7,769 matches
-
lirism, hrănit la scoala marilor maeștri (,,Să citești poezii de Eminescu, Poe, Rimbaud, Elytis/Ursachi/Lavă Herculanum, Pompei/ Torent, chinuri și insomnii nemiloase”), (,,Să trăiești, să te doară”), poetul, plecat la Întâlnirea ,,cu un om cu fata striata de rădăcini cosmice” (,,Ramura albastră”) lasă, prea devreme, În urma sa o operă exemplara prin semnificații și plină de ,,promisiuni frumoase” (N. Labiș). 3. Alină Tăcu: ,,Cattleya” Debutând poetic (tot) cu prilejul concursului inițiat de revista ieșeana ,,Cronică”, Autori: copiii, Alină Tăcu (născută la
Mălin: vestitorul revoluției by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1671_a_3104]
-
oficiu incompatibil cu ororile stalinismului, eminentul medic și savant a rămas credincios României. Și-a revăzut casă copilăriei pe stradela Sărărie, a străbătut pe jos drumul spre școală. Amintirile i-au rămas proaspete și pline de candoare. A rămas copilul cosmic al primilor ani din viață la Iași. În același timp, mie mi-a revenit onoarea să-l știu unchiul George cum l-a văzut Dada prin pulberea amintirilor de la Vărateci-Sendrești, un loc nu departe de ținutul Înaintașilor altor celebrități: Mircea
Mălin: vestitorul revoluției by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1671_a_3104]
-
deosebi stresori fizici (radiații), chimici (substanțe toxice sau cancerigene), biotici (bacterii, virusuri, prioni). Detaliem după Jean Claude Kaplan și Marc Delpech 65 câteva din efectele pe care asemenea stresori le au asupra ADN-ului. Agresiunile cu factori fizici, precum razele cosmice și radioactivitatea naturală, pot acționa atât direct, provocând modificări în așezarea bazelor azotate și rupturi ale catenelor, cât și indirect, caz în care induc apariția de ioni peroxizi O¯ foarte toxici. Deși mai puțin nocive dacât razele cosmice, ultravioletele pot
Oncogeneza virală by Petre Calistru, Radu Iftimovici, Ileana Constantinescu, Petre-Adrian Muțiu () [Corola-publishinghouse/Science/91991_a_92486]
-
precum razele cosmice și radioactivitatea naturală, pot acționa atât direct, provocând modificări în așezarea bazelor azotate și rupturi ale catenelor, cât și indirect, caz în care induc apariția de ioni peroxizi O¯ foarte toxici. Deși mai puțin nocive dacât razele cosmice, ultravioletele pot provoca dimerizarea tiaminelor adiacente, cu apariția unui ciclu ciclobutan între C5 și C6. Agresiunile de natură chimică sunt variate. În general, ele sunt generate de însuși metabolismul normal celular precum superoxizii O¯. Ionii H+ intracelulari ca și agitația
Oncogeneza virală by Petre Calistru, Radu Iftimovici, Ileana Constantinescu, Petre-Adrian Muțiu () [Corola-publishinghouse/Science/91991_a_92486]
-
mutații: după S. Farber (1984), S.H. Yuspa și M.C. Poirier (1988) ș.a. Este de apreciat că fenomenul de inițiere se produce și spontan, la toate viețuitoarele, adică în lipsa factorilor carcinogeni. Inițierea debutează prin mutații spontane (induse probabil și de radiațiile cosmice). Incidența lor nu depășește „normalul“, iar cauza poate fi de pildă o depurinare a ADN-ului. Oricum, deși spontane (neinduse experimental), aceste mutații au, după H.C. Pitot și Y.P. Dragan (1991) ca și după M.R. Gomes-Carneiro și colab. (1997
Oncogeneza virală by Petre Calistru, Radu Iftimovici, Ileana Constantinescu, Petre-Adrian Muțiu () [Corola-publishinghouse/Science/91991_a_92486]
-
evidentă și subliniază legătura adâncă dintre două opere închinate morții creatoare. Interesant este că Iphigenia lui Eliade se înrudește și cu o altă creație majoră a folclorului românesc, Miorița, în ambele opere fiind esențială ideea morții transfigurate într-o nuntă cosmică. Ifigenia a fost ademenită la Aulis cu știrea că urmează să devină soția lui Ahile. La Euripide, trucul are rost doar până în momentul când fetei i se poate anunța soarta reală, iar mai apoi nimeni nu mai pomenește de căsătorie
În dialog cu anticii by Alexandra Ciocârlie () [Corola-publishinghouse/Journalistic/836_a_1585]
