7,087 matches
-
calibreze durata de absorbție a fondurilor în funcție de „ritmul” și particularitățile comunităților locale și, implicit, să răspundă la o întrebare fundamentală: se poate lucra cu instituțiile deja existente sau este necesar să se creeze altele noi? Să construim mai departe povestea imaginară a celor din Romanești. Membrii comunității resimt lipsa unei mori în sat și, fiindu-le suficientă o sumă de 20 000 de dolari, s-ar putea gândi la un program de granturi sau microcredite. Spre deosebire de un drum de acces în
[Corola-publishinghouse/Science/2132_a_3457]
-
fiind În relație directă cu frustrarea. După cum spune și E. Cassires În cartea sa Eseu despre om: „Omul nu trăiește Într-o lume de fapte brute sau conform nevoilor și dorințelor lui imediate. El trăiește mai curând În mijlocul unei emoții imaginare, cu speranțe și temeri, cu iluzii și deziluzii, În fanteziile și visurile sale”. Astfel omul, Învelit În această rețea de simboluri, le structurează În funcție de experiența, fluxul și refluxul emoțiilor umane depinzând de ceea ce el estimează a fi stresant pentru sfera
BULETIN DE PSIHIATRIE INTEGRATIVĂ 2003, an IX, volumul VIII, numărul 1 (15) by PETRU BOIŞTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/574_a_1458]
-
timpul trecut, nu aveau o existență reală. Ambele erau, într-un anumit sens, mitice. Existența lor nu era disputată, ele fiind populate cu creaturi ce existau în afara experienței cotidiene. Epocile trecute și locurile îndepărtate se întâlneau undeva pe un teritoriu imaginar, dincolo de orizont"11. Odată cu lărgirea orizontului mental, datorită în special călătoriilor, tipăririi cărților, copierii și folosirii hărților, odată cu apariția lui homo historicus, cu-noștințele despre locuri îndepărtate în spațiu și timp s-au extins și au început să circule de sus
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
și valorile unui popor sau ale unei comunități, care, potrivit cercetătorilor, formează "grila culturală" prin care națiunea sau comunitatea este validată. Casa este structurată pe două etaje: primul, "etajul artefactelor", include obiecte și per-soane: iconuri, stereotipuri, eroi, celebrități, reale sau imaginare. Etajul doi este reprezentat de manifestările reale ale "obiectelor și persoanelor" prin artă și ritualuri cotidiene. Acoperișul clădirii semnifică viața de zi cu zi a oamenilor, în care se experimentează concret forme mai mult sau mai puțin modificate ale "grilei
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
care Nachbar și Lause le numesc "valori și credințe fundamentale", care sunt specifice oricărui popor și pe care le putem identifica cu ușurință în practicile culturale ale existenței noastre cotidiene. Ce alt motiv am avea să transformăm personajele reale sau imaginare în celebrități sau eroi și să le cultivăm în acest mod, dacă nu identificarea lor cu valori fundamentale ale existenței umane? Ce ne face să creăm iconuri și idoli și să ținem la loc de cinste simple obiecte despre care
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
septembrie 2001, când a reușit să mobilizeze poporul american în lupta împotriva terorismului în încercarea de instaurare a democrației într-un stat fundamentalist ca Irakul. Acest mit s-a manifestat puternic și în cultura populară americană, prin crearea unor eroi imaginari precum Superman și Batman (precursorii eroului cibernetic de mai târziu). Concepuți prin anii '40-'50 în cărțile de benzi desenate, ei sunt preluați de in-dustria cinematografică în scopul reprezentării visului american celui mai prețios, și anume lupta împotriva răului și
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
bravului cavaler din ciclul legendelor arthuriene sau ai pro-scrisului Robin Hood, curajos și justițiar, sau pur și simplu, ca o combinație între cei doi. Procesul de ridi-care la rangul de erou în cultura populară americană nu este aplicat doar figurilor imaginare, ci, mult mai interesant, se extinde și asupra unor figuri istorice reale, precum Martin Luther King, George Washington, Abraham Lincoln și Charles Lindbergh. Cultul personalităților istorice nu este specific doar americanilor, el existând și în alte culturi, dar transformarea lui
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
să discuți despre culturile tradiționale fără a face referire la figurile mitice care le populau universul. Pentru aceste populații precreștine și creștine timpurii, lupta dintre bine și rău era echivalentă cu bătălia dintre eroi mitici și demoni sau dragoni. Lupta imaginară era narată din generație în generație de barzi, care, ocazional, adăugau sau omiteau părți narative potrivit imaginației sau memoriei, precum și în funcție de cerințele auditoriului. Narațiunea faptelor eroice (sub formă de poem epic sau baladă) avea probabil mai multe versiuni, din care
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
