67,494 matches
-
detronat în 1862, a fost ales în fruntea țării prințul de 17 ani Christian Wilhelm al Danemarcei, care urma să fie monarh constituțional. El a domnit 50 de ani, iar perioada în care s-a aflat în fruntea țării este amintită pentru extinderea granițelor țării, progresul economic și pentru consacrarea principiului conform căruia guvernul trebuie condus de liderul partidului care a cucerit cele mai multe voturi în alegeri, nu de politicianul preferat de rege. Regele George I a fost un persoanj activ din
Regatul Greciei () [Corola-website/Science/309776_a_311105]
-
înclina spre prima variantă. Biserica a fost pictată pe interior în jurul anilor 1806 - 1807, anii precizați de literatura de specialitate neputând fi verificați datorită faptului că inscripția care data pictura nu se mai păstrează. Astfel, istoricul de artă Marius Porumb amintește inscripția citită de Nicolae Iorga la începutul secolului XX: ""Acias(t)ă beserică s-au zugrăvit... și s-au scris de...Pricop Zugravu, leat 1806"". Istoricul de artă Ioana Cristache-Panait a atribuit aceluiaș zugrav și pictarea iconostasului și a ușilor
Biserica de lemn Sf. Maria din Letca () [Corola-website/Science/309785_a_311114]
-
fac trimitere la putere, dreptate (sabia) și credință, Isus Hristos (potirul). Trecerea din naos în absida altarului se face prin cele două spații și anume ușile impărătești, respectiv ușile diaconești. Ușile împărătești, aflate spre dreapta, păstrează în partea drapta-jos textul ce amintește numele donatorului. Datorită amplasării unei stinghii de lemn ce ajută la închiderea ușilor, câteva din primele litere din unele cuvinte au fost acoperite dar chiar și așa inscripția poate fi relativ ușor citită. Absida altarului, este acoperită de o boltă
Biserica de lemn Sf. Maria din Letca () [Corola-website/Science/309785_a_311114]
-
ușor citită. Absida altarului, este acoperită de o boltă de forma unui semitrunchi de con. Pereții absidei, decorați și aceștia cu pictură, au suferit din cauza intemperiilor. Cu toate acestea se pot distinge chipurile unor sfinți ierarhi ai bisericii, printre aceștia amintind pe Sfântul Grigore Teologul. Edificiul este adăpostit sub un acoperiș unitar. Turnul clopotniță străpunge acoperișul în partea sa vestică, deasupra pronaosului. Având foișor lărgit, cu galerie deschisă, turnul clopotniță este acoperit de o fleșă ascuțită, în vârful căreia se află
Biserica de lemn Sf. Maria din Letca () [Corola-website/Science/309785_a_311114]
-
monumentelor istorice sub codul LMI: SJ-II-m-B-05037. Din inscriptia de ridicare a bisericii de lemn "Sfinții Arhangheli Mihail și Gavriil" din Chichisa, se mai poate citi doar atât: Această sfântă biserică o au făcut Donca Dumitru ..." Citat anterior, anul 1739 este amintit în lucrări bibliografice. Planul este dreptunghiular, cu absida decroșată, pătrată. Pereții, alcătuiți din cinci bârne, au măsurat inițial 9,10/3,90 m, însă în secolul al XVIII-lea au fost măriți prin adăugarea unui alt pronaos, cel vechi fiind
Biserica de lemn din Chichișa () [Corola-website/Science/309791_a_311120]
-
se află în localitatea omonimă din județul Sălaj. Ea este datată din anul 1765 și tradiția amintește aducerea ei din satul Câmpia. Biserica se află pe noua listă a monumentelor istorice sub codul LMI: SJ-II-m-A-05033. Informația păstrată în tradiția comunității cum că biserica a fost adusă din satul Câmpia nu este dublată de vreun înscris păstrat în
Biserica de lemn din Cehei () [Corola-website/Science/309792_a_311121]
-
