KorAP: Find »[drukola/base=tânără & drukola/pos=noun]« with Poliqarp

<1 ...255 256 257 ...343 >

8,562 matches

Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450

ambii fiind ostili oamenilor. La azteci, Tlazolcotl, zeița pământului, a fecundității, ocrotitoarea păcatelor carnale, era reprezentată călărind pe o coadă de mătură ca o vrăjitoare și ținând în mână un șarpe, simbolul falic. La incași, Fecioarele soarelui Aclla Cuna erau tinere frumoase, educate în temple. Unele erau destinate căsătoriei cu demnitari și erau instruite în muncile casnice, altele erau pregătite pentru a sluji zeii în temple. Zeități traco-getice Cotytto este zeița tracă a sexualității, în onoarea căreia se organizau orgii sexuale

Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
și însoțitoarele ei. Și ea mergea în fruntea poporului și conducea corul femeilor. Și toți bărbații lui Israel, cu arme și încununați, o însoțeau în cântare de laudă. (Cartea Iuditei, 15: 12, 13). Dalila (în ebraică, slabă, plăpândă) este o tânără din neamul filistenilor de care Samson, al cincisprezecilea judecător în Israel, din familia Dan, s-a îndrăgostit și, ignorând împotrivirea familiei, s-a căsătorit cu ea. Dumnezeu l-a înzestrat cu puteri deosebite i-a înfricoșat pe filisteni (triburi egeice

Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
model reprezentativ al renunțării la viața desfrânată, ca model al înlocuirii plăcerii pământești, carnale cu iubirea de Dumnezeu. Și pe seama destinului ei circulă numeroase versiuni, unele mai impresionante ca altele. Una dintre versiuni o prezintă pe Maria ca fiind o tânără frumoasă care, la doisprezece ani, a părăsit căminul părintesc și a plecat la Alexandria, oraș în Egipt în care mișunau femei ca oferte de plăceri carnale. În acest loc de pierzanie, a trăit ea șaptesprezece ani. Într-o zi, s-

Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
și ea tot prin penitență. O desfrânată fără nume a fost întâlnită de Avva Serapion. Acesta s-a dus în camera ei și i-a citit Psaltirea, făcând câte trei închinări după fiecare psalm citit, rugându-se pentru ea. Impresionată, tânăra l-a rugat pe călugăr să-i arate calea spre mântuire, convinsă fiind că Domnul i l-a trimis. A dus-o la o mânăstire și a dat-o în seama unei călugărițe cu îndemnul de a-și alege singură

Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
viitorii soți și pe concubine în arta amorului se numeau harimtu. În imperiile akkadian, babilonian și egiptean, zeița fertilității Qadesh era slujită de preotese cu practici sexuale multiple, qateshtu. Tot la egiptenii arabi, ghazye erau prostituate venerate; ele proveneau dintre tinerele educate în temple ce erau revendicate de demnitari ca soții. În templele indiene și nepaleze, zeitățile erau omagiate de baiadere, dansatoare, și de preotese, devadasi, considerate soții ale zeilor. În asemenea medii sacre se practicau deflorări ritualice. Femeile care deveneau

Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
direct și indirect crime, pentru a urca la rangurile râvnite și pentru a-și aduce progeniturile în poziții sociale privilegiate și pe Tronul Dragonului Galben. De unde proveneau femeile haremului? Pe lângă descendentele legale ale familiilor împărătești sau ale dregătorilor, erau recrutate tinere de doisprezece-treisprezece ani din familii distinse, după concursuri severe pe criterii de frumusețe, aptitudini, inteligență și sănătate. Pentru familiile lor era o onoare deosebită să-și ofere fetele împăratului sau demnitarilor și care, odată intrate în harem, nu-l mai

Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
doisprezece-treisprezece ani din familii distinse, după concursuri severe pe criterii de frumusețe, aptitudini, inteligență și sănătate. Pentru familiile lor era o onoare deosebită să-și ofere fetele împăratului sau demnitarilor și care, odată intrate în harem, nu-l mai părăseau. Tinerele erau educate pentru a învăța eticheta complicată a Curții și pentru a atinge desăvârșirea prin rafinamentul comportării. Erau încredințate maeștrilor pentru însușirea artelor și experților taoiști, preoților lama tibetani, pentru lecții de educație sexuală. Însușirea artei desăvârșite a amorului făcea

Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
În anumite perioade, sclavele aveau voie să se căsătorească cu demnitari iar cu îngăduința lui Baiazid al II-lea (1481-1512) și sultanii își puteau desemna favoritele sau soțiile și din rândurile sclavelor frumoase și inteligente. Ajungeau în harem, pe lângă localnice, tinere ce proveneau din prada de război sau din târgurile de robi unde erau cumpărate. Erau instruite sub supravegherea lui kahya kadân. Învățau principiile Islamului, erau, evident, convertite la islam, învățau să brodeze, să cânte la instrumente, să mânuiască marionete pentru

Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
impune fiii pe tron. Spre exemplu, sultana Safiye, o tânără venețiană din familia Baffa, ajunsă în harem prin răpire, a devenit favorita sultanului Murad al III-lea (1574-1595) căruia i-a urmat la tron fiul lor, Mehmed al II-lea. Tânăra nobilă franceză Aimée Debucq, răpită, adusă în harem și devenită prin convertire Naședil / Cea cu inima brodată, l-a fermecat pe sultanul Abdul Hamid I (1773-1789) iar fiul lor ce a urmat la tron, Mahmud al II-lea (1808-1839), a

Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
Vatsyayana (secolul IV d.H.), o compilație a vechilor texte erotice. Din capitolul " Despre curtezane" al lucrării Kama Sutra, inspirat de textul lui Dattaka, elaborat cu ajutorul unei celebre curtezane din Pataliputra, aflăm că vesya sau ganika, cum se numeau curtezanele, erau tinere remarcate prin frumusețe, rafinament, educație aleasă, dețineau 64 de arte, erau maestre în arta amorului. Modelele curtezanelor intrate în istorie erau legendarele aminte. O altă categorie a celor ce ofereau plăceri interesate erau devadasi, atașate templelor în care se practica

Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
era asemănat daliei. Frumusețea feminină era nu numai obiect al admirației și al plăcerilor erotice, era și un bun de schimb în comerț. De aceea curtezane chinezoaice frumoase și tinere, destinate să devină mirese, erau vândute mongolilor în schimbul cailor. O tânără frumoasă și educată era cumpărată pe 1000 de cai. Fetele-flori / hua se remarcau nu numai prin tinerețe, frumusețe și rafinament, dar și prin talente la dans, muzică, caligrafie, pictură, poezie, prin arta conversației. Clienții erau primiți, respectându-se eticheta complicată

Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
însuși artist și colecționar de artă și manuscrise, a imortalizat-o în picturile sale. Hetairele în Grecia Asemenea curtezanelor din India și din China, hetairele (în limba greacă, însoțitoare; hetairiile erau grupări de tineri aristocrați animați de idealuri comune) erau tinere frumoase, cultivate, rafinate și se considerau slujitoare ale Aphroditei, ca și hierodulele, preotese, curtezane sacre în temple. Hetairele țineau companie oamenilor de seamă ai cetății politicieni, filosofi, artiști și-i încântau prin talentele lor de poetese, dansatoare, muzicante, prin conversație

Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
repere pentru acest statut social, și revenim asupra lor în capitolul următor. Despre Sapho (sec. VII-VI î.H.), autoarea unor ode, imnuri, cântece nupțiale, elegii, recunoscute ca valoare, se spune că patrona o comunitate feminină în care erau primite tinere ce se afirmau apoi ca poetese, dansatoare, muziciene. Și maestrele și ucenicele erau invitate la banchete, serbări, diferite ceremonii pentru a anima atmosfera. Despre Aspasia (sec. V î.H.) se știe că a deschis o școală de retorică și în

Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
chimonouri suprapuse 12, 8, 4, 2 cu țesături și imprimeuri diferite iar dezbrăcarea fiecăruia era pentru privitor, în primul rând, prilej de trăire estetică. Chimonoul clasic este neajustat, lung până la gleznă, cu aspect tubular, cu mâneci lungi până la glezne pentru tinere, cu mâneci scurte până la mijloc pentru adulte. Acesta este completat de obi, un șal lat purtat la mijloc, fixat cu o fundă în spate, cu o simbolistică specială. Chimonoul era de fiecare zi, fudangi, și pentru ocazii, haregi. Sandalele, zori

Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
Phaon, care, după unii era un personaj mitic din alaiul Aphroditei. Cel care a dat amploare acestui fapt a fost Ovidiu. Din cauza iubirii refuzate de Phaon, legendele spun că s-ar fi sinucis, aruncându-se în mare. Scandalizat de libertinismul tinerei poete, tiranul Pittacos din Lesbos ar fi ordonat exilarea ei, în anul 598, în Siracuza din Sicilia. Se presupun și alte motive ale exilului: rivalități ale poeților timpului, versuri critice și aluzii politice la adresa tiranului Pittacos. Reîntoarsă din exil, muzele

Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
egalul regelui, protectorul artelor, științelor, constructorul Acropolei, în principal. În timpul lui a început Războiul Peloponeziac, între cetățile rivale Sparta și Atena (431-404 î.H.). Atena a fost înfrântă, Sparta și-a extins hegemonia în Grecia continentală și sudică. Aspasia, o tânără frumoasă, inteligentă și cultivată, cu talent oratoric deosebit, a venit în Atena, odată cu un val de emigranți, după războaiele persane ce secătuiseră resursele orașului-stat. Printre aceștia se aflau și: arhitectul Hippodamos, istoricul Herodot din Halicarnas, filosoful Anaxagoras. Toți erau meteci

Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
Printre aceștia se aflau și: arhitectul Hippodamos, istoricul Herodot din Halicarnas, filosoful Anaxagoras. Toți erau meteci, străini sau greci necetățeni. Conducătorul cetății, Pericle, luase măsuri de apărare a cetățenilor atenieni prin legi ce limitau drepturile imigranților, restricționau căsătoriile cu ei. Tânăra milesiană și-a câștigat existența, după unele surse, ca hetairă, oferind companie bărbaților însemnați. În jurul ei se aflau cei mai de seamă filosofi, literați, artiști ai vremii. Hetairele erau femei tinere, frumoase, elegante, cultivate, sofisticate, ce străluceau prin arta conversației

Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-o Pericle pe Aspasia, în anul 449. Conducătorul militar al Atenei era căsătorit cu o ateniană de care va divorța, cu ea a avut doi copii ce au murit de ciumă. Admirația lui Pericle pentru inteligența, flerul politic și farmecul tinerei milesiene s-a convertit într-o dragoste profundă ceea ce l-a determinat pe liderul militar al Atenei s-o aducă în casă pentru a-i organiza gineceul, pentru a-i crea și întreține atmosfera unui adevărat cenaclu la care participa

Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
Tiberiu, ajuns pe tron după asasinarea lui Caligula. Excentrica împărăteasă s-a născut în anul 25 d.H, în familia generalului Marcus Valerius Messala și a aristocratei Domitia Lepida, este strănepoata Octaviei, sora lui Octavian Augustus. La douăzeci de ani, tânăra frumoasă și zveltă s-a căsătorit, în anul 45, cu neatrăgătorul, ezitantul și vârstnicul Claudiu (avea 50 de ani) ce i-a urmat la tron lui Caligula (37-41), vărul Messalinei. Au avut doi copii: Britannicus, ce va fi otrăvit de

Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
cu cavalerul roman Rufrius Crispinus cu care a avut un băiat, înecat, la ordinul lui Nero. Sabina a intrat într-o relație adulterină cu Marcus Salvius Otho, aflat în anturajul lui Nero, cu care ulterior s-a căsătorit. Fermecat de tânăra Sabina, a lăudat-o tuturor inclusiv lui Nero căruia i-a trezit curiozitatea s-o cunoască și, când s-a întâmplat, s-a îndrăgostit de ea, frumoasa Sabina devenindu-i amantă. Doar la intervenția filosofului și scriitorului Seneca (4 î

Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
spectacolele stradale. Unii susțin că s-ar fi născut în Cipru, alții, în Constantinopol, alții, într-un oraș din Siria. Tatăl ei a murit și mama cu cele trei fete și-au câștigat singure existența, strângând bani în urma spectacolelor stradale. Tânăra Theodora surprindea publicul stradal și incita cu fantezii sexuale exprimate în mediu intim dar și în public. Răutăcioșii relatau faptul că privitorii din Hipodrom se distrau când însoțitoarele aruncau boabe de orez peste ea sumar îmbrăcată iar gâștele le ciuguleau

Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
Zang, a dat naștere unei fetițe, Wu Zhao, fiind dezamăgită că nu i-a oferit stăpânului un băiat. Și, cum era o onoare pentru familiile chineze să-și ofere fetele pentru a face parte din haremurile imperiale, la paisprezece ani, tânăra Wu Zhao a intrat ca ucenică în haremul imperial și, cu timpul, a devenit singura femeie din istoria Chinei care a devenit oficial împărăteasă și a guvernat. Era de origine modestă, cu o educație precară, dar gingașă și isteață. Împăratul

Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
băiat, dar nu a trăit decât câteva luni. De ciudă și geloasă pe celelalte concubine ale împăratului care nășteau copii, în special băieți, punea la cale uciderea femeilor și a copiilor. Un apropiat de încredere al împăratului a ajutat o tânără însărcinată să aducă pe lume un copil și să-i apere, și pe mamă și pe copil, de răutatea și răzbunarea doamnei Wan, adăpostindu-i într-un loc retras. Ambițioasa concubină s-a amestecat în politica împărăției. Suveranul, fiind foarte

Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
reginei Siciliei, Isabella, cumnata regelui Carol al VII-lea. S-a îndrăgostit de ea regele Franței și a adus-o la Curtea sa ca domnișoară de onoare a reginei Maria d'Anjou. Cu trăsături fine, blondă și cu ochi albaștri, tânăra Agnès i-a cucerit inima regelui care a răsfățat-o și a copleșit-o cu daruri. I-a oferit Castelul din Beauté sur Marne, a amenajat Castelul din Bois Trusseau pentru întâlnirile amoroase din care au rezultat trei fete: Charlotte

Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
și de durată ale cardinalului Rodrigo, ulterior papa Alexandru al VI-lea, a fost Vanozza de Cattanei pe care a cunoscut-o când aceasta avea optsprezece ani. Prevăzător, cardinalul l-a plătit pe avocatul d'Arignano să se căsătorească cu tânăra Vanozza, căsătorie ce servea drept paravan pentru relațiile lor. Cu Vanozza cardinalul Rodrigo a avut patru copii, doi dintre ei au intrat în istorie prin viața lor complicată: Cesare și Lucrezia. Deranjat de relațiile ei cu alți bărbați și cu

Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]