66,018 matches
-
ilustrare a tipului de slujba plictisitoare „de la nouă la cinci”. Filmat într-o clădire cu aspect futuristic, clipul prezintă un grup de funcționari sosind la slujba de dimineață, în șir regulat și cu fetele golite de orice expresie, în timp ce pe cer se poate vedea o rachetă misterioasă ce decolează. În cadrele următoare, tinerii sunt arătați muncind fără pauză la niște liste cu numere care sunt făcute fâșii imediat ce sunt gata - lucru care este observat la un moment dat de una din
Slave to the Wage () [Corola-website/Science/312976_a_314305]
-
un cuvânt compus, "ah-av", cu sensul „frate de tată” (potrivit cercetătorului J. J. Stamm) și este dat unui copil în memoria unui unchi, frate decedat al tatălui. După alte ipoteze ar fi un nume teoforic, însemnând „frate al tatălui din ceruri”. Ahab a fost căsătorit cu Izabela (în prințesă feniciană, fiica regelui Etbaal I (sau Ithobaal) al Tyrului și Sidonului. Este foarte probabil că această alianță cu Tyrul și Sidonul a fost benefică pe plan economic regatului israelit care a prosperat
Ahab () [Corola-website/Science/312982_a_314311]
-
Astarteei, îi provoacă la întrecere și îi învinge, cu ajutorul providenței. În zadar aceștia săriseră în jurul altarului zeului și își făcuseră cu săbiile și sulițele, după obiceiul străbun, tăieturi până la sânge în propriul trup. Niciunul nu reușise miracolul pogorârii focului din cer care să mistuiască vitele de sacrificiu ritual. A reușit numai Ilie, cu rugăciunile sale. El a convins poporul să-i masacreze pe preoții idolatri, tot după obiceiurile sângeroase ale epocii. Seceta încetă, dar Izabela, voind să-și răzbune păstorii spirituali
Ahab () [Corola-website/Science/312982_a_314311]
-
pentru monarhie pe care o manifestă cu șiretenie copilăreasca ;sau poate accentele brâncușiene atât de evidente în sculptură. Sau, poate toate astea la un loc. Oricum ar fi fost, sub dalta să lemnul explodează sau, altădată, se lasă ridicat la cer. O întreagă tradiție creștină se așază temeinic la rădăcina "coloanelor" sale. Fabulosul se materializează cu o ușurință nemaipomenită, cântecul care trece în descântec se spiritualizează într-atât încât subțirimea spiritului da formă lemnului. Esențializarea formei premerge ansamblul. Chiar dacă "coloanele' sale
Constantin Milea Sandu () [Corola-website/Science/310867_a_312196]
-
controversă între oamenii de știință legată de pozitia geografica a Muntelui Moriah (unde a avut loc după Biblie întâmplarea "sacrificiului lui Isaac" ), cea a Muntelui Templului și piatra unde Iacov a visat îngerii urcând și coborând pe o scară către cer dar pentru evreii ortodocși nu există îndoieli că toate aceste evenimente s-ar fi petrecut în acest loc. Potrivit învățaților evrei din vechime această piatră se afla în interiorul Sfintei Sfintelor în Templul din Ierusalim, iar pe ea era așezat Chivotul
Cupola Stâncii () [Corola-website/Science/310897_a_312226]
-
sirieni. În ciuda unui an de relativă pace, până în 1179, Saladin a reușit să își reia atacurile asupra regatului și să inițieze o nouă decadă de războaie care va culmina cu bătălia de la Hattin din 1187. În filmul din 2005 "Regatul Cerului" se face aluzie la bătălia de la Montgisard, drept o bătălie în care regele Balduin al IV-lea, în vârstă de 16 ani, l-a învins pe Saladin. O referire la bătălie este făcută și în romanul autorului suedez Jan Guillou
Bătălia de la Montgisard () [Corola-website/Science/310948_a_312277]
-