prin analiza stilistică a picturilor de la bisericile de lemn din Zalnoc și Derșida - amândouă localitățile aflate în relativa apropiere a satului Cehei, cercetătoarea Ioana Cristache-Panait atribuie și această pictură aceluiași zugrav Nichita, despre care se știe că a pictat bisericile amintite la sfârșitul secolului al XVIII-lea. Alte amănunte despre comunitate și biserică se păstrează sporadic. Într-un raport întocmit la 31 decembrie 1831 se precizează că Ceheiul avea 292 locuitori. După opt ani, populația satului scade la 274 ""greco-catolici care
Biserica de lemn din Cehei () [Corola-website/Science/309792_a_311121]
-
greco-catolici care au biserică"". Din șematismele bisericii greco-catolice aflăm că în anul 1896, Ceheiul era parohie ce aparținea de districtul Valcăului, biserica de lemn având hramul "Sfinții Arhangheli", hram ce se păstrează până în prezent. Referitor la istoria recentă a bisericii, amintim faptul că în anul 1974 acoperișul de șindrilă a fost refăcut. În anul 2000, biserica a beneficiat de ample lucrări de restaurare, fondurile necesare acestor operațiuni fiind asigurate de Ministerul Culturii și Cultelor. Biserica, aflată în coasta dealului ce adăpostește
Biserica de lemn din Cehei () [Corola-website/Science/309792_a_311121]
-
este amfitrion : , , Megastar, sau Big Brother, cu toate emisiuni cu ratinguri foarte ridicate. Ca filantropist , s-a alăturat unor cauze umanitare, după cum urmează: Născut la Timișoara, Virgil Ianțu crește într-o familie modestă, având un frate, Florin Gătăianțu. Acesta își amintește cu bucurie clipele copilăriei, precizând că după ce a absolvit Liceul de Muzică din Timișoara, dorește să renunțe la cursurile de vioară, pentru Corul Madrigal, în acea perioadă dirijor fiind, regretatul Marin Constantin. Acesta își amintește cu nostalgie acele vremuri: ""Este
Virgil Ianțu () [Corola-website/Science/309802_a_311131]
-
frate, Florin Gătăianțu. Acesta își amintește cu bucurie clipele copilăriei, precizând că după ce a absolvit Liceul de Muzică din Timișoara, dorește să renunțe la cursurile de vioară, pentru Corul Madrigal, în acea perioadă dirijor fiind, regretatul Marin Constantin. Acesta își amintește cu nostalgie acele vremuri: ""Este greu de explicat nivelul la care se lucra atunci, foarte profesional, câtă rigoare și frumusețe..."" Virgil debutează în lumina reflectoarelor , în anii 2000, despre primul său contact cu televiziunea acesta spunând:""Am ajuns în lumea
Virgil Ianțu () [Corola-website/Science/309802_a_311131]
-
de pe scenă (murmurând deseori „Eu am scris asta ?”). Devenise clar că noua emisiune nu va părea atât de originală, și în special Jones a insistat că Pitonii trebuie să inoveze chiar și mai mult. După multe dezbateri, Jones și-a amintit de o animație creată de Gilliam pentru „"Do Not Adjust Your Set"”, intitulată „"Beware of the Elephants"” („Feriți-vă de elefanți”), care îl intrigase datorită stilului ei gen „flux al conștiinței”. Jones a considerat că ar fi un concept bun
Monty Python () [Corola-website/Science/309765_a_311094]
-
Pitoni; gravitatea alcoolismului lui Chapman a devenit evidentă atunci când a început să sufere de "delirium tremens" în timpul filmărilor. Terry Gilliam avea să spună mai târziu că „"tot ce ar fi putut să meargă prost chiar a mers prost"”. Pitonii își amintesc că filmările de la Holy Grail au fost singurele în care l-au văzut pe de regulă amiabilul Michael Palin pierzându-și cumpătul. Asta s-a întâmplat când Jones și Gilliam au insistat să repete de mai multe ori o scenă
Monty Python () [Corola-website/Science/309765_a_311094]
-
Născut în Melton Mowbray, Leicestershire, Anglia, pe 8 ianuarie 1941, Chapman a fost inițial student la medicină, dar a trecut la teatru când s-a înscris în „"Footlights"” la Cambridge (dar a obținut până la urmă diploma de doctor). Chapman este amintit în special pentru rolurile principale în „"The Holy Grail"”, unde l-a interpretat pe regele Arthur, și în „"Life of Brian"”, unde a fost Brian Cohen. Acele roluri au fost mai degrabă „normale”, dar în Flying Circus a tins să
