70,637 matches
-
acționeze în cazul în care conținuturile sunt prea amenințătoare Elaborarea visului Simbolizarea ce permite păcălirea cenzurii INC Două mici experiențe, pe aceeași temă simbolică, sunt revelatoare pentru cunoașterea și utilizarea inconștientă a simbolurilor: 1. Una dintre tehnicile de liberă asociere constă în a cere unei persoane să asocieze spontan și rapid o idee cu alta. Tehnica este destinată revelării legăturilor inconștiente, adică a lanțurilor de reprezentare. Aplicată la culoarea roșie, asocierea cea mai frecventă, ca să nu spunem cea mai sistematică, este
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
o corespondență simbolică cu roșul mai puțin puternică decât sângele. Cuvântul indus (sânge), pornind de la cuvântul inductor (roșu), revelează universalitatea cunoașterii și deci funcția sa unificatoare, dar și rezonanța inconștientă pe care simbolurile o produc întotdeauna. 2. O tehnică amuzantă constă în a supune o persoană unei serii de întrebări simple, dar repetitive. Poate fi întrebată «cât fac 3x4?», apoi să i se repete „3×4?”, intercalând «4×3» de mai multe ori, cu o cadență susținută, timp de un minut
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
unui sens, va opera prin articularea dintre vis și realitate, inconștient și conștient. 3. Interpretarea viselor Interpretarea viselor stabilește o punte între conținuturile inconștiente și cele conștiente. Ea este ilustrarea proiectului psihanalitic general, care rezidă în căutarea unui sens. Interpretarea constă deci în a face legături. Și aici operează libera asociere. Trebuie așadar să procedăm prin asociere de idei și să facem o analiză analogică, căutând să apropiem semnificanții între ei. Pentru Freud, totul este important în vis, astfel încât e bine
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
scene. Trebuie să țină cont de detalii, precizând, atunci când memoria o permite, numărul, culorile, elementele de decor, hainele etc. Trebuie să fie neutră, iar observațiile ulterioare (impresiile, emoțiile și senzațiile lăsate) trebuie notate între paranteze. 4. Analiza: prima etapă va consta în identificarea deplasărilor, condensărilor și simbolurilor (vezi capitolul III). Pentru a le evidenția, ele pot fi subliniate în modul următor: deplasările cu albastru, condensările cu verde, iar simbolurile cu roșu. Prin această marcare: - deplasările, adică detaliile și precizările (de exemplu
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
păstreze puritatea. Oricum, oricât ar fi de pozitivă, inocența nu trebuie să devină o slăbiciune, transformându-se în credulitate sau lașitate. Persoana trebuie să se călească, să devină mai puternică, dar fără să-și piardă din candoare. Dificultatea sarcinii sale constă tocmai în această misiune. Măgar, catârcă, catâr Măgarul are mai mult o semnificație negativă, de prostie și ignoranță. Faimoasa bonetă cu urechi de măgar, teroarea elevilor neatenți sau leneși, și-a lăsat amprenta în inconștientul colectiv. În plus, la fel
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
la fel de prezent în scenele cu nașterea lui Iisus, alături bou. Berbec În vis, berbecul simbolizează elanul juvenil, dinamismul și ambiția subiectului. Asociat cu primăvara și cu focul (ca semn zodiacal), animalul exprimă reînnoirea naturii, precum și puterea energiei. O altă interpretare constă în a vedea în berbec o soluție la o problemă. La fel cum, în Biblie, un berbec este sacrificat în locul lui Isaac, fiul lui Abraham, berbecul poate întruchipa «salvatorul» și deci rezolvarea problemelor. Căprioară, pui de căprioară La fel ca
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