au fost prada unor mari terapode (dinozauri carnoivori), cum ar fi "Ceratosaurus", "Megalosaurus", "Torvosaurus" și "Allosaurus". Cei mai mulți dinozauri însă aveau dimensiuni reduse. În timpul Jurasicului apar majoritatea grupelor principale de dinozauri, iar răspândirea este pe toate continentele. În aer, pterozaurii dominau cerul. În tufișuri existau diferite tipuri de mamifere timpurii, precum și tritilodontide, șopârle ca sphenodonți și lissamphibia timpurii. Lissamphibia au evoluat apărând primele salamandre și caeciliane. În oceane, vertebratele primare sunt bine reprezentate de pești și reptile marine. Jurasicul târziu include ichthiozauri
Jurasic () [Corola-website/Science/310968_a_312297]
-
SĂ FII" (1968), versuri Jack Fulga "HĂULITA" (1968), versuri Mihai Maximilian "O MASCĂ RÂDE, O MASCĂ PLÂNGE" (1969), versuri Mihai Maximilian, solist Margareta Pâslaru "COPII DE BUCUREȘTI", versuri Mihai Maximilian "MERIT EU" (1970), versuri Mihai Maximilian, solist Aurelian Andreescu "ȘI CERUL, ȘI LUNA, ȘI MAREA" (1971), versuri Mihai Maximilian, solist Margareta Pâslaru "DAR CE NU AI" (1971), versuri Mihai Maximilian "PENTRU A NU ȘTIU CÂTA OARĂ" (1971), versuri Mihai Maximilian "DINTR-UN MILION" (1972), versuri Mihai Maximilian "PENTRU ORICE BĂIAT" (1972
Vasile Veselovski () [Corola-website/Science/310946_a_312275]
-
jur împrejur cu antimoniu, și de a înfrumuseța pleoapele și nestematele cele mai frumoase și mai de preț, și toate culorile vopselelor, și prefacerea lumii". După canonul divin, Azazel e învinuit că "a dezvăluit tainele veșnice care se săvârșesc în ceruri" (Cartea lui Enoh, apocriful etiopian, VIII; IX). Ca rezultat fizic al operei sale: confundat (prin suprapunere de mituri) cu lucrarea sa, Azazel (deci rezultatul operei lui) urmează să fie încatenat, deși mai curând paralizat, neutralizat; Yahweh îi ordonă îngerului Rafael
Azazel () [Corola-website/Science/309531_a_310860]
-
Aliyy/Cel Înalt/Preaînaltul 11. Al-Awwel/Întâiul 12. Al-'Aziiz/Puternicul/Cel Atotputernic/Cel Tare 13. Al-Baar΄i/Creatorul 14. Al-Baasit/Eliberatorul / Cel ce permite progresul 15. Al-Baatin/Cel Ascuns/Nevăzutul 16. Badii΄a As-semaawaati we-l΄ard/Făcătorul Desăvârșit/ Creatorul cerurilor și al pământului 17. Al-Berr/Cel Milostiv 18. Al-Besiir/Cel care Vede Totul/Atoatevăzătorul 19. Dhu-ljalal wa-lˈIkraam/Cel plin de Slavă și de Cinste 20. Al-Fettaah/Marele Judecător / Deschizătorul 21. Al-Ghafaar Al-Ghafuur/Iertătorul Preaiertătorul/A toate Iertătorul 22. Al-Ghaniyy/Cel
Cele 99 de nume ale lui Allah () [Corola-website/Science/309535_a_310864]
-
că deși preotul le-a atras atenția meșterilor zidari și zugravi să nu fumeze în biserică, unul dintre aceștia cu numele de Petre Cobzaru nu l-a ascultat. ""Într-una din zile, stătea în fața altarului și, fumând, mesteca în var. Cerul era senin, era soare, când, dintr-o dată, pe cer au apărut doi nori. Nu a plouat, nu a fost furtună. S-a auzit (sic!) doar două trăsnete. Al doilea fulger a trecut prin geamul bisericii, a căzut în fața lui Petre
Biserica Nașterea Maicii Domnului din Poiana-Dolhasca () [Corola-website/Science/309552_a_310881]
-
și zugravi să nu fumeze în biserică, unul dintre aceștia cu numele de Petre Cobzaru nu l-a ascultat. ""Într-una din zile, stătea în fața altarului și, fumând, mesteca în var. Cerul era senin, era soare, când, dintr-o dată, pe cer au apărut doi nori. Nu a plouat, nu a fost furtună. S-a auzit (sic!) doar două trăsnete. Al doilea fulger a trecut prin geamul bisericii, a căzut în fața lui Petre Cobzaru după care, din piatră, a ricoșat, a trecut
Biserica Nașterea Maicii Domnului din Poiana-Dolhasca () [Corola-website/Science/309552_a_310881]
-
