18,249 matches
-
existenței, locul în care se află omul, potrivit personalismului energetic, nu este unul privilegiat), ci doar asumarea "destinului", cum ar spune stoicii, sau chiar Heidegger, fapt care implică libertatea de-a-fi; este vorba, așadar, de o cale prin care ceea ce este omenesc își dezvăluie "natura" (universalul). Re-cunoașterea de sine nu este, prin urmare, o fatalitate, ci mai degrabă un exercițiu liber, prezent, cu tot cu cauze (motivații) și efecte (consecințe), în orizontul existenței, în "lumea omului", exercițiu ce cuprinde totalitatea actelor de reflexivitate umană
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica () [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
constituie dovada luării la cunoștință asupra sensului metafizicii. Și al doilea fapt este semnificativ pentru ceea ce discutăm acum. În termenii lui Heidegger, Kant reinstaurează fundamentul metafizicii. Fundamentul primar natura ca atare a omului (metafizica este o dispoziție naturală a sufletului omenesc) este problematizat și apoi așezat în cadre teoretice noi (este necesară întrebarea despre posibilitatea metafizicii-știință și rezultatul demersului pe care aceasta îl pune la cale, anume ideea despre "critica rațiunii pure" ca un demers de scoatere la iveală a limitelor
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica () [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
cunoaștere a omului, a problemelor, a condițiilor sale de existență în mediu; acestea propun programe de ameliorare a umanului. Proiectul antropologic însă este actul prim al reproblematizării fundamentelor metafizicii, dacă acceptăm ideea kantiană a metafizicii ca dispoziție naturală a sufletului omenesc. Dar a pune întrebarea: în ce condiții metafizica este în acord cu natura umană, pro-priul ei temei? și a-i răspunde înseamnă a reface temeiul re-cunoașterii-de-sine. Reproblematizează C. Rădulescu-Motru fundamentele metafizicii? Nu găsim, explicit, un asemenea proiect. Cu totul accidental
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica () [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
de problema omului. De altminteri, el s-a ferit cât a putut de o atitudine filosofică îngăduitoare cu un anume "scepticism", poate și datorită poziției acestuia în filosofia lui Kant (scepticismul îi apare lui Kant ca "un popas pentru rațiunea omenească, unde aceasta poate medita la plimbarea ei dogmatică și poate face schița ținutului în care se află, spre a-și putea alege de aici înainte cu mai multă siguranță drumul, dar nu un domiciliu în care să se stabilească permanent
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica () [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
drumul gândirii. HEIDEGGER, M., Ființă și timp, traducere de Gabriel Liiceanu și Cătălin Cioabă, Editura Humanitas, București, 2003. HEIDEGGER, M., Timp și ființă, traducere de Dorin Tilinca și Mircea Arman, Editura "Jurnalul Literar", București, 1995. HUME, D., Cercetare asupra intelectului omenesc, traducere de Mircea Flonta, Adrian-Paul Iliescu, Constanța Niță, Editura Științifică și Enciclopedică, București, 1987. HUSSERL, E., Criza științelor ca expresie a crizei existențiale radicale a umanității europene, traducere de Thomas Kleininger, în vol. col. Filosoful rege?, Editura Humanitas, București, 1992
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica () [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
de judecător. "În caz că judecătorul nu este respectat necondiționat, atunci actul său își pierde o mare parte din eficiență, fiindcă, dacă te îndoiești de profesionalismul și/sau de cinstea judecătorului, nu vei aprecia soluția dată de acesta decât drept subiectivă, adică omenească. Și asta din cauza medicilor! Dacă nu ești mulțumit de decizia judecătorului, poți face recurs la o instanță superioară și, nu de puține ori, aceasta anulează sau schimbă prima sentință. Dar dacă te duci la un medic și acesta îți pune