-
tocmai aceea a nunții ei la care ia parte natura întreagă : Iată cum cad luceferii la nunta mea ! Și murmurul apelor, și foșnetul brazilor, și geamătul singurătății, toate sunt așa cum le-am știut ! (III). Se observă cu ușurință că elementele cosmice implicate în ritualul nunții sunt cele din Miorița, iar similitudinea pasajelor sugerează o dată în plus apropierea dintre o tragedie elină și o creație folclorică socotită dintotdeauna ca fiind definitorie pentru spiritualitatea românească. Această analogie evidentă ne permite să recurgem la
În dialog cu anticii by Alexandra Ciocârlie () [Corola-publishinghouse/Journalistic/836_a_1585]
-
între lumea antică și spectatorii contemporani, el invocă și alte referințe livrești. Constată că definiția patriotismului emisă de Vitellius coincide cu cea enunțată de Platon și Sofocle (II, p. 52-53). Impresionat de farmecul și candoarea tânărului Quintus, el invocă răsuflarea cosmică, văpaia fără nume care l-a învăluit pe Platon când a început să scrie „Symposion” (I, p. 44). Venit din epoca lui Nero, ca și din lumea cărților, ca martor al întâmplărilor de pe scenă, Petronius este familiarizat cu conflictele politice
În dialog cu anticii by Alexandra Ciocârlie () [Corola-publishinghouse/Journalistic/836_a_1585]
-
stilul dramatic, în stare să exprime natura dinamică a omului înfiripată din tensiunea dintre trupul și sufletul său (p. 9), creațiile tragice promovează un tip uman nou. Până la ivirea tragediei, omul care suferă se confundă împreună cu celelalte făpturi în mecanismul cosmic. Eroul tragic se actualizează ca entitate reală, pentru că, în clipa faptei sale, el se înființează de sine stătător (p. 17). Pline de suferința oamenilor și a zeilor, miturile se află în faza pasivității, fiind stăpânite de conștiința soartei ineluctabile (p.
În dialog cu anticii by Alexandra Ciocârlie () [Corola-publishinghouse/Journalistic/836_a_1585]
-
p. 171). Dincolo de tensiunea între cei doi rivali nemuritori, conflictul tragic presupune lupta spiritului cu absolutul. Vina titanului stă în actul intim de a fi atins sfera Absolutului, dar tot de aici vine și mântuirea lui când eroul descifrează rânduiala cosmică și sensul existenței (p. 173). Nefiind nici răzvrătire stearpă, nici suferință pasivă, fapta lui reprezintă riscul cugetului creator (p. 174). Potrivit exegetei, opera eschiliană celebrează poetic era cercetărilor raționaliste asupra cosmosului : spaima de haos este depășită prin cunoaștere. Reluând analogia
În dialog cu anticii by Alexandra Ciocârlie () [Corola-publishinghouse/Journalistic/836_a_1585]
-
figură tragică, ci de un adânc patetism (p. 287). În schimb, Oreste reprezintă eroul tragic prin excelență, ridicat din curajul întrebării care îl lasă fără niciun suport față în față cu Destinul (p. 289). Din omul mitic prins în determinismul cosmic, victimă pasivă a sorții, Eschil îl creează pe omul tragic al suferinței active (p. 290). În ultima parte a trilogiei, Eumenidele, se înfruntă zeii vechi și noi spre a tranșa problema vinovăției lui Oreste. Divinități htonice, eriniile urmăresc sancționarea matricidului
În dialog cu anticii by Alexandra Ciocârlie () [Corola-publishinghouse/Journalistic/836_a_1585]
-
mai evoluate : pandemonia ancestrală implicând asimilarea cu forțele profunde ale naturii a divinităților primordiale, difuze în întreaga fire, ca Afrodita din Hipolit și Dionisos din Bacantele ; antropomorfismul homeric, credința în olimpienii cu toane, simpatii și antipatii inexplicabile ; divinizarea unui element cosmic, identificarea lui Zeus cu Eterul, spațiu intermediar între cer și pământ, dar și cu Rațiunea cosmică ; scepticismul în guvernarea dreaptă a vieții de către zei, negarea existenței divine sau punerea în discuție a înțelepciunii celor de sus ; teodiceea explicativă cu privire la lâncezeala
În dialog cu anticii by Alexandra Ciocârlie () [Corola-publishinghouse/Journalistic/836_a_1585]
-