iconurile populare "sunt obiecte semnificative care îi adună la un loc, în grup sau comunitate, pe cei care cred în ele, exprimă credințele și valorile elementare ale acestui grup și îi conferă puteri magice 111". Prin urmare, iconul real sau imaginar are trei caracteristici: este un obiect, exprimă o anumită credință populară și are o funcție "magică" pentru oamenii ale căror valori le întruchipează. Cu alte cu-vinte, iconul este un obiect învestit cu semnificații de către grupul care crede în el și
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
actorii distribuiți într-un spectacol"206. Vizitatorul, care-și asumă identități false, creează povești subiective, superficiale sau stereotipice pentru a-i interpreta pe oamenii pe care el însuși îi distribuie într-un spectacol reciproc 207. Se creează astfel o lume imaginară, diferită de cea reală, în care vizitatorul și cel vizitat trăiesc cu adevărat și în care cel vizitat trebuie să performeze și să socializeze cu vizitatorul. În cazul în care acesta refuză sau subminează spectacolul, vizitatorul se simte frustrat și
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
al XIX-lea sau, mai recent, cum sunt mall-urile, târgurile ori parcurile tematice. Toate acestea repre-zintă spații ale turismului identitar, care permit schimbări de identitate în cadrul de siguranță relativă al baloanelor turistice proprii. Având în vedere că logica lumii imaginare provine din povestirile pe care vizitatorul le creează despre și pentru această lume, "balonul" ar corespunde oarecum ideii de simulacru așa cum este descris acest concept de Baudrillard în studiul său despre lumea postmodernă. Analizând semnele care simulează și disimulează, Baudrillard
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
lume hiper-reală, percepută ca realitate și descrisă ca atare pentru a ascunde faptul că ea nu a existat niciodată sau, dacă va fi existat, că nu mai este de mult acolo unde era. Descriind Disneyland-ul ca hiperrealitate sau ca "stație imaginară", Baudrillard susține că: ,,[acesta] este programat să fie o lume infantilă cu scopul de a ne face să credem că adulții sunt în altă parte, în lumea "reală", și de a ascunde faptul că adevărata infantilitate este peste tot, în
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
un teren vopsit în alb care să contrasteze cu culoarea neagră a orașului Chicago, culoare rămasă după incendiul devastator din 1871. Astfel, zona carnavalescă albă a fost legată prin simbioză de orașul real, înnegrit de fum, alcătuind un tărâm vizual imaginar, care urma să înlocuiască, sau măcar să reprezinte un oraș adevărat. În timpul târgului și chiar și după încheierea lui, Chicago a fost numit Orașul Alb, înlocuindu-se astfel numele și apelativul de Oraș Negru, cu care Chicago fusese identificat până la târg
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
să înlocuiască, sau măcar să reprezinte un oraș adevărat. În timpul târgului și chiar și după încheierea lui, Chicago a fost numit Orașul Alb, înlocuindu-se astfel numele și apelativul de Oraș Negru, cu care Chicago fusese identificat până la târg, cu numele imaginar creat pentru târg. Târgul propriu-zis poate fi descris ca "amalgam" de pavilioane "tematice", spectacole live, mâncare și muzică 224. Deși la târg au fost reprezentate numeroase națiuni și culturi, diferențierea dintre acestea nu este de neglijat: țările "civilizate" își expuneau
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
este menit să simuleze experiența englezească a se-colelor al XV-lea și al XVI-lea, așa cum ne-o putem imagina și înțelege astăzi. Astfel, scopul esențial al târgului este producerea distracției și plăcerii prin vânzarea și consumul unei lumi imaginare. Dacă târgul renascentist este un eveniment anual, parcurile de distracție sunt spații permanente destinate amuzamentului, "axate în special pe ceea ce este caraghios și neobișnuit, adică pe tratarea vieții ca formă continuă de carnaval 231". Un astfel de spațiu, care nu
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
sus în descrierea unei metropole din America secolului XXI pentru a corespunde carnavalului lui Bahtin, simulacrului lui Baudrillard, heterotopiei lui Foucault și orașului modern al lui Benjamin, atunci cel mai bun exemplu ar fi Las Vegas. Supranumit "Orașul Fabulos", "Orașul Imaginar" sau "Mecca împătimiților jocurilor de noroc", Las Vegas-ul este o perfectă ilustrare a ceea ce am putea numi orașul imaginar, care, fiind un oraș de succes ar putea deveni un model pentru orașe similare în viitor. La începuturile sale, în
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
Foucault și orașului modern al lui Benjamin, atunci cel mai bun exemplu ar fi Las Vegas. Supranumit "Orașul Fabulos", "Orașul Imaginar" sau "Mecca împătimiților jocurilor de noroc", Las Vegas-ul este o perfectă ilustrare a ceea ce am putea numi orașul imaginar, care, fiind un oraș de succes ar putea deveni un model pentru orașe similare în viitor. La începuturile sale, în 1907, Las Vegas era o comunitate restrânsă, având scopul de a susține calea ferată spre California. În 1913, s-a
