici, care exprimă spiritualitatea românească în cristalizări estetice unice, l-a determinat pe C. să scrie Narcis și Hyperion. Eseu despre poetica și personalitatea lui Eminescu (1979). Eseul urmărește evoluția Poetului - căutător al Ființei, de la narcisism la hyperionism, descrierea personalității lui Eminescu fiind întreprinsă
CIMPOI. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286228_a_287557]
-
comunist, și-l salvează travestindu-se în naționalist și iredentist (Sartori,1999, 444-445). S-a ajuns de mult la convingerea despre o evoluție proprie pe calea modernității întrucât experiența istoriei a demonstrat clar importanța contextelor istorice, a valorilor culturale, a spiritualității religioase. Max Weber a demonstrat această idee cu un secol în urmă prin afirmarea rolului eticii protestante în edificarea spiritului capitalist. Principiul individualismului protestant s-a dovedit a fi în contradicție cu mentalitatea românească. Spațiul public exprimă exact această specificitate
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2358_a_3683]
-
lucrare care a influențat decisiv și pentru o perioadă lungă imaginarul animalier european. Redactată, după toate probabilitățile, în secolele II-III d. Hr. în mediul protocreștin al Egiptului (Alexandria 41), Fiziologul grecesc reprezintă "o sinteză punctuală a culturii grecești și a spiritualității iudeo-creștine, a cunoștințelor antice asupra lumii animale și a credințelor creștine. Natura animală, comună tuturor și descrisă în literatura păgână servește ca punct de sprijin unei reformulări creștine care reprezintă adaptarea sa sirituală"42. Tradus prompt în latină, cel mai
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
for. Un personaj, după cum spuneam, pentru care adevărul există. De aceea, nu cred, precum Doina Ruști, că avem de a face cu un caz de "simbolism estompat"41. Brehnacea lui Cantemir reține, din tradiția simbolică, trăsăturile pozitive, cu accent pe spiritualitate. Ea intră în opoziție atât cu Vulturul, cât și cu Corbul, înscriindu-se decisiv în clasa restrânsă a personajelor pozitive. 5. Metamorfoza Șoimului Dacă treapta supremă în ierarhia păsărilor este ocupată de vultur, considerat împăratul păsărilor, așa cum leul este cel
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
nivele chiar dacă nu e măsurabil conform standardelor clasice. în consecință, nu trebuie să ne surprindă că toți acești savanți nonconformiști, dar deschizători de drumuri și întemeietori de sens, au o mare deschidere spirituală, căutând punți de dialog între știință și spiritualitate. în acest areal al analizei, interesant de consemnat este studiul realizat de cercetătorul american A. Newberg asupra experienței spirituale (mistice), apelând la grila atât de în vogă a neuroștiințelor și care i-a permis publicarea unui număr de două cărți
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
Aspirația spre realizarea marilor sinteze constituie deci un laitmotiv pentru omul contemporan, hărțuit de atâtea contradicții și incertitudini, surogate, excese. Iar din perspectiva cunoașterii este și o condiție de supraviețuire, de progres. Concilierea dintre Occident și Orient, dintre știință și spiritualitate, în scopul fertilizării lor reciproce, se plasează printre cele mai temerare, mai ziditoare și implicit mai onorante aspirații umane actuale. Integrativitatea spre care se tinde în psihoterapie, pentru a estompa animozitățile ce domină în jungla sistemelor concurente, dar și utilizarea
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
spiritual. Din perspectiva unui registru individual, orice traumă majoră reprezintă o cumpănă existențială, o criză ce naște colocvii interioare, reflexii și mai ales întrebări. Pentru a le răspunde este nevoie de extinderea hărții, de îmbogățirea ei, prin deschiderea persoanei către spiritualitate, către cealaltă parte a cunoașterii. Această grefă spirituală semnifică ascensiunea către un nivel superior al propriei sale conștiințe, adică o totalizare a sa. Prin urmare, pentru a-și asuma trauma și a o depăși fără recidive, persoana trebuie să traverseze
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
intim au rămas înscrise cu slove incandescente un crez și un mesaj peste timp: „e nevoie de grație divină și de forță”(Wilber, 2005, p. 425). Conectarea unui pacient aflat pe drumul către moarte, la energiile pure și eterate ale spiritualității, care îi pot modifica viziunea și atitudinea față de moarte, se poate realiza prin inducerea unei stări de conștiință extinsă. Având în vedere devitalizarea accentuată a unui bolnav terminal, din multitudinea metodelor de inducere a unei stări transpersonale, nu toate sunt
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
vor fi depășite Curaj și încurajarea celorlalți: concentrare pe forțe, pe potențial Activă, cu inițiative și perseverență: promovează spiritul „putem face, la treabă!” Este conștientă de posibilitățile care există, le stăpânește: acceptă ceea ce nu poate schimba 1.3. Transcendență și spiritualitate Valori și scopuri generoase, largi: scopuri și visuri de viitor Spiritualitate: credință, comuniune, ritualuri Inspirație: imaginarea de noi posibilități, creativitate Transformare: învață și crește după confruntarea cu adversitățile 2. Tipare de organizare 2.1. Flexibilitate Capacitate de schimbare: relansare, reorganizare
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
potențial Activă, cu inițiative și perseverență: promovează spiritul „putem face, la treabă!” Este conștientă de posibilitățile care există, le stăpânește: acceptă ceea ce nu poate schimba 1.3. Transcendență și spiritualitate Valori și scopuri generoase, largi: scopuri și visuri de viitor Spiritualitate: credință, comuniune, ritualuri Inspirație: imaginarea de noi posibilități, creativitate Transformare: învață și crește după confruntarea cu adversitățile 2. Tipare de organizare 2.1. Flexibilitate Capacitate de schimbare: relansare, reorganizare, adaptare în vederea viitoarelor provocări Contraechilibru dat de stabilitate: continuitate, păstrarea legăturilor
