9,535 matches
-
să susțin că în Ungaria toată lumea, fără excepție, ar fi avut asemenea sentimente față de Transilvania, dar că el le avea este neîndoios. Kozma Miklós, președintele Radioului și Agenției de Știri (MTI), una din eminențele cenușii ale politicii ungare din perioada interbelică, anunța în după-amiaza zilei de 30 august, la orele patru și un sfert, "uriașul succes și uriașul rezultat obținut la Viena". Șeful secției pentru literatură din Radio, remarcabilul eseist Cs. Szabó László, aflase vestea în timpul vacanței de la lacul Balaton și
Transilvania reîntoarsă: 1940-1944 by Ablonczy Balázs () [Corola-publishinghouse/Science/84996_a_85781]
-
pământului. Conducerea agricolă de specialitate din Ungaria se străduia să îmbunătățească situația. Pe deasupra, în multe locuri, agricultorii locali insistau în cultivarea unor plante, care, din cauza climei, nu putea aduce producții medii bune: grâne multe și secară puțină. Iar în perioada interbelică media producțiilor a scăzut. În sectorul zootehnic numai creșterea vitelor și a oilor a fost mai intensă decât în Ungaria de după Trianon. Industria era slabă, capitalul industrial era mic, producția redusă. În Ungaria, numărul de muncitori la 100 de mii
Transilvania reîntoarsă: 1940-1944 by Ablonczy Balázs () [Corola-publishinghouse/Science/84996_a_85781]
-
greco-catolicii maghiari din Transilvania au rămas fără niciun sprijin, chiar dacă, din punctul de vedere al guvernării eparhiale, o bună parte dintre ei nu țineau de Hajdúdorog, exceptând cele câteva parohii din Partium, respectiv vicariatele îndepărtate din ținutul secuiesc. În perioada interbelică, după cum am văzut, în rândul maghiarilor din Transilvania au existat reconvertiri la grecocatolicism, în special din motive personale, sau în urma unor presiuni, ori chiar a unor împrejurări de forță. Recensământul din 1910 a consemnat existența a 80 de mii de
Transilvania reîntoarsă: 1940-1944 by Ablonczy Balázs () [Corola-publishinghouse/Science/84996_a_85781]
-
Mezőpanit), de pildă, biserica construită din chirpici se deteriorase în timpul iernii, și nicidecum nu fusese dărâmată de pușcașii baronului Atzél Ede Wesselényi, socotit un adevărat spirit "rău" în multe acțiuni istorice - după cum susținea Ministerul Afacerilor Externe al României. În perioada interbelică minoritatea maghiară comunica și cu lumea largă, cele mai importante plângeri grupându-se în jurul a trei probleme: cea a dreptului de folosire a limbii materne în administrația de stat și în viața comunitară, cea a aplicării discriminatorii a reformei agrare
Transilvania reîntoarsă: 1940-1944 by Ablonczy Balázs () [Corola-publishinghouse/Science/84996_a_85781]
-
pentru nevoile procesului de învățământ; instrumentarul existent și mijloacele vizuale, materialul didactic așadar, era foarte redus. Pregătirea metodologică a profesorilor și a învățătorilor era departe de a fi fost corespunzătoare, mai ales în comparație cu cerințele sistemului educațional ungar, care, în perioada interbelică, pusese un accent deosebit pe perfecționarea caderelor din învățământul de toate gradele. Lăsau de dorit și mijloacele asistenței sanitare din școli, după cum se făcea simțită, din ce în ce mai mult, și lipsa învățătorilor, iar uneori, chiar o reală incompatibilitate a sistemului de învățământ
Transilvania reîntoarsă: 1940-1944 by Ablonczy Balázs () [Corola-publishinghouse/Science/84996_a_85781]
-
un lagăr de muncă forțată, la retragerea după bătălia de la cotul Donului. Karácsonyi Benő, autorul romanului Napos Oldal ("Partea cu soare") a fost exterminat la Auschwitz. Redactorul Ligeti Ernő, autor al unei excelente monografii despre viața spirituală transilvană din perioada interbelică, a fost împușcat la Pesta de către nyilașiști. 11. Ani de amărăciune Despre politica ungară aplicată naționalităților între anii 1940-1944 s-au rostit multe cuvinte în istoria Ungariei; s-au găsit destui care au blamat-o. Personal socotesc că întregului pachet
Transilvania reîntoarsă: 1940-1944 by Ablonczy Balázs () [Corola-publishinghouse/Science/84996_a_85781]
-
