13,876 matches
-
să introducă conceptul de raritate în locul celui subiectiv de utilitate marginală, făcînd prozeliți numeroși în Germania și Austria, dar fără să conducă la o doctrină mai durabilă. De altfel, în secolul al XX-lea, teoriile mari ale valorii au fost abandonate în favoarea diferitelor teorii ale prețurilor. Școala utilitaristă a furnizat, în bună măsură, instrumentarul de analiză al viitoarei științe economice. Strădania și, în același timp, eroarea lor, a fost că au vrut să facă din aceasta o știință pozitivă, naturală, iar
[Corola-publishinghouse/Science/1563_a_2861]
-
sau "client" sau "capital uman" și ar fi respectat ca atare și de către cei-mai-egali dintre noi, fluctuațiile ciclice s-ar îndulci pînă la dispariție, iar creșterea continuă a bunăstării tuturor ar fi posibilă. Homo oeconomicus a uitat măsura, și-a abandonat conștiința și suferă desigur întreaga rasă umană. Oricîte inginerii sociale s-ar elabora în retortele unor cabale plutocrate, incertitudinea rămîne, din fericire paradoxal, iar spiritualitatea adevărată mă tem că nu e cea pe care autorul o desemnează prin thymos, și
[Corola-publishinghouse/Science/1563_a_2861]
-
reprezintă doar cazuri particulare? Finanța modernă a devenit un domeniu foarte complicat, ce ridică numeroase întrebări despre menirea sa economică și socială. Sistemul financiar actual este discreditat. Oamenii din finanțe nu mai au credibilitate, etica și sociologia finanței au fost abandonate, dar nevoia de bani rămîne, după cum rămîn și toate condiționările create de finanțiști pentru obținerea lor. E necesară reformarea instituțiilor și practicilor financiare, avînd ca principiu central ideea că banul trebuie să slujească economia și societatea și nu invers. Tehnologiile
[Corola-publishinghouse/Science/1563_a_2861]
-
scopuri sunt folosite și de cine. Americanii au făcut mult caz de democrație, deși cuvîntul lipsește atît din Declarația de independență, cît și din Constituția federală și din constituțiile statelor. Europa a bătut multă monedă pe cultura sa, dar a abandonat religia, în lipsa căreia s-a instaurat un fel de nihilism autodestructiv. Liantul spiritual este așteptat, de o parte și de alta a Atlanticului, de la organizațiile secrete, numai că aceastea și-au cam uitat doctrinele lor ezoterice și cultivă mai mult
[Corola-publishinghouse/Science/1563_a_2861]
-
pentru putere în toate formele sale. O jurnalistă canadiană, Chrystia Freeland, într-o carte dedicată Turbo-capitalism-ului spunea că, "dacă democrația capitalistă nu oferă unei largi majorități avantaje economice, atunci această majoritate fie că va renunța la capitalism, fie capitaliștii vor abandona democrația". Eu cred mai mult în a doua variantă, tot spunea H. L. Mencken că "democrația este arta și știința de a conduce circul din cușca maimuței", iar Bernard Shaw că "democrația este un mecanism care garantează că nu vom fi
[Corola-publishinghouse/Science/1563_a_2861]
-
obișnuită aflată la unul din hotarele îndepărtate ale imperiului, dar conectată, totuși, la Roma prin vestita rețea de drumuri. La scurtă vreme, Roma a renunțat cu o oarecare ușurință la această provincie. Sub presiunea grea a năvălirii barbare, Aurelian a abandonat Dacia romană. A lăsat-o pradă goților, retrăgând administrația și armata. e. Răsăritul civilizației apusene Magnifica lume a Antichității avea să apună, dar nu și civilizația ei. O nouă lume a răsărit în Evul Mediu, sub năvălirile popoarelor migratoare care
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
a fost preluată de București care a legat trainic Muntenia de Dobrogea prin ridicarea podului de la Cernavodă și înființarea portului la Constanța. Deși a existat și planul construcției unui canal navigabil, din cauza costurilor imense pe care le implica, a fost abandonat inițial. A fost însă reluat și pus în aplicare în timpul regimului comunist. Așa a apărut Canalul Dunăre Marea Neagră, care se întinde de-a lungul culoarului văii transversale Carasu din Podișul Dobrogei. Odată cu refondarea orașului sub statul român, Constanța nu a