[Corola-publishinghouse/Science/1520_a_2818]
-
măcar domnul Slot ap. 2 era plecat în interes de serviciu cu mașina, altfel în mod sigur ar fi ars și aceasta.) Expertiza aflată la dosar dovedește fără putință de tăgadă amploarea daunelor. Dar obiectele se pot recupera, însă viețile omenești nu, a adăugat eminentul procuror Doctor Ragnavaldur Sicl, referindu-se la criminala faptă a numitei Reghina V. Hoban, faptă ce a pus în real pericol "în real pericol!" cum a subliniat eminentul procuror viețile vecinilor, dar și ale celor trei
[Corola-publishinghouse/Science/1520_a_2818]
-
autorul piesei ROMEO ȘI JULIETA nici n-a mai fost dat în judecată pentru rapt intelectual. 14 Așa că să nu uităm nici o clipă vorbele lui Demostene: "Mare rol joacă întâmplarea sau, mai bine zis, ea e totul în toate acțiunile omenești" (Oliynthie, 2. 22. apud Theodor Simenschy) 15 Ceea ce l-ar fi putut pune într-o situație de incompatibilitate. 16 Care în realitate îi era frate, chiar dacă doar frate vitreg. 17 Ca o paranteză în paranteză: este de remarcat cu câți
[Corola-publishinghouse/Science/1520_a_2818]
-
bloc în care nu mai avem personalitate și sîntem dezumanizați... Place piesa...; tabloul I, cu pitoresc necesar pentru surpriza ce urmează să vină; sunt lungimi; replică inteligentă; se poate face un spectacol cu bucurii pentru toată lumea; e caldă, cu mult omenesc; conține o umanitate diversă. MARINA SPALAS, redactor radio-tv.: O piesă foarte bine scrisă, cu mînă sigură; scenele nu au rezolvări; scena cu pokerul e în sine nu se leagă cu restul; e necesară o reducere a piesei... AL. ȘTEFĂNESCU, critic
[Corola-publishinghouse/Science/1566_a_2864]
-
bloc în care nu mai avem personalitate și sîntem dezumanizați... Place piesa...; tabloul I, cu pitoresc necesar pentru surpriza ce urmează să vină: sînt lungimi: replică inteligentă: se poate face un spectacol cu bucurii pentru toată lumea: e caldă, cu mult omenesc. DANA MARINESCU, artist plastic, ... o piesă care o să placă, colorată, plastică, cu multe dimensiuni și profumzime... RADU ANTON ROMAN, scriitor, ... o piesă foarte bună, cu elemente de fantastic și umor... Regulamentul de bloc Actor, poet, dramaturg, absolvent al facultății de
[Corola-publishinghouse/Science/1566_a_2864]
-
să uite de timpul care nu iartă, El se avîntă în voluptatea dătătoare de sens a unei iubiri mîntuitoare. Pînă și pătimirea, "speranța fără speranță", e, în această febră a trăirii, un privilegiu, pentru că înseamnă, în fond, o intensificare a omenescului. Înseamnă viață... și, deplasînd accentele în celălalt registru, poate să însemne o eliberare de supliciul normelor impuse și de alte asfixiante constrîngeri. Numai că, în anormalitatea ai cărei captivi sînt El și Ea, libertatea e dramatic îngrădită și expansiunea sufletească
[Corola-publishinghouse/Science/1566_a_2864]
-
resemnări și tristeți reprimate pentru ca dosarul dramatic al fericitului-nefericit să cîștige în firesc. Atins puțin de monotonie în partea de supușenie a rolului său, actorul izbucnește convingător, patetic, puțin caraghios și vitriolant, cînd băierile constrîngerilor cedează. Este C. Pușcașu adevărat, omenesc și înduioșător în părțile din registrul de farsă tragică ale piesei. Cînd soția, resemnată și înțelepțită, dorește să abdice, Poetul îi răspunde cu un eseu lung și metaforic, răspunzător pentru lungime și nescenicitatea momentului fiind în întregime regizorul, îngăduitor cu
[Corola-publishinghouse/Science/1566_a_2864]
-