Múltunk (Trecutul nostru) sub titlul " Semnele de întrebare ale unei narațiuni de autolegitimare - bănci ale naționalităților, mișcări ale naționalităților în Transilvania, la răscruce de secol", în Múltunk, 2006, nr. 3 pp. 4-34. Pentru prezentarea relațiilor maghiare din Transilvania în perioada interbelică, nici astăzi nu aș putea recomanda o lucrare mai bună și mai accesibilă decât lucrarea foarte cuprinzătoare, deja pomenită, a lui Mikó Imre, intitulată Douăzeci și doi de ani. Dar, pentru judecarea anilor treizeci, rămâne fundamentală lucrarea lui Horváth Sz
Transilvania reîntoarsă: 1940-1944 by Ablonczy Balázs () [Corola-publishinghouse/Science/84996_a_85781]
-
libertate. Locke și problema dreptului natural, Gabriela Rățulea • Estetica pragmatistă. Arta în stare vie, Richard M. Shusterman • Filosofia artei, Florence Begel • Filosofia umanului. Personalism energetic și antropologie kantiană, Viorel Cernica • Filosofia sistemelor normative. Dreptul și morala, Raluca Mureșan • Filosofie românească interbelică, Viorel Cernica • Formele elementare ale dialecticii, Jean Piaget • Immanuel Kant. Poezie și cunoaștere, Vasilica Cotofleac • Introducere în filosofia minții, Teodor Negru • Înțelegerea filosofiei, Yves Cattin • Jean Calvin. Providența, predestinarea și estetica simbolului religios, Mihai Androne • Lexic de filosofie, Alain Graf
Anul 1600: cenzura imaginarului științific la începutul modernității by Dan Gabriel Sîmbotin () [Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
constată un spor natural negativ pe localitate, în special la români. Numai la țigani există un spor natural pozitiv, fapt care se reflectă în creșterea ponderii acestei etnii în total populație. Primii țigani au fost aduși în Drăgăneasa, în perioada interbelică de Ghiță Ieremia și sau instalat în punctul "prundul gârlii" astăzi cartierul lor devenind renumit prin promiscuitate și gălăgie mare. Din punct de vedere structurii confesionale, în anul 2002 populația era alcătuită preponderent din creștini ortodocși, urmați de creștini după
MONOGRAFIA COMUNEI PROVIȚA DE JOS by BADEA CRISTINA () [Corola-publishinghouse/Science/91872_a_92396]
-
din Provița de Jos, iar în 1937 s-au mai adăugat patru săli de clasă. (Fig.22 ) Astăzi clădirea acestei școli este nefolosită pentru că a fost avariată la cutremurul din 1977, iar terenul este revendicat de fostul proprietar. În perioada interbelică efectivele de elevi erau mai numeroase. În anii 1940- 1941 se semnalează numeroase greutăți ale elevilor și părinților: vechile localuri de școală nu mai corespundeau, cadrele calificate au fost mobilizate pentru nevoile armatei. Mulți copii nu frecventau școala, mai ales
MONOGRAFIA COMUNEI PROVIȚA DE JOS by BADEA CRISTINA () [Corola-publishinghouse/Science/91872_a_92396]
-
și media Constantin MIHAI, doctor în Litere la Universitatea "Michel de Montaigne", (Bordeaux, Franța) și Universitatea din Craiova, cu o teză despre Gilbert Durand și metamorfozele antropologiei imaginarului. Lector universitar la Universitatea "Constantin Brâncoveanu" (Rm.Vâlcea). Specializat în istoria intelectuală interbelică românească și în antropologia Imaginarului, este autor al volumelor: Arca lui Nae. Perspective culturale asupra generației '27, ediția I-a (2004); ediția II-a (2014) La Logique d'Hermès. Études sur l'Imaginaire (2006); Descartes. L'Argument ontologique et sa
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
Études sur l'Imaginaire (2006); Descartes. L'Argument ontologique et sa causalité symbolique (2007); Gilbert Durand. Les Métamorphoses de l'anthropologie de l'Imaginaire (2009); Communication et communion. La philosophie de Nae Ionescu (2012); Europenism și dileme identitare în România interbelică: gruparea Criterion (2013). La Editura Institutul European a apărut volumul , ediția I-a (2009). Constantin Mihai, , ediția a II-a (c) 2014 Institutul European Iași pentru prezenta ediție Iași, str. Grigore Ghica Vodă nr. 13, O. P. 1, C.P. 161
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