întreaga fire, ca Afrodita din Hipolit și Dionisos din Bacantele ; antropomorfismul homeric, credința în olimpienii cu toane, simpatii și antipatii inexplicabile ; divinizarea unui element cosmic, identificarea lui Zeus cu Eterul, spațiu intermediar între cer și pământ, dar și cu Rațiunea cosmică ; scepticismul în guvernarea dreaptă a vieții de către zei, negarea existenței divine sau punerea în discuție a înțelepciunii celor de sus ; teodiceea explicativă cu privire la lâncezeala cu care Dreptatea îi pedepsește pe nelegiuiți, o dată ce Zeus se ocupă doar de lucrurile mari, iar
În dialog cu anticii by Alexandra Ciocârlie () [Corola-publishinghouse/Journalistic/836_a_1585]
-
Troia. Ifigenia lui Eliade își acceptă cu seninătate moartea transformată în sacrificiu creator. Legenda elină e autohtonizată prin relevarea legăturilor cu folclorul românesc : jertfa Ifigeniei se înrudește cu a Anei lui Manole și cu moartea ciobanului mioritic, transfigurată în nuntă cosmică, atitudinea aparent pasivă a eroilor dovedind înțelegerea superioară a destinului. Piesa ilustrează astfel preocuparea constantă a istoricului religiilor pentru problematica morții rituale. Prin transfer în alt spațiu cultural, schema uzuală a tragediei eline capătă valențe noi. Transpuse în lumea modernă
În dialog cu anticii by Alexandra Ciocârlie () [Corola-publishinghouse/Journalistic/836_a_1585]
-
cultura și de aceea, cu toată lipsa unei averi, moștenită sau câștigată, cu câtă nesfârșită iubire, cu câtă nesățioasă patimă v-am cules de pe toate drumurile, din toate tristele colțuri ale părăsirii voastre, din împrăștierea câtor furtuni și catastrofe cosmice, pentru a face din voi ce a lăsat mai prețios omenirea de pretutindeni și de oriunde, în casa mea, deseori mutată, până la permanența unui dar prietenesc, biserica celor patruzeci de mii de glasuri care înalță același imn peste marginile morții
MEMORIA C?R?II by NICOLAE MILESCU SP?TARUL () [Corola-publishinghouse/Journalistic/84375_a_85700]
-
și sensibilizării întru cultură. Elită avem, avem și receptori, împreună doar vor ajunge la media culturală peste medie. Bolta stelară ce se sprijină pe imaginea semețelor și poeticelor coline (tot șapte la număr), curcubeul culorilor inefabile, uneori și strălucirea luceafărului cosmic (în corespondență lirică cu luceafărul poeziei românești), splendoarea dimineților cu roua firelor de iarbă produc toate miracolul, acel semn cum că privirile noastre ating celestul îndepărtat, dar și vibrația crengilor firave concrescute în marele arbore al orașului odată cu animația și
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1462_a_2760]
-
sa enciclopedică i-a apropiat seducția zărilor cu vraja lor ademenitoare, în consonanță cu firea lui de mare cărturar. Într-un substanțial studiu, Zoe Dumitrescu-Bușulenga evidențiază sintetic marile teme ale creației eminesciene: revolta byroniană și faustică împotriva ordinii sociale și cosmice, fantasticul de influență kantiană sau schopenhaueriană, eterna poveste a dragostei, gloriosul trecut medieval al țării. Asemenea altitudini nu puteau fi abordate decât de către un geniu, geniul lui Eminescu. Dacă lecturile eminesciene le simțim chiar în propriile noastre lecturi ale poemelor
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1462_a_2760]
-
Cetății sunt cele ale poveștii Iașului cultural care-și joacă rolul ca-ntr-un frumos film derulat pe marele ecran al Moldovei. Se desprind parcă siluete vii dar tăcute, diafane ca o mireasmă care-și caută trupul înveșmântat în liniștea cosmică. Și filmul (poate fi și teatrul de pe scenă) e panorama unor istorii, locuri, legende sau portrete suspendate pe imensul perete imaginar care reverberează ecouri, transpuse până la urmă în amintiri și memorii ale universului nostru ieșean. Și cât de bine s-
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1462_a_2760]
-