sfînt... (o pauză în care se aud clopote) Dumnezeule, să treacă optsprezece crăciunuri, optsprezece primăveri, optsprezece sărbători ale Paștelui, optsprezece toamne, optsprezece zăpezi și să nu te poți bucura... fără milă... fără iubire... Dumnezeule, suferința Fiului Tău a fost mai omenească... (clopote) Ei, fugarule, eu mă duc să mai moșesc un "cumințel". Octav: Cum adică să-l moșești! Groparul: Păi nu asta fac? Moașa îl scoate dintr-o groapă... și eu îl pun în alta... Cam asta-i toată viața... drumul
[Corola-publishinghouse/Science/1566_a_2864]
-
baza a ceea ce se realizează, ci pornind (și) de la ceea ce se... proiectează. „Înaltul” nu e perceptibil decât prin fețele imanente și „căzute” ale umanului. Valoarea „mare” trebuie să-și găsească un corespondent „mic”, În faptele noastre de zi cu zi. Omenescul „prea omenesc” este instaurator și purtător de adevăr, un adevăr mult mai „crud”, dar care poate da aripi „Înaltului” din noi... Autorul Iași, 12 ianuarie 2008 1. Discipolat și iubire pedagogică 1.1. Râvnita și subversiva Întâlnire Orice act educativ
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
ceea ce se realizează, ci pornind (și) de la ceea ce se... proiectează. „Înaltul” nu e perceptibil decât prin fețele imanente și „căzute” ale umanului. Valoarea „mare” trebuie să-și găsească un corespondent „mic”, În faptele noastre de zi cu zi. Omenescul „prea omenesc” este instaurator și purtător de adevăr, un adevăr mult mai „crud”, dar care poate da aripi „Înaltului” din noi... Autorul Iași, 12 ianuarie 2008 1. Discipolat și iubire pedagogică 1.1. Râvnita și subversiva Întâlnire Orice act educativ autentic se
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
un autentic Învățăcel. Lauda - ca și cârtirea, Înălțarea - ca și căderea, fidelitatea - ca și lepădarea, solidarizarea - ca și lașitatea, adorarea - ca și respingerea sunt secvențe cât se poate de firești ale resurecției umane prin Învățare. Toate fac parte din... legile omenești! În orice operă de discipolat are loc o curioasă contrabalansare dintre iubire și ură, dintre identificare și contestare, dintre acceptare și refuz. Dar să nu credeți că numai Învățătorul este dezamăgit sau trădat de către discipol. Și discipolul poate fi Înșelat
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
să devii - și nu ai avut parte de cele mai oportune circumstanțe. Cam asta (și asta!) ar putea fi educația: un mod de a face din alții ceea ce nu s-a Întâmplat cu tine. „A deștepta Într-o altă ființă omenească puteri și vise care să le Întreacă pe ale tale, a le induce altora iubirea pentru ceea ce iubești, a face din prezentul tău interiorul viitorului lor - iată o triplă aventură ce nu are asemănare” (George Steiner). Dăruirea presupusă În educație
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
noile tehnologii digitale mă supun indiscrețiilor și tentațiilor „voyeuriste” ale unora. Prin urmare, uneori, sunt obligat să folosesc alte „măști” și alte „fețe”, În funcție de virtuțile mediului tehnic ce mă Înconjoară. În general, tehnicul presupune tipizare, repetitivitate, activare a unor dimensiuni omenești oarecum rezonante cu algoritmicitatea presupusă de artefactul exterior. El trezește și Întărește acele predispoziții „mecaniciste” din fiecare dintre noi. Uneori, tehnicul „somează” omul să devină robot, transformându-l, printr-un mecanism curios, Într-o prelungire sau simplă „unealtă” a artefactului
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
nu se mai satură de propria semeție; iubirea Își face un hotar din cumințenia ei. Cunoașterea este ambițioasă și trufașă, vrând să normeze definitiv cele ce țin de om și lume; iubirea este chibzuită și Îndurătoare față de lucruri sau precarități omenești. Luate separat, cele două acte se situează la antipozi, unul fiind - să zicem - „rău”, iar celălalt fiind „bun”. Cunoașterea dezbină și conduce la pizmuire; iubirea unește și generează alte efuziuni afective. Prima conduce la fală și individualism, a doua la