-a (c) 2014 Institutul European Iași pentru prezenta ediție Iași, str. Grigore Ghica Vodă nr. 13, O. P. 1, C.P. 161 euroedit@hotmail.com.; www.euroinst.ro Descrierea CIP a Bibliotecii Naționale a României MIHAI, CONSTANTIN Biserica și elitele intelectuale interbelice / Constantin Mihai. Iași : Institutul European, 2014 Bibliogr. ISBN 978-606-24-0088-0 261.6"1918/1939" 281.95"1918/1939" Reproducerea (parțială sau totală) a prezentei cărți, fără acordul Editurii, constituie infracțiune și se pedepsește în conformitate cu Legea nr. 8/ 1996. Printed in ROMANIA
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
Bibliogr. ISBN 978-606-24-0088-0 261.6"1918/1939" 281.95"1918/1939" Reproducerea (parțială sau totală) a prezentei cărți, fără acordul Editurii, constituie infracțiune și se pedepsește în conformitate cu Legea nr. 8/ 1996. Printed in ROMANIA CONSTANTIN MIHAI Biserica și elitele intelectuale interbelice Ediția a II-a revăzută și adăugită INSTITUTUL EUROPEAN 2014 Cuvinte-cheie: elită, intelectualitate, Biserică, tradiție, interbelic Soției mele, Grațiela-Teodora Cuprins Notă asupra ediției / 9 Introducere / 11 Partea I: ECCLESIA ȘI PROVOCĂRILE VREMII Regența Patriarhală / 21 Problema Pascală (1928-1929) / 39 Biserica
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
prezentei cărți, fără acordul Editurii, constituie infracțiune și se pedepsește în conformitate cu Legea nr. 8/ 1996. Printed in ROMANIA CONSTANTIN MIHAI Biserica și elitele intelectuale interbelice Ediția a II-a revăzută și adăugită INSTITUTUL EUROPEAN 2014 Cuvinte-cheie: elită, intelectualitate, Biserică, tradiție, interbelic Soției mele, Grațiela-Teodora Cuprins Notă asupra ediției / 9 Introducere / 11 Partea I: ECCLESIA ȘI PROVOCĂRILE VREMII Regența Patriarhală / 21 Problema Pascală (1928-1929) / 39 Biserica și politica / 61 Învățământul religios / 91 Logos ortodox / 103 Partea a II-a: CONFESIONAL ȘI NAȚIONAL
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
Ortodoxiei / 261 Reforma universitară / 269 Teologie și politică / 275 Din Trupul Ecclesiei. Epistolar creștin / 281 Bibliografie / 285 Abstract / 301 Résumé / 305 Notă asupra ediției Volumul de față reprezintă ediția a doua revăzută și adăugită a lucrării Biserica și elitele intelectuale interbelice (Iași, Institutul European, 2009). Cercetarea asupra istoriei intelectuale românești, mai ales a spațiului interbelic, a permis aprofundarea mecanismelor de funcționare a raportului dintre elite și Biserică, a reprezentărilor și practicilor sale, într-un context al symphoniei, dar și al provocărilor
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
281 Bibliografie / 285 Abstract / 301 Résumé / 305 Notă asupra ediției Volumul de față reprezintă ediția a doua revăzută și adăugită a lucrării Biserica și elitele intelectuale interbelice (Iași, Institutul European, 2009). Cercetarea asupra istoriei intelectuale românești, mai ales a spațiului interbelic, a permis aprofundarea mecanismelor de funcționare a raportului dintre elite și Biserică, a reprezentărilor și practicilor sale, într-un context al symphoniei, dar și al provocărilor modernității la care era supusă Ecclesia. În acest sens, se impunea extinderea studiilor dedicate
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
autoritatea eccleziastică și autoritatea intelectuală, fără a modifica articulațiile majore ale volumului, păstrându-se, astfel, nucleul său germinativ. În plus, am lărgit corpusul addendei teologice, prin cuprinderea unor figuri reprezentative ale elitei, care vin în prelungirea studiului istoriei intelectuale românești interbelice și a raportului dintre intelectualitate și Biserică. Totodată, studiul asupra elitei românești nu avea cum să ocolească și abordarea unor aspecte specifice ale căror ecouri le regăsim în România dintre cele două războaie mondiale, la nivelul tematicii și al problematizării
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
practicii sale culturale greu de codificat. Și totuși, dacă se pleacă de la presupoziția că elitele ar trebui să reprezinte națiunea, fiind dobânda unui capital uman investit istoric cred că putem accepta utilizarea termenului de elite intelectuale, mai ales pentru spațiul interbelic, unde acest concept apare mai clar definit la nivelul practicii sale culturale. Idealul meritocrației pe care se fundează elita (competentă și autorecrutată) este esențial în reconfigurarea traseului său intelectual, îndeosebi când se repun în discuție regulile tradiționale de reproducere a