miraje precum în sadoveniana "feerie a codrului, sub luna albă de iarnă". Omul și natura se întrepătrund, au clipe când "își spun ceva neînțeles, ceva foarte vechi și foarte trist", săvârșesc în fapt un act de comuniune înscris în arhitectura cosmică. Iată și o sinteză goetheană până la suprapunere: "Suflet al omului/ Cum semeni cu apa/ Destin al omului/ Cum semeni tu vântului!". Parcă spaimele și neliniștile dispar, ne regăsim în echilibrul armoniei universale. Armonia naturii ieșene e parte a naturii triumfătoare
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1462_a_2760]
-
toate. Iau în mână o figurină de bronz, reprezentându-l pe Shiva, zeul acela cu cinci chipuri, patru brațe și două aripi, într-un cerc mărginit de văpăi. Zeul asigură, se spune, echilibrul în univers prin cele două mari energii cosmice iradiate și îmi imaginez că represibilul imbold lăuntric al omului de a face rău dispare, că binele mereu în opoziție cu maleficul se impune. Iau de pe perete icoana Sfântului Andrei, apostolul românilor, cu sentimentul că aparțin creștinismului dintotdeauna, iar Sf.
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1462_a_2760]
-
de semne cu valori intelectuale, existențiale și metafizice. Trecem pe lângă ele cu mare ușurință pentru că noi vedem numai imediatul, pragmaticul, interesul concret, în goană fiind după elementele materiale. Multe semne ne arată (și noi tot nu "vedem"!) căile descoperirii sacralității cosmice, a naturii și a cunoașterii de sine, a adâncului din noi, încât în sfârșit omul ar înțelege sensul probei inițiatice: "după tortura rituală vine și șansa eliberării". Cu alte cuvinte, omul nu poate deveni om fără a trăi experiența fundamentală
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1462_a_2760]
-
copacului. Să nu așteptăm a fi blestemați de vreo ursitoare prescrisă de destinul implacabil pentru a simți și a vedea lucruri din jurul nostru pe care alții oricum nu le intuiesc și nu le resimt. 91 În așteptarea intrării în circuitul cosmic, ca și omul, copacul se adapă din izvorul sevelor ca dintr-un recipient al misterului și al renașterii. De unde atâta vitalitate? El a crescut din apele începutului de lume, și-a fixat imaginea între cer și pământ, a devenit centrul
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1462_a_2760]
-
artă "înaltă" și "comună" și genuri muzicale familiare. Într-o secvență din Home of the Brave, spune: "Bun venit în spațiul artei dificile" și apoi interpretează piesa "Language is a Virus From Outer Space" ("Limba este un virus din spațiul cosmic"). Acompaniamentul muzical amestecă voci de cîntăreți de blues, cu ritmurile de jazz produse de saxofon, percuție, chitară și pian, cu ritmuri rock, toate formînd, în final, un hibrid cu sound pop. Imaginile și cuvintele fulgeră pe ecran, într-un stil
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
superinteligență care poate controla întregul univers. Episodul în care Case și partenerii săi poposesc într-o colonie rastafariană din Zion conferă o savoare deosebită evenimentelor. Zion este o comunitate colonizată de foști călători Rasta care continuă să locuiască în spațiul cosmic. "Bătrînii" din Zion prefigurează venirea sfîrșitului lumii și aleg o navă, Marcus Garvey (numită astfel după liderul de culoare al mișcării din anii 1920 din Africa). Ei îl desemnează pe fratele Maelcum ca gardian și asistent (o posibilă aluzie la
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
reprezintă soarta Occidentului, viitorul Europei și al întregii lumi. Baudrillard face în mod constant comentarii asupra hiperrealității science-fiction ce caracterizează Statele Unite în prezent. Salt Lake City "are transparența și curățenia supranaturală ca din altă lume a unui loc din spațiul cosmic". La institutele și centrele de cercetări de la Torrey Canyon "sînt îndeplinite toate cerințele biologice ale viitorului, aici se află locurile sublime, transpolitice ale extrateritorialității, combinînd grandoarea geologică neatinsă a pămîntului cu tehnologia informațională a unei stații orbitale". Maratonul New Yorkului
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]