Aici concentrația lor devine suficient de mare pentru a putea produce ionizări și excitări. Radiațiile emise de atomii excitați în urma ciocnirilor inelastice cu particulele energetice din plasmă pot avea lungimi de undă în domeniul vizibil. Astfel pot fi observate pe cer, cu ochiul liber, zone luminoase de diferite culori, în special roșu sau verde, datorate oxigenului atomic. Formarea plasmei în ionosferă contribuie la protejarea și menținerea echilibrului natural la suprafața Pământului. Particulele de mare energie și radiațiile provenite de la Soare ar
Plasmă () [Corola-website/Science/309563_a_310892]
-
luat parte la Bătălia Angliei, (Escadrilele nr. 300 și 301 bombardiere și Escadrilele nr. 302 și 303 vânătoare), cu un efectiv de 89 de piloți. Alături de cei 50 de piloți încadrați în escadrilele britanice, aviatorii polonezi au apărat cu succes cerul Regatului Unit. Piloții polonezi se numărau printre cei mai experimentați luptători din bătălia aeriană a Angliei, după ce luaseră parte la luptele din Polonia din 1939 și Franța din 1940. În afară de această experientă de luptă, piloții polonezi beneficiaseră de unele dintre
Forțele armate poloneze din vest () [Corola-website/Science/309578_a_310907]
-
pentru pesoanele cu un anumit rang în societate - ca în Nicaragua, în timp ce negrii din Noua Guinee cred într-o a doua moarte în altă lume sau în drum spre aceasta. "Lumea de dincolo" este localizată fie pe pământ, fie în ceruri, soare sau lună, dar cel mai adesea sub pământ. Viața viitoare este concepută într-o formă întunecată, himerică sau, dimpotrivă, idealizată ca o succesiune continuă a plăcerilor vieții terestre. În cele mai multe reprezentări religioase ale popoarelor primitive nu există noțiunea unei
Escatologie () [Corola-website/Science/309629_a_310958]
-
nu sunt capabili să atingă starea de iluminare filosofică sau nu reușesc să traiască în conformitate cu cerințele acesteia, ceea ce reprezintă de fapt majoritatea oamenilor, nu există posibilitate de salvare din nesfârșitul ciclu sumbru al morții și reîncarnărilor ("Roata vieții"), în care cerurile se alternează cu întunericul subpământean. La grecii antici dominau numeroase și diverse concepții escatologice. Doctrinele cosmologice ale stoicismului, de exemplu, concepeau existența lumii ca o repetiție ciclică a diverselor epoci, la sfârșitul căreia cosmosul va exploda, reducând materia la ""logos
Escatologie () [Corola-website/Science/309629_a_310958]
-
numeroși monștri și zei (zeii erau muritori !), până la urmă "Surt" cel mai puternic dintre focuri, distruge pământul în întregime. Prin foc se restabilește echilibrul între haos și ordine. Tatăl zeilor, "Odin", creează lumea din nou, soarele strălucește din nou pe cer, pământul este repopulat de urmașii perechii "Lif" și "Lifthrasir", singurii supraviețuitori ai catastrofei. Reprezentările escatologice la azteci își au izvorul în tradițiile culturii ""toltechice"", în al cărei centru se găsea credința în existența altor patru lumi (sau "sori") înaintea lumii
Escatologie () [Corola-website/Science/309629_a_310958]
-
distruse prin diverse catastrofe. Lumea actuală ar reprezenta al cincilea "soare", și aztecii se considerau ei înșiși ca fiind "popor al soarelui", având ca misiune din partea zeilor datoria asigurării permanente a hranei ("tlaxcaltilizli") soarelui, fără de care acesta ar dispare de pe cer. Astfel, supraviețuirea și prosperitatea întregului univers este condiționată de jertfele oferite soarelui sub formă de sânge și inimi omenești. Lumea actuală - "Nahui-Ollin" - a fost creată de "Quetzalcoatl" cu ajutorul fratelui său gemen, "Xolotl", un zeu cu cap de câine, care au
Escatologie () [Corola-website/Science/309629_a_310958]
-