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
au așezat disputele dintre familiile boierești pentru influență politică, așa cum s-a întâmplat între Cantacuzini și Băleni. Trădările boierilor și ale dregătorilor făceau parte deseori din realitatea politică, iar unele s-au petrecut în situații critice. Ieremia Golia l-a abandonat pe câmpul de luptă pe Ioan Vodă cel Viteaz, care și-a pierdut, odată cu bătălia, și propria viață. La rândul lui, Toma Cantacuzino a schimbat tabăra înaintea războiului, îngreunând situația lui Constantin Brâncoveanu. Neîncrederea domnitorilor față de boieri avea să implice
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
patrimoniale, comerciale, ban-care, ale nevalorificării elementelor de atractivitate pentru marele capital pe care le avem și pe care le voi dezvolta altădată, în lipsa marilor proiecte de infrastructură (necesarele pasarele spre Tătărași și spre Dacia, amenajarea rîului Bahlui ș.a. au fost abandonate), absența, în general, a politicilor publice permisive și a piețelor funcționale, în lipsa politicilor de combatere a sărăciei, regiunea noastră fiind cunoscută ca pol european al acesteia, de ajutoare și construcții sociale, probabil că periferizarea și kitschizarea orașului vor continua încă
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
de știință manifestîndu-se cu ostilitate față de religie, cu toate că însuși Darwin susținea că pro-cesul evoluției fusese proiectat tot de Dumnezeu. Descoperirile științifice din secolul al XX-lea au repus în discuție multe idei religioase clasice, reprezentanții științei reformulînd concepte vechi și abandonînd aproape complet tradiția și doctrinele sale. În noul mileniu, știința și religia tind să se regăsească, ele nu mai sunt percepute ca inamici, ordinea și sensul se întîlnesc, chiar dacă unii mai continuă lupta. Unii le consideră complementare, alții caută forme
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
părerea multor părinți ai acestor femei tinere, costurile sociale sunt mult prea mari. Femeile tinere de la țară sunt adesea victime ale patronilor bărbați sau ale managerilor, care le exploatează intens, atunci când nu le hărțuiesc sexual sau când nu le violează, abandonându-le apoi dacă rămân însărcinate. Fabricile mici, atelierele și talleras care angajează lucrători sezonieri produc pulovere, pături și pantaloni în timpul iernii, rochii, cearșafuri, lenjerie, costume, rochii de mireasă, rochii pentru Prima Comuniune sau pentru botezuri și quinceañera (rochii specifice pentru
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
interese private, revine mereu în aceste discursuri. Interpretarea individului „autocreat” ca persoană care nu are legături cu familia sau comunitatea dă naștere unei noțiuni de asociere pur instrumentală. Individul se alătură doar grupurilor care îi oferă avantaje și le va abandona pe cele ce nu servesc acestui scop. Postulând urmărirea interesului privat ca principală preocupare a individului în societatea civilă, politica însăși e interpretată instrumental, ca un proces public limitat de realizarea unor interese. Cercetătorii feminiști au sugerat că individualismul radical
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
vânzărilor sistemelor tradiționale, iar utilizatorii vor trebui pur și simplu să uite modul de utilizare a acestora și să învețe de la zero modul de utilizare a noii tehnologii. Companiile care au făcut investiții mari în tehnologia tradițională nu o vor abandona totuși, dintr-o dată. Tranziția la cloud computing va fi totuși rapidă în majoritatea cazurilor deoarece companiile care nu o adoptă suficient de repede riscă să fie excluse pur și simplu de pe piață. Istoria este plină de exemple de rezistență la