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
nu constituie un simplu topos al unei monoculturi: în interiorul ei coexistă temperamente și sensibilități diferite. Abordarea generaționistă rămâne fecundă din perspectiva cercetării și analizei planurilor de clivaje care se produc în cadrul diverselor sale structuri 6. Astfel, studiul asupra istoriei intelectuale interbelice românești poate fi privit și din acest punct de vedere, în măsura în care tânăra generație forma o adevărată unitate în diversitate. Volumul de față își propune să deceleze relația dintre Biserică și intelectualitatea interbelică, pornind de la câteva probleme punctuale și extrem de actuale
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
sale structuri 6. Astfel, studiul asupra istoriei intelectuale interbelice românești poate fi privit și din acest punct de vedere, în măsura în care tânăra generație forma o adevărată unitate în diversitate. Volumul de față își propune să deceleze relația dintre Biserică și intelectualitatea interbelică, pornind de la câteva probleme punctuale și extrem de actuale pentru contextul respectiv: Regența Patriarhală, Calendarul, intruziunea politicului în viața Ecclesiei, învățământul teologic. Dacă chestionăm fundamentele unei culturi moderne care a oferit suficiente probe ale excelenței noastre, aceasta nu înseamnă că punem
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
cazul de față teologic și politic. De aceea, obiectivul major al demersului nostru vizează interpretarea, din perspectiva istoriei culturale, a relației dintre intelectualitate și Ecclesia, ca o ecuație reală care a reglat, până la un punct, mecanismul de funcționare al elitei interbelice. Răspunsul său la provocările modernității nu ține de recursul la izolaționism sau la paseism, cum greșit s-a acreditat ideea, ci de revenirea la firesc, la organic, la natural, toate întrupate de Tradiția Bisericii sau Predanie. În măsura în care această elită intelectuală
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
atunci când era cazul, eventualele devieri sau rătăciri ale chiriarhilor. Astfel, critica ei teologică era una constructivă, în sensul recuperării tezaurului patristic, dogmatic, canonic și liturgic, și nu una nihilistă, realizată din perspectiva raționalismului sau a materialismului ateu. Prin urmare, elita interbelică grupată în jurul Școlii lui Nae Ionescu era o elită intelectuală organică, la modul ei deplin, mărturisitoare a Adevărului christic, coliturghisitoare în interiorul Ecclesiei, atașată structural tradiției patristice, o elită creștină care nu a abdicat de la misiunea ei esențială: reconectarea cu luciditate
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
misiunea ei esențială: reconectarea cu luciditate, realism și profunzime la Predanie, ca unica măsură de dezvoltare firească a unei culturi rodnice. Dacă ne raportăm la elitele intelectuale românești din perioada postcomunistă, se poate remarca cu ușurință diferența specifică în raport cu elita interbelică creștină: creștinismului contemplativ, mistic, liturgic, dogmatic și canonic profesat de elita interbelică i se contrapune agnosticismul, pulverizarea sufletească practicată de elita culturală postcomunistă. O radiografie minuțioasă a elitei românești postcomuniste nu va putea ocoli problematica abdicării ei de la misiunea ei
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
unica măsură de dezvoltare firească a unei culturi rodnice. Dacă ne raportăm la elitele intelectuale românești din perioada postcomunistă, se poate remarca cu ușurință diferența specifică în raport cu elita interbelică creștină: creștinismului contemplativ, mistic, liturgic, dogmatic și canonic profesat de elita interbelică i se contrapune agnosticismul, pulverizarea sufletească practicată de elita culturală postcomunistă. O radiografie minuțioasă a elitei românești postcomuniste nu va putea ocoli problematica abdicării ei de la misiunea ei normală: mărturisirea valorilor fundamentale ale creștinismului ca singura posibilitate de revigorare a
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]