Monty Python () [Corola-website/Science/309765_a_311094]
-
abia ascund o imprevizibilitate maniacă. În multe feluri, Chapman a fost epitoma respectabilității de școală publică, un fumător de pipă înalt, căruia îi plăcea alpinismul și rugbyul. În același timp, era mândru să fie gay, foarte excentric (Douglas Adams își amintește că l-a văzut pe Chapman în pubul său local, lovind o bară cu penisul pentru a atrage atenția personalului), și, la începutul anilo 1970, un alcoolic care cauza problema celorlalți Pitoni. Chapman i-a înfuriat pe ceilalți jucând beat
Monty Python () [Corola-website/Science/309765_a_311094]
-
a fost adusă pe locul actual. Fără a putea confirma sau infirma tradiția, inscripția de pe latura de sud a bisericii este atât de deteriorată încât doar anul menționat poate fi descifrat. Un alt moment important pentru sat și pentru biserică, amintește tradiția, este acela întâmplat în vremea năvălirilor tătare când biserica a oferit protecție adăpostind între pereții săi locuitorii satului care s-au refugiat aici de frica unei cete de tătari ce a atacat satul, în ultima invazie din anul 1717
Biserica de lemn din Măgura () [Corola-website/Science/309789_a_311118]
-
pe peretele din dreapta a altarului, în dreptul diaconiconului, spune:""și s-au zugrăvit în stăpânirea împăratului nostru Fr(a)nțișc această s(fântă) besearică și au plătit preut Roman Tănase"" iar cea de-a doua, aflată pe dosul ușii de la chivot amintește: ""1826 februarie 20 zile. Petre Bode zugrav"". Despre locul de proveniență al pictorului nu se păstrează vreo informație scrisă, tot tradiția fiind cea care a reținut acest amănunt, din păcate nu foarte exact, întrucât aceasta nu face referire la care
Biserica de lemn din Măgura () [Corola-website/Science/309789_a_311118]
-
14 iulie 1802. Patrimoniul acestei bisericuțe s-a îmbogățit în timp prin cumpărarea sau donarea de către credincioși a diferitelor cărți trebuincioase desfășurării slujbelor religioase. Pentru importanța lor istorică și culturală menționăm câteva din exemplarele pe care preotul Gheorghe Munteanu le amintește în monografia sa dedicată satului Măgura: 1. Kiriakodromionul sau Cazania lui Atanasie Anghel tipărită la Alba Iulia în anul 1699 - la a cărei tipărire a ajutat, așa cum se precizează și în prefața acestei cărți și Raț Istvan - odărbiroul Bălgradului, fiul
Biserica de lemn din Măgura () [Corola-website/Science/309789_a_311118]
-
Aceasta este frumos decorată cu rozete formate din romburi și triunghiuri incizate în lemn, așezate în cruci sau în linie. Aceste decoruri, ce se regăsesc și la portalul trecerii din pronaos în naos, prin dispunerea lor în formă de cruce amintesc de portalele bisericilor din Calna, Cremenea sau Sălișca datate cert în secolul al XVII-lea, susținând astfel tradiția aducerii din alt loc a acestei biserici. Într-un inventar întocmit la 31 decembrie 1932 biserica era considerată a fi în stare
Biserica de lemn din Măgura () [Corola-website/Science/309789_a_311118]
-
anul 1833. Actuala biserică de lemn, înlocuiește una mai veche, biserică care exista și în 1733, an în care, sub păstorirea episcopului Inocențiu Micu-Klein a fost întocmită o conscripție cu caracter religios printre românii ardeleni. La acea dată satul este amintit cu 23 de familii, biserică și preot neunit. Comunitatea de aici trece la uniație, parțial în anul 1781, iar în totalitate doar în anul 1852. Starea în care se afla biserica, în anul 1947 este considerată ca fiind una "slabă