și terminând cu jucăria pe care o duce la gură. Dorința de a introiecta energia fizică ori spirituală se regăsește la amerindienii care consumau carnea dușmanilor învinși în luptă pentru a-și însuși forța lor sau, simbolic, prin împărtășanie, ce constă în a mânca trupul lui Hristos prin intermediul ostiei. În vis, canibalismul simbolizează pierderea de energie și deci nevoia de a poseda vigoarea și forța altuia. Dezvăluie proasta gestionare a resurselor și atitudinile invadatoare și vampirice: subiectul îl mănâncă pe celălalt
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
denumirile de știință a educației fizice și sportului, respectiv de știință a activităților corporale, precizăm faptul că aceasta sa constituit în câteva etape, și anume: 1. etapa preștiințifică, la sfârșitul sec. al XIX-lea și începutul sec. al XX-lea, constând în studii unilaterale ale științelor particulare legate de exercițiul fizic, unele așa-zise legi formulate ignorând caracterul unitar a educației fizice și sportului. 2. în această etapă (în deceniile de la mijlocul sec. al. XX-lea), numită și multidisciplinară (Epuran, 2005
FUNDAMENTELE TEORETICE ALE EDUCAȚIEI FIZICE ȘI SPORTULUI by Adrian Cojocariu () [Corola-publishinghouse/Science/1271_a_2363]
-
nevoie de metabolizarea altor substraturi energetice. Dacă efortul are durata de 45-60 secunde sursa energetică este reprezentată de glucide, care sunt degradate pe cale anaerobă fie prin glicoliză (în cazul glucozei), fie prin glicogenoliză (în cazul glicogenului muscular). Importanța acestor surse constă în faptul că astfel se poate susține un efort submaximal pe o perioadă de până la un minut (Paulet și Dassonville, 1981, p. 78). * Tipul de fibre musculare implicate în contracție și grosimea lor La nivelul mușchilor scheletici există tipuri diferite
FUNDAMENTELE TEORETICE ALE EDUCAȚIEI FIZICE ȘI SPORTULUI by Adrian Cojocariu () [Corola-publishinghouse/Science/1271_a_2363]
-
Gândirea este procesul psihic specific omului, dezvoltat împreună cu limbajul. În activitatea sportivă, gândirea stă la baza orientării și conducerii întregii activități. Tot ceea ce face sportivul trece prin creierul său și este rezultatul gândirii. Rapiditatea gândirii este o caracteristică importantă care constă în rezolvarea imediată a problemelor. La baza gândirii stau procesele nervoase superioare. Analiza și sinteza, în activitatea sportivă, se realizează cu o deosebită repeziciune și se manifestă prin acțiune. Atenția, memoria și imaginația sunt procese psihice foarte importante în educarea
FUNDAMENTELE TEORETICE ALE EDUCAȚIEI FIZICE ȘI SPORTULUI by Adrian Cojocariu () [Corola-publishinghouse/Science/1271_a_2363]
-
voluntare umane care, având la bază perfecționarea prin exersare a indicilor de execuție a mișcărilor corpului și/sau segmentelor sale (coordonare, precizie, cursivitate, ușurință), ating un nivel înalt de manifestare (Dragnea și Bota, 1999, p. 159). Mecanismul fiziologic al deprinderilor constă în activitatea de ansamblu a sistemului nervos central, cu participarea coordonată a ariilor motorie suplimentară, premotorie și motorie din cortexul cerebral, precum și a cerebelului și ganglionilor bazali (Guyton, 1996, p. 380). Așadar deprinderile motrice reprezintă un nivel calitativ superior de
FUNDAMENTELE TEORETICE ALE EDUCAȚIEI FIZICE ȘI SPORTULUI by Adrian Cojocariu () [Corola-publishinghouse/Science/1271_a_2363]
-
efectuării deprinderii motrice este în strânsă legătură cu starea sistemului nervos. Astfel, oscilațiile excitabilității, oboseala, intoxicația, fac ca mișcările să fie mai puțin coordonate, dizarmonice și determină pierderea mai rapidă a componentelor de bază. 3.2.2. Priceperile motrice Priceperile constau din îndeplinirea unei acțiuni pe baza cunoștințelor anterioare, prin alegerea și aplicarea unor procedee, luând în considerație condițiile desfășurării acțiunii (Epuran citat de Albu, 1971, p. 159). În ciuda unor divergențe de opinie cu privire la întâietatea deprinderilor sau a priceperilor ca și
FUNDAMENTELE TEORETICE ALE EDUCAȚIEI FIZICE ȘI SPORTULUI by Adrian Cojocariu () [Corola-publishinghouse/Science/1271_a_2363]
-