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
a fost Flamingo, construit în 1945 și aflat în proprietatea lui Bugsie Siegel. Deși Bugsie a avut din cauza hotelului probleme care, i-au provocat în cele din urmă moartea, acesta și-a păstrat intrarea strălucitoare și imaginea iconică de sit imaginar, în care se poate găsi orice: jocuri, distracție, spectacol, chiar și adăpost pentru păsări și pinguini în mijlocul deșertului. Hotel Flamingo (Las Vegas) În ciuda faptului că majoritatea cărților despre Las Vegas sunt foarte măgulitoare, concentrându-se asupra unicității arhitecturale a unui
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
Appia, alături de cόpii după celebre statui antice, firme de renume precum Dior și Versace. În al doilea rând, există tema "dragostei cavalerești", reprezentată de Excalibur, al cărui design seamănă cu castelul Cenușăresei mai degrabă decât cu un fort medieval. Lumea imaginară a cavalerilor arthurieni stă lângă o alta, la fel de iluzorie, a corsarilor, care păzesc insula comorii de cuceritorii englezi (Treasure Island), sau lângă lampa lui Aladdin din O mie și una de nopți (cazinoul Aladdin). Cele trei teme sunt reprezentative pentru
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
trebuie văzut" în cadrul unui tur european. Temele europene se învecinează cu cele americane: Manhattan și Podul Brooklyn, Hollywood (studiourile MGM), motocicleta Harley Davidson și sticla de Coca-Cola. Astfel, trecutul, prezentul și viitorul, civilizațiile antice și cele moderne, miturile și poveștile imaginare alcătuiesc împreună o metana-rațiune care unește, dar și subminează povestirile fragmentare ale fiecărui spațiu tematizat. Realitatea grotescă a designului tematic subminează nu numai ordinea socială, ca în carnavalul lui Bahtin, dar și cultura înaltă în general și, de fapt, orice
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
ale fiecărui spațiu tematizat. Realitatea grotescă a designului tematic subminează nu numai ordinea socială, ca în carnavalul lui Bahtin, dar și cultura înaltă în general și, de fapt, orice fel de ierarhie culturală. Mitul subminează istoria, kitsch-ul, arta, povestirea imaginară, realitatea, toate acestea însă având un dublu scop: să aducă profit și să vândă distracție. New York, New York și Brooklyn Bridge O agora modernă, Las Vegas-ul funcționează ca o piață în care produsul cel mai bine vândut este "distracția", iar
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
mai bine vândut este "distracția", iar comercianții, potrivit lui Hannigan, au creat o cultură publică care este "atractivă, inofensivă și accesibilă, pentru a atrage un segment de populație cât mai larg posibil 249". Orașul Las Vegas corespunde pe bună dreptate "orașului imaginar", nume generic utilizat de Hannigan pentru orice oraș din secolul al XX-lea, bazat pe cultura de consum și consumul de distracție. Motivele pentru dezvoltarea "orașului imaginar" constau în aportul financiar, oferit de publicitatea agresivă, și în cel social, facilitat
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
cât mai larg posibil 249". Orașul Las Vegas corespunde pe bună dreptate "orașului imaginar", nume generic utilizat de Hannigan pentru orice oraș din secolul al XX-lea, bazat pe cultura de consum și consumul de distracție. Motivele pentru dezvoltarea "orașului imaginar" constau în aportul financiar, oferit de publicitatea agresivă, și în cel social, facilitat de consolidarea clasei de mijloc. Primul factor a contribuit la formarea iconurilor și a miturilor din parcurile te-matice, restaurante și muzee. Cel de-al doilea a condus
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
eating și entertainment (mâncare și distracție, în locuri de genul Hard Rock Café, Planet Hollywood și Rainforest Café) și edutainment, termen care combină education cu entertainment (educație și distracție, în special în muzeele tematice). Este greu de precizat dacă Orașul Imaginar va deveni orașul viitorului. Ceea ce putem însă afirma despre Las Vegas este faptul că aici distracția se împletește cu cumpărăturile, mâncarea, educația și jocurile de noroc (gambletainment). Orașul Imaginar va concura cu designul uniform al orașului obișnuit, proiectat după principii
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
în special în muzeele tematice). Este greu de precizat dacă Orașul Imaginar va deveni orașul viitorului. Ceea ce putem însă afirma despre Las Vegas este faptul că aici distracția se împletește cu cumpărăturile, mâncarea, educația și jocurile de noroc (gambletainment). Orașul Imaginar va concura cu designul uniform al orașului obișnuit, proiectat după principii consecvente, și se va baza probabil pe elemente incompatibile suprapuse, a căror unitate nu este fixă și stabilă, ci se formează în timpul procesului de alăturare a elementelor opuse ori
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]