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
articulează literatura în funcție de disponibilitățile lui "a avea" - sunt un referent al spontaneității creatoare. Productivitatea prodigioasă e determinată de ceea ce se descoperă ca un eveniment al materiei, în obscuritatea unei lăzi, în pământ sau în disponibilitatea unei limbi ori a unei spiritualități colective. Între figura colecționarului și aspirația la "bogăție" pe care o implică mitologia genialității există astfel o relație strânsă. Și nu e întâmplător faptul că în universul de reprezentări al epocii "comoara", "tezaurul", colectabilele în general se asociază automat geniului
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
cu destul de multă acuratețe, să schematizăm acest mecanism de recunoaștere ca un proces în patru pași: primul pas - exilații români la Paris ascultă cursurile și citesc cărțile profesorilor francezi, identificând temele lor fundamentale; al doilea pas - ei propun faptele de spiritualitate românească ca ilustrări ale acestor idei; al treilea pas - intelectualii francezi reiau pe cont propriu exemplul românesc în cărți, articole sau cursuri; al patrulea pas - elitele românești își apropriază interpretarea pariziană și o difuzează în țara de origine. Istoria, bine
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
în contextul unei economii divine a forțelor care influențează evoluția umanității și care asigură fiecărui popor o contribuție specifică. Din primele pagini, prefața schițează mecanismul prin care, în ansamblul legilor care guvernează spiritul uman, poate fi derivată ordinea specifică a spiritualității românești: După ce în Evanghelie Mântuitorul ne arată legea morală, absolută, nemărginită, legea dreptății și aruncă omenirea pe calea nemărginită a unei dezvoltări regulate, progresivă, supuind natura, sila, lumea dinafară supt preponderența absolută a minții și a cugetării, prin sângele său
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
Așa cum credem că lumea se raportează la o ordine invizibilă, morală și religioasă, trebuie să credem că și acțiunile unei națiuni reflectă o ordine spirituală proprie care se răsfrânge asupra conduitelor colective și individuale cu forța unei legi. Din domeniul spiritualității religioase, Bălcescu desprinde posibilitatea unei "dezvoltări regulate", a unei direcții de evoluție care își conține propriul principiu de expansiune și înflorire. Dar în esență "chemarea" pe care o concepe e una secularizată: "misiunea" e gândită pe tiparul vocației care îl
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
vieții. Din această perspectivă, pentru Fichte e clară diferența față de chemarea religioasă. Ca și gândirea protestantă din secolul al XVI-lea, căreia Max Weber îi atribuia secularizarea chemării, gândirea naționalistă din secolul al XIX-lea se bazează pe faptul că spiritualitatea religioasă nu inspiră decât un atașament pentru o viață invizibilă, neschimbând nimic în desfășurarea terestră a existenței: inspirat de apelul divin, poți aștepta o viață bună după moarte, ducând totuși o viață rea, subdezvoltată în planul existenței actuale. Poți visa
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
o viață bună după moarte, ducând totuși o viață rea, subdezvoltată în planul existenței actuale. Poți visa la un destin postum în planul suprasensibil al raiului, fără să controlezi niciunul dintre aspectele vieții concrete pe care o duci în realitate. Spiritualitatea religioasă furnizează fără îndoială o chemare, o orientare a faptelor și a gândurilor în funcție de o idee, dar aceasta nu e în măsură să organizeze existența sensibilă a indivizilor. Pentru destinele chinuite, silite să substituie cu promisiunile vieții "de dincolo" insatisfacțiile
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
pământ imense, înconjurate de păduri și de ape, numite „Ttel" în limbajul arheologilor, săpăturile făcute acolo, pământul răscolit și obiectele scoase la iveală, decât ne dau informații de larg interes, referitore la civilizația străveche, de acum 700010000 de ani, despre spiritualitatea acelor oameni care au locuit în movilele respective (numeroase în cuprinsul județului), cu durată, poate de mii de ani, ca așezare? Pentru arheologul cutezător să dobândească informații de performanță, viața acelor oameni devine o carte deschisă, asemănătoare celei de la bibliotecă
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
său, susținând, undeva, că pleacă de la popa Gică, „un fervent apărător al drepturilor răzeșilor din localitate, care, întrun proces răsunător" a devenit Ghică, apoi Ghica. Așa pledează el ca să-și susțină proveniența: „Sunt os de țăran!". Pagini de tradiționalism și spiritualitate oferă cu prisosință biserica. Bogăția bisericească, multitudinea lăcașurilor de rugăciune românească, pelerinajele în fața raclelor de la mormântul lui Ștefan cel Mare și Sfânt de la Putna, a moaștelor sfinților Ioan Gură de Aur, Dimitrie Basarabov, Constantin Brâncoveanu, Grigorie de Nisa, Ioan Botezătorul
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
Sfânt de la Putna, a moaștelor sfinților Ioan Gură de Aur, Dimitrie Basarabov, Constantin Brâncoveanu, Grigorie de Nisa, Ioan Botezătorul, Ioan Iacob Hozovitul, Ioan cel Nou de la Suceava, Cuvioasa Parascheva de la Iași, icoanele făcătoare de minuni din alte multe locașuri, amplifică spiritualitatea creștinilor ortodocși din România. Privilegiul pe care îl au credincioșii de a se putea ruga la moaștele mai multor sfinți în aceeași biserică, ca în cazul bisericii „Sf. Nicolae - Mihai Vodă" unde se află moaștele a 43 de sfinți, ori
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]