vechi, dar insuficient consolidată. Îndeosebi primul efect (transferul pozitiv) preocupă pe specialiști, acesta putând fi realizat în procesul de instruire printr-o planificare logică a însușirii diferitelor deprinderi motrice. 3.3. Cunoștințele de specialitate Procesul învățării este foarte complex, nu constă numai în însușirea unui volum de cunoștințe noi, are rol deosebit de important în formarea lui. Învățarea folosește activ capacitatea subiectului de a memora, dar nu se rezumă la atât. Învățarea se mai bazează pe observație, atenție, gândire și chiar imaginație
FUNDAMENTELE TEORETICE ALE EDUCAȚIEI FIZICE ȘI SPORTULUI by Adrian Cojocariu () [Corola-publishinghouse/Science/1271_a_2363]
-
vedere social. A cunoscut etape de progres, ca și de regres, și a avut motivații diferite de la o epocă la alta, răspunzând întotdeauna cerințelor societății. 4.2. Esența educației fizice și sportului ca activități sociale Esența educației fizice și sportului constă în faptul că ele urmăresc perfecționarea dezvoltării fizice și a capacității motrice ale oamenilor. Această esență a rămas aceeași de-a lungul timpului, indiferent de situația social-politică, fiind strâns legată de necesitatea pregătirii cetățenilor pentru viață, lucru care nu se
FUNDAMENTELE TEORETICE ALE EDUCAȚIEI FIZICE ȘI SPORTULUI by Adrian Cojocariu () [Corola-publishinghouse/Science/1271_a_2363]
-
direcția de mișcare a capului ușurează procesul de formare a deprinderilor motrice. Traiectoria mișcării Fiecare corp se mișcă în spațiu pe o anumită cale sau linie, numită traiectoria mișcării. Traiectoria mișcării poate fi definită ca fiind caracteristica spațială a mișcării constând din drumul parcurs de corp sau segmentele sale între poziția inițială și finală. (Stroescu și Podlaha, 1974, p. 25). Traiectoria mișcărilor se caracterizează prin direcție, formă și amplitudine. Pentru a studia mișcările corpului, este necesar să se precizeze două elemente
FUNDAMENTELE TEORETICE ALE EDUCAȚIEI FIZICE ȘI SPORTULUI by Adrian Cojocariu () [Corola-publishinghouse/Science/1271_a_2363]
-
cu elaborarea problemelor similare din artă, știință și religie. Sportul, în cazul cel mai general, reprezintă o formă specială de producție socială și analiza lui teoretică s-ar putea fundamenta pe răspunsul la două întrebări (Cojocariu, 2009): 1. În ce constă specificul sau care sunt particularitățile care diferențiază această „producție socială” reprezentată de sport? 2. În ce constă esența necesității sociale actuale, pentru satisfacerea căreia există această „producție”? Sportul contemporan, așa cum precizam anterior, consistă în câteva subsisteme (Dragnea și Mate-Teodorescu, 2002
FUNDAMENTELE TEORETICE ALE EDUCAȚIEI FIZICE ȘI SPORTULUI by Adrian Cojocariu () [Corola-publishinghouse/Science/1271_a_2363]
-
formă specială de producție socială și analiza lui teoretică s-ar putea fundamenta pe răspunsul la două întrebări (Cojocariu, 2009): 1. În ce constă specificul sau care sunt particularitățile care diferențiază această „producție socială” reprezentată de sport? 2. În ce constă esența necesității sociale actuale, pentru satisfacerea căreia există această „producție”? Sportul contemporan, așa cum precizam anterior, consistă în câteva subsisteme (Dragnea și Mate-Teodorescu, 2002, p. 14): sportul pentru toți, sportul de performanță și sportul adaptat. In acest context, considerăm că una
FUNDAMENTELE TEORETICE ALE EDUCAȚIEI FIZICE ȘI SPORTULUI by Adrian Cojocariu () [Corola-publishinghouse/Science/1271_a_2363]
-
au aparținut familiilor lor, fuseseră distribuite de babilonieni celor pe care astăzi i-am putea numi proletariatul urban și agricol. Nimic neobișnuit, așadar, că exilul babilonian fusese înțeles ca o judecată a lui Dumnezeu asupra poporului său necredincios. Această infidelitate consta în faptul că, înainte de reforma regelui Iosia, poporul și în special suveranii s-au lăsat seduși să adore divinitățile străine, adică zeii cananeenilor, în loc să rămână devotați propriului Dumnezeu, Yhwh (vezi 3.2.b). Vom vedea că realitatea este mult mai