Biserica de lemn din Podișu () [Corola-website/Science/309826_a_311155]
-
Este amintită biserica, de lemn, având hramul "Înălțarea Domnului". La acea dată cantor era Dumitru Costin iar parohia număra 315 credincioși. Peste aproape treizeci de ani, în 1896, găsim parohia mai numeroasă, la această dată având 335 credincioși. Biserica este amintită cu același hram, în plus fiind precizat și anul edificării acesteia, 1792. Făcând parte acum din protopopiatul Ipului, parohia avea filie tocmai în Ip, localitatea ce dădea numele protopopiatului, era administrată de către Domițian Cupșia și cantor fiind Gabriel Șinca. După
Biserica de lemn din Porț () [Corola-website/Science/309819_a_311148]
-
complecși. Expresia lor este O formulare echivalentă este scrierea "f" ca sumă de funcții sinus și cosinus. Suma din secțiunea anterioară este simetrică în raport cu 0: într-adevăr, cu excepția lui "n" = 0, un coeficient "c" corespunde fiecărui coeficient"c". Astfel ne amintim de formulele Astfel se pot exprima serii Fourier cu funcții cu valori reale. Pentru a face aceasta se observă că După înlocuirea lui "c" cu expresia sa și simplificarea rezultatului, obținem Dacă pentru un număr întreg nenegativ "n", definim coeficienții
Serie Fourier () [Corola-website/Science/309816_a_311145]
-
istorice sub codul LMI: . Mergând pe drumul ce însoțește șerpuitoarea vale a Someșului, încă de departe poate fi remarcat turnul clopotniță al frumoasei bisericii de lemn din Lozna. A fost construită la începutul secolului al XIX-lea, momentul edificării fiind amintit prin placa amplasată pe balustrada corului, placă ce poartă următoarea inscripție în limba latină: ""Aedificatum Hoc Templum Anno Domini 1813"". Șematismele Episcopiei greco-catolice de Cluj-Gherla, în legătură cu această biserică, precizează faptul că a fost construită în anii 1812-1813, fiind renovată după
Biserica de lemn din Lozna () [Corola-website/Science/309842_a_311171]
-
se află în localitatea omonimă din județul Sălaj și este una dintre cele mai enigmatice biserici de lemn din Transilvania. Ea are o structură complexă, deosebită de ceea ce cunoaștem în Sălaj, ce amintește de cele mai vechi biserici de lemn din Maramureș cu două poale. Nu mai puțin interesantă este istoria ei. Conform unor datări dendrocronologice preliminare, butea bisericii a fost ridicată inițial în jurul anului 1558, reparată și eventual supraînălțată în jurul anilor 1761
Biserica de lemn din Racâș () [Corola-website/Science/309838_a_311167]
-
informarea asupra problemelor cauzate de boala SIDA. Alături de solistă pe scena evenimentului au mai activat formații precum U2 sau Queen, cântăreața participând și la compunerea piesei „Amandla”. Artista a fost prezentă la alte evenimente similare, cu scop similar, printre acestea amintind: "Live Ball 2006" sau înregistrarea unui cântec alături de Annie Lennox și alte douăzeci și două de muziciene notorii. Din colaborarea sa cu Lenox a rezultat discul single „Sing”, ce a fost lansat pe data de 1 decembrie 2007. De asemenea
Anastacia () [Corola-website/Science/309856_a_311185]
-
celei soul — stilul astfel rezultat fiind denumit de interpretă „sprock”. Contrar acestor lucruri, în compunerea celui de-al patrulea disc cu material de studio, Anastacia a evitat să folosească elemente muzicale specifice muzicii rock deoarece nu a dorit să le amintească fanilor de această perioadă. Despre aceste aspecte solista a declarat următoarele: „în timp ce lucram la cel de-al patrulea album, nu eram sigură dacă mai voiam să cânt rock pentru că m-am gândit că acest lucru le va aminti fanilor mei
Anastacia () [Corola-website/Science/309856_a_311185]