Cibernetica sistemelor economice by Emil Scarlat, Nora Chiriță () [Corola-publishinghouse/Science/222_a_216]
-
să-i astâmpere decât cu ajutorul câtorva preoți care au documentat hotărât poziția cea adevărată și care trebuie s-o aibă fiecare preot la datorie.” Deși a fost recrutat prin șantaj, a furnizat note informative. În momentul în care a fost abandonat, era de așteptat să fie mulțumit că a scăpat de povara colaborării, dar nu a fost așa. În ciuda vârstei înaintate, a acceptat reactivarea de bunăvoie, la vârsta de 70 ani, vârstă care nu aduce întotdeauna înțelepciune. „Raport cu propuneri de
Cultele din România între prigonire și colaborare by -Carmen Chivu-Duță () [Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
la 03.07.1913, absolvent al liceului și seminarului teologic adventist, de profesie pastor [...]. În perioada anilor 1951-1959, D.R. a fost informatorul organelor noastre și, după cum rezultă din caracterizări, a furnizat informații utile, însă, în cele din urmă, a fost abandonat pe motivul că, în urma unor discuții purtate cu fosta conducere a cultului, a fost mutat în provincie. Cu prilejul contactării, a fost obținut un material informativ despre un element din baza de lucru și prezintă garanția că va realiza sarcinile
Cultele din România între prigonire și colaborare by -Carmen Chivu-Duță () [Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
Mecca, evită în mod sistematic legătura cu organele de securitate. Dispune de bani mulți, ce depășesc posibilitățile sale oficiale [...], fiind suspicionat că a fost subvenționat într-o anumită perioadă de emisarul cultic și diplomații libieni. A devenit un habotnic religios. Abandonat la 05.03.1984.” Notă Informativă sursa „Adrian” 11.07.1989 „Sursa informează că numitul O.S. este absolvent al Seminarului Musulman din M., în prezent încadrat în postul de imam în cadrul muftiatului cultului musulman la Moscheea din C. Susnumitul
Cultele din România între prigonire și colaborare by -Carmen Chivu-Duță () [Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
pentru a-i dezvălui fiicei sale, Miranda, adevărata sa poziție socială, rangul avut odinioară în lume: e duce de Milano și, cu doisprezece ani în urmă, căzuse victimă uneltirilor perfide ale fratelui său, Antonio, căruia îi încredințase cârma țării, căci abandonase viața mondenă, pentru a se cufunda în studiul înțelepciunii adunate în cărți. Prospero își va pune însă din nou veșmântul fermecat atunci când va evoca sosirea în insulă și va renunța definitiv la el - și la toate puterile legate de el
Fantoma sau îndoiala teatrului by Monique Borie () [Corola-publishinghouse/Science/1979_a_3304]
-
piesei, o vedem implicată într-un adevărat joc al vieții și al morții: asistă la nașterea viitoarei Perdita, anunță așa-zisa moarte a reginei Hermiona, salvează viața copilei pe care Leontes voia să o ucidă, sugerându-i acestuia să o abandoneze într-un ținut îndepărtat și pustiu și să o lase în voia sorții, pradă fiarelor sălbatice. Regele se va îndupleca, iar porunca lui va fi adusă la îndeplinire de Antigonus, soțul Paulinei și aliatul ei credincios. Viața și moartea se
Fantoma sau îndoiala teatrului by Monique Borie () [Corola-publishinghouse/Science/1979_a_3304]
-
rătăcește într-un spațiu incert, în care desprinderea totală de viață nu s-a produs încă, dar nu s-ar putea spune nici că viața continuă. Un spațiu inseparabil de jocurile dublului sau de moartea vechiului eu, acel vechi eu abandonat undeva pe drum. Jocul dublurilor Pe „marele drum”, ca și pe drumul Damascului (care este, așa cum se știe, drumul revelației), străinul și dublul său nu pot decât să se întâlnească și să se contopească într-o unică figură, echivalentă cu
Fantoma sau îndoiala teatrului by Monique Borie () [Corola-publishinghouse/Science/1979_a_3304]
-