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
sa pe care o termină pe 12 martie 515 î.C., în ziua a treia a lunii ’adăr în anul al șaselea al lui Darius I (Esd 6,15). e) Din acest moment începem să cunoaștem mai bine în ce consta preoția exercitată la templu. Ea era privilegiul „preoților leviți, fiii lui Țadoc” conform normelor propuse în Ez 44,15; o tradiție atestată de 1Cr 6,34 ș.u. îl include pe Țadoc într-o genealogie care merge în trecut până la
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
Zidul occidental”, rămas până astăzi după distrugerea templului, este de fapt peretele de susținere din partea lărgită a muntelui templului). Templul va fi distrus în anul 70 d.C. în timpul acțiunilor de cucerire a Ierusalimului, în urma primului război iudaic. f) În ce consta cultul practicat în templu? În mod neașteptat, în afară de mențiunea sacrificiilor, textele sunt reticente cu privire la acest subiect, făcându-l pe cititor să creadă că acolo se celebra doar cultul lui Yhwh. Doar secțiunea dedicată reformei regelui Iosia (2Reg 22-23) ne oferă
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
o picătură de apă într-o găleată sau un fir de praf pe o balanță” (40,15). Această idee absolut nouă este articulată în 40,18-19; 41,6-7; 42,17; 44,6; 45,5.15.18 și 46,9-10; noutatea constă în atitudinea polemică împotriva politeismului, nu doar pe planul alegerilor practice, ci și al celor teoretice. Tema este expusă fără ezitări, depășindu-și uneori limitele printr-o absolută răstălmăcire a ideilor care constituiau însăși esența politeismului și a imaginilor care
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
important și în tradiția creștină și pus pe primul plan în Biserica Catolică la Conciliul Vatican II), cât și sarcina la care poporul se angajează trăind o viață conformă cu poruncile Torei. Păcatul poporului și, în special, al regilor săi constă în încălcarea acestei promisiuni, oferindu-ne cheia de relectură a Dtr pentru toată istoria trecută a lui Israel. d) Conform relecturii Dtr, exilul și celelalte catastrofe care au lovit mai întâi Regatul de Nord (Israel) și apoi pe cel de
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
și de la poporul său. 8.4. Ieremia În Cartea lui Ieremia, o creație, după cum am amintit, în parte reelaborată de Dtr, conceptul de alianță apare mai ales în capitolele 11 și 31. Cu privire la Ier 11 notăm că problema de fond constă în descoperirea legăturii sale, de fapt a întregii cărți, cu reforma lui Iosia, o chestiune până acum nerezolvată și de care ne îndoim că va fi rezolvată în viitor. Unii comentatori cu autoritate pun la îndoială chiar și caracterul Dtr
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
se deosebea de cel al alianței de pe Muntele Sinai sau de reînnoirile sale. Nu e locul aici să ne limităm la chestiuni pur și simplu formale în cazul unui text atât de important. Mai bine subliniem că „noul pact” nu constă atât într-un angajament diferit din partea lui Dumnezeu, cât mai ales în garanția că i-ar fi imposibil poporului o ulterioară încălcare: va fi încrustat „pe mintea” celor care încheie pactul (literal „pe inimă”, care, în ebraică, ca și în
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
prima și a șaptea zi a Azimilor (lin. 6; cf. Lev 23,7-8; Num 28,18-25; Ez 12,16), în timp ce Dt 16,8 recunoaște ca festivă în acest sens doar ziua a șaptea. Unica diferență a papirusului față de Biblia ebraică constă în interzicerea băuturii (lin. 7); textul a fost restaurat ipotetic după uzanța atestată de Mișna, Pes III,1, care, între altele, oprește de la consumul berii de orz egiptene; dacă reconstruirea textului este corectă, atunci această prevedere este foarte veche. În
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]