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
Mi-au adus copiii din Italia un colier așa frumooos!” etc. Dacă În trecut erau serioase constrângeri ideologice, astăzi au apărut altele noi, nu mai puțin periculoase și perfide. Sfidări au fost, sfidări sunt Încă și-or fi În neamul... omenesc! Dar, dincolo de acestea, rămâne esența Sărbătorii, pe care nu trebuie să o pierdem din vedere, exprimată direct, cu inimă curată și dreaptă credință prin acea exclamație simplă, esențială, radicală și mereu actuală: „Hristos a Înviat!”. 8.9. Pedagogia sărbătorii Sărbătorile
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
individuale vin peste noi. Așadar să fim atenți ce sărbătorim și la care aspect trebuie să ne raportăm pentru a avea cu adevărat sărbători fericite! 8.10. Și Dumnezeu „sărbătorește” cu noi! Sărbătoarea Nașterii Mântuitorului „Împământenește” Într-un mod specific, omenesc, taina Cerului, o coboară spre mările calde ale vieții, ne face să fim copărtași la un eveniment esențial. Prin gesturi sau trăiri proprii, acest eveniment ne determină să reiterăm - comportamental și valoric - tulburătoarea intrare În lume a lui Iisus Hristos
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
ființări multiple. De regulă, ceea ce este mai artificial, mai „construit” de om se poate apropia sau pune În acord (cunoașterea, economicul, politicul, administrativul, strategicul etc.), iar ceea ce este mai natural, mai apropiat de profunzimile spirituale ale ființei (credința religioasă, mentalul omenesc, limba, arta etc.) rămâne netrasferabil, prin Înrădăcinarea acestora În experiențe diverse, potențial infinite. Așadar, spațiul european se cere creionat dintr-odată, unitar și plural, monolitic și divers, asemănător și diferit, pornind de la statutul și funcționalitatea pe care o implică dimensiunea
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
ar fi perfect, nu s-ar mai pune problema aspirației către valori. În privința ratificării valorilor, lucrurile sunt mai complicate. În ce circumstanțe valorile se „adeveresc”? Ele se supun exercițiului validării pe pământ, În lume, În imanent, În circumstanțele unui „consum” omenesc. Rezultă de aici o Întreagă discuție, gâlceavă, conflict În ceea ce privește Înțelegerea și „Întrebuințarea” valorilor. În cadrul societății, Întâlnim valori fundamentale, larg clamate, cum ar fi Binele, Frumosul, Adevărul, Dreptatea etc., circumstanțiate și „adaptate” uneori vremurilor și timpurilor. Chiar și În grupurile organizate
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
Maxim Mărturisitorul, Capete despre dragoste). CITAT RETRAS!!! Să tâlcuim, să medităm și să chibzuim un pic la ideile dense din rândurile de mai sus. Există, prin urmare, un hotar care desparte (dar care și aduce laolaltă) interioritatea și exterioritatea: mintea omenească. Aici se plămădesc ideile, realitatea ia o altă față, se reprezintă lucrul existent sau cel posibil și se pregătește acțiunea viitoare a persoanei. Lumea nu există independent de ideile care ni le facem despre ea. Mai bine zis, un lucru
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
de la o torță sau de la un foc, a corăbierului ce Înfruntă marea și furtunile, a grădinarului ce ajută pomii și florile să crească etc., acest motiv le Înglobează pe toate acestea, datorită forței transfiguratoare ce rezultă din conlucrarea unui interior (omenesc) cu al unuia exterior (divin). Învierea presupune nu o simplă acțiune din exterior, ci o resurecție interioară ce stă sub zodia unei exteriorități care ne depășește, dar ne cheamă să-i urmăm exemplaritatea. Ne lepădăm de o viață veche, secundă
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]