liniștea cabinetului său de lucru, orice autor se cufundă într-o umbră forfotind de personaje care îi dau târcoale ispitindu-l, este Fata Vitregă, cu chipul ei „transfigurat” și cu discursul ei de „somnambulă”, plin de reproșuri: autorul și-a abandonat personajele imaginate, nu le-a dat consistență, nu le-a fixat într-un text. De aceea, ele sunt deopotrivă „vii și lipsite de viață”, veritabile fantome rătăcind între lumea celor ce trăiesc și lumea morților. Iar Pirandello, într-o admirabilă
Fantoma sau îndoiala teatrului by Monique Borie () [Corola-publishinghouse/Science/1979_a_3304]
-
la ce bun toate acestea, este inutil”; - „nu sunt bun de nimic, nu voi realiza niciodată nimic”; - „cu această cicatrice nu sunt frumoasă, toată lumea își bate joc de mine”; - „eu sunt vinovată, nu sunt drăguță cu mama mea”; - „m-a abandonat, sunt sătulă până-n gât”; - „nimeni nu mă iubește, nimeni nu se interesează de mine...”. Toate aceste cuvinte au fost rostite de adolescenți prezentând un episod depresiv major după DSM-III-R sau IV. Adolescentul revine în mod constant asupra acestor idei și
Depresie și tentative de suicid la adolescență by Daniel Marcelli, Elise Berthaut () [Corola-publishinghouse/Science/1929_a_3254]
-
acesta se uită undeva în depărtare. Începe atunci să tremure, plânge și trebuie să plece la infirmerie. Se dezvoltă astfel puțin câte puțin o adevărată tematică depresivă. Thomas își face multe reproșuri în legătură cu tatăl său: are sentimentul că l-a abandonat și l-a trădat: el se gândește că, după divorț, tatăl său a răscumpărat un nou magazin făcându-și proiecte să lucreze acolo împreună cu fiul său; glumea chiar, în legătură cu fiica negustorului vecin, care ar fi fost o soție bună pentru
Depresie și tentative de suicid la adolescență by Daniel Marcelli, Elise Berthaut () [Corola-publishinghouse/Science/1929_a_3254]
-
ca o pană introdusă într-un orificiu, va păstra distanța dintre cele două reprezentări (trebuință-dorință, narcisism-obiect); prezența părinților care acceptă să fie „deposedați” de funcția lor libidinală față de adolescent; amintirea obiectului trebuinței, obiect încărcat de narcisism, care n-a fost abandonat în timpul separărilor anterioare. Așteptarea obiectului transformațional trimite la imaginile parentale oedipiene interiorizate extrase din trecutul infantil al adolescentului și marchează capacitatea sa intra-psihică de a renunța la perfecțiunea iubirii oedipiene. Această așteptare se manifestă chiar prin această renunțare la
Depresie și tentative de suicid la adolescență by Daniel Marcelli, Elise Berthaut () [Corola-publishinghouse/Science/1929_a_3254]
-
a produs un sentiment intens de eșec și devalorizare...(vezi urmareca p. 170??). VALÉRIE - LUPTA IDENTICĂ A MAMEI ȘI A FIICEI Valérie, 16 ani, împărtășește cu mama sa o ambiție intensă de a reuși în plan socioprofesional. Mama autodidactă a abandonat pe drumul promovării un tată descris ca puțin ambițios, neinteresant. Valérie face eforturi intense pentru a intra la școala pe care și-a ales-o, dar în primul an rezultatele sale sunt slabe: ea dezvoltă o stare anxio-depresivă dominată de
Depresie și tentative de suicid la adolescență by Daniel Marcelli, Elise Berthaut () [Corola-publishinghouse/Science/1929_a_3254]
-
fel și mama sa. Doi ani mai târziu, directorul ne informează că Pascal, care are acum 15 ani, s-a stabilizat relativ. Mama sa se opune oricărei supravegheri psihologice. Pascal este destul de izolat, are relativ puține contacte, dar n-a abandonat școala. Doi ani mai târziu, atunci când avea 17 ani, aflăm că a făcut câteva zile de închisoare datorită comportamentelor sale de delincvent. Nu putem ști mai multe lucruri despre el din cauza ostilității mamei sale care are tendința de a face
Depresie și tentative de suicid la adolescență by Daniel Marcelli, Elise Berthaut () [Corola-publishinghouse/Science/1929_a_3254]