stare și fericire generală, semn a speranței eshatologice. În cartea lui Daniil se exprimă speranța că - la sfârșitul erei actuale - poporului evreu i se va încredința împărăția lumii. Un mijlocitor între Dumnezeu și oameni, probabil Arhanghelul Mihail, va coborî din cer adus de nori și va învinge "Fiara" - prin care se înțelegeau regatele elenistice din Orientul Apropiat. În aceste scrieri apocaliptice din cartea lui Daniil nu este încă menționat un "Mesia", care apare pentru prima dată în ""Cântarea Cântărilor"" a lui
Escatologie () [Corola-website/Science/309629_a_310958]
-
nou regat al evreilor, căruia să i se supună celelalte popoare. Această speranță a stat la baza revoltei evreilor din anii [[66-[[70]] d.Ch., ceea ce a dus la distrugerea [[Ierusalim]]ului. Este de înțeles că anunțarea venirii unei "împărății a cerurilor" de către [[Isus Cristos]] a fost înțeleasă ca o aspirație a sa de deveni "rege al iudeilor". Ucenicii lui Isus erau convinși că el va reveni ca [[Mesia]], adus de nori în "ziua cea din urmă". În Iudaism reprezentările despre judecata
Escatologie () [Corola-website/Science/309629_a_310958]
-
În "„[[Noul Testament]]”" [[Iisus]] anunță venirea împărăției lui Dumnezeu și a [[mântuire|mântuirii]]: [[cruce]]a pe care a fost [[Răstignire|răstignit]] și învierea sa reprezintă victoria lui Dumnezeu asupra păcatului originar și asupra morții. Realizarea deplină a „[[împărăția lui Dumnezeu|împărăției cerurilor]]” va avea totuși loc o dată cu a doua venire a lui Christos ("„parousia”"), pe care primii creștini o considerau iminentă. O dată cu „parousia” va avea loc învierea morților, judecata universală și nemurirea sufletelor, subliniate mai ales în literatura [[patristică]]. Cu prelungirea așteptării
Escatologie () [Corola-website/Science/309629_a_310958]
-
în același timp, prinse un șarpe care se găsea pe malul râului. Întors la Apollo, îi dădu apa și folosi șarpele ca o scuză a întârzierii sale. Dând pe față minciuna corbului, furios Apollo aruncă corbul, șarpele și cupa în cer, unde acestea se transformară în constelațiile Corbul, Hidra și Cupa. În Roma antică, smochinul era considerat un arbore sfânt pentru că, în mitul fundației, Romulus și Remus au fost alăptați de lupoaică sub un smochin. În cartea genezei (3:7), după
Smochin () [Corola-website/Science/309653_a_310982]
-
în totalitate sub Inelul 2, pe locul fostului zid al orașului. Linia 5 duce de la Tiantongyuanbei (天通苑北) în nord până la Songjiazhuang (宋家庄) în sud. Are 27,6 km și atinge niște obiective importante din centrul orașului, cum ar fi Templul Cerului. Linia 13 unește Xizhimen (西直门) și Dongzhimen (东直门) deservind suburbiile din nordul orașului. Are o lungime totală de 40.85 km și se află în mare parte la suprafață. Linia Batong (八通) este o extensie a Liniei 1, care funcționează
Metroul din Beijing () [Corola-website/Science/309680_a_311009]
-
bard privindu-și cântătorii "Din țara lui de-acum îl prind fiorii Și fruntea pentru-o clipă și-o înclină. Apoi se reculege. Piedestalul Îl simte parcă tremurând metalul "Și-Alecsandri, în auroră cântă... Iar glasu-i, peste veacuri înainte, "Înalță-n cer cu pietate sfântă "Eternii lauri ai latinei ginte”. </poem>
Statuia lui Vasile Alecsandri din Iași () [Corola-website/Science/309736_a_311065]
-
grotescul, practicate în Evul Mediu contrastau cu stilul în care erau tratate figurile nobile (îngeri, sfinți, etc.) ale căror contururi geometrice, schematice, erau învăluite în lumina. Artă medievală se caracterizează, în general prin contrastul dintre grotesc și angelic, dintre puritatea Cerului și impuritatea Pământului, dintre Dumnezeu și Diavol identificat cu păcatul și lumea pământeasca. Astfel, grotescul caricatural se definește în funcție de anumite valori atemporale și aspațiale, imposibil de exprimat altfel decât prin simboluri. Gil Vicente ne-a lăsat un impresionant rezumat al
Gil Vicente () [Corola-website/Science/